10 років тому, до дня початку Арабської весни - Південь

17 грудня 2010 року спалення вуличного торговця в Сіді-Бузіді в Тунісі спричинило історичний народний рух протесту в регіоні.

Хто б міг уявити, що спалення вуличного торговця 17 грудня 2010 року в Сіді-Бузіді в маргіналізованому регіоні Тунісу стане іскорою історичного народного протестного руху в регіоні через місяць? ?

Геополітичний землетрус

Надія. Раптом, безмежний, заразний. Десять років тому арабський світ зіткнувся з низкою неймовірних народних повстань, потужного подиху свободи, який тривав місяцями, перед похмурим завтрашнім днем. Історична подія, яка назавжди змінила регіон. Від краху диктаторських режимів, які вважаються непорушними, до підйому і падіння джихадистського "халіфату", Близький Схід прожив друге десятиліття 21 століття до ритму цього геополітичного землетрусу та його поштовхів.

Популяризовані та згадувані в книгах історії під назвою "арабська весна", ці повстання призвели до неоднакових, часто невтішних результатів: багато країн перебувають у гіршій ситуації, ніж у перші дні цих заколотів. Світанок 2011 р. Від Тунісу до За Єменом через Єгипет, Лівію чи Сирію, за масовими демонстраціями в кращому випадку слідували нестабільні реформи, в гіршому - повернення до авторитарного порядку або навіть нескінченні збройні конфлікти.

Незважаючи на ці невдачі, полум'я цього продемократичного руху не згасло, про що свідчить другий раунд повстань через вісім років у Судані, Алжирі, Іраку, Лівані.

Щось "у розповідній реальності" регіону змінилося, каже Ліна Маунцер, ліванська авторка та перекладачка, історія якої також вплетена в Єгипет та Сирію.

"Я не знаю, що є більш зворушливим або благородним, ніж люди, які претендують на гідне життя з одним і тим же голосом. Це доводить, що можливо, що люди можуть повстати проти найгірших деспотів, що є достатньо мужності протистояти цілим арміям ".

Жест відчаю і спусковий гачок

Все почалося 17 грудня 2010 року, коли молодий вуличний торговець Мохамед Буазізі, пригнічений поліцейськими домаганнями, підпалив себе перед губернаторством невеликого неблагополучного містечка Сіді Бузід, що в центральній частині Тунісу. Жест цього молодого випускника не перший, але його відчайдушний вчинок викликає лють, якої ніколи не бачили в Тунісі. Його трагічна доля поширюється в соціальних мережах, що виникають.

Мохамед Буазізі помер від ран 4 січня 2011 року, коли протест проти режиму президента Тунісу Зіна ель-Абідіна Бен-Алі, який був при владі 23 роки, поширювався як пожежа.

Через десять днів Бен Алі стає першим арабським деспотом, змушеним тікати під тиском з вулиць. Висланий у Саудівську Аравію, він помер там байдуже в 2019 році. Протягом декількох тижнів після його падіння в Єгипті, Лівії, Ємені спалахнули демократичні протести ...

Єгипет, Лівія, Ємен ...

З 25 січня лють, висловлена на вулицях Каїру, найбільшого арабського міста, дає явищу назву "Арабська весна". Світ здивований спостерігає, як сотні тисяч людей марширують з вимогою відходу президента Хосні Мубарака, при владі з 1981 року.

Надія та ейфорія, надіслані цими зображеннями, циклічно передавалися на каналах новин, на деякий час розвіяли фаталізм політичного життя на Близькому Сході. Все стає можливим. "Погляньте сьогодні на вулиці Єгипту; ось так виглядає надія", - пише відомий єгипетський автор Ахдаф Суейф у щоденнику The Guardian.

Раптова рішучість людей, яких давно пригнічували і мовчали, сягає такого масштабу, що повалить деякі найбільш укорінені диктатури. Натхненний Тунісом, вставний слово - "Геть!" ("irhal!") - і гасло - "Народ хоче падіння режиму" ("Al-chaab yourid iskat al-nidham") - повсюдно посилюється, посилюючи відчуття спільної регіональної долі.

Ці слова підсумовують сильне бажання змін і свободи серед десятків мільйонів арабів. Це крик покоління, яке до того часу ігнорувало власні здібності. Побудований як заклинання через повторення, він на час звільняє людей від їхніх страхів. На Близькому Сході виникає нова парадигма, що базується на колективному усвідомленні того, що тирани не є непереможними і що зміни можуть відбуватися зсередини, а не лише глобальної геополітичної гри.

Ліна Маунцер згадує перші дні цих заколотів, які розбили почуття "арабської поразки", яке важило два покоління після смерті єгиптянина Гамаля Абдель Нассера та його панарабського націоналістичного проекту.

В Єгипті немислиме сталося 11 лютого 2011 року: оголошення про відставку старих "раї". "В ніч, коли впав Мубарак, я плакав від радості. Я не міг повірити, що єгипетський народ міг бути таким сміливим і красивим. Це було схоже на світанок нової ери", - згадує автор.

За півроку до вбивства в Стамбулі в жовтні 2018 року саудівський журналіст і дисидент Джамал Хашоггі стверджував, що арабські повстання нарешті поклали край ідеї про те, що араби і демократія несумісні. "З" арабською весною "дебати про взаємозв'язок між ісламом і демократією закінчились".

Крім Бен Алі та Мубарака, "Арабська весна" дала змогу скинути Муамара Каддафі в Лівії, Алі Абдаллу Салеха в Ємені, а потім, через вісім років, Омара аль-Башира в Судані. Всього п’ять диктаторів і 146 років правління - не враховуючи 12 років Салеха на посаді президента північного Ємену до об’єднання країни в 1990 році.

У перші місяці цього історичного потрясіння ефект доміно здається таким же неминучим, як і арабські автократи здавалися недоторканними.

"Арабська зима"

За іронією долі, термін "арабська весна", який з'явився наприкінці січня 2011 р., Рідко використовувався в країнах регіону, де перевагам надавались терміни "повстання" та "революція". У будь-якому випадку, це швидко породило протилежний вислів, висунутий у праці американця Ноя Фельдмана "Арабська зима" ("Арабська зима"). Зима, яку канадський вчений Майкл Ігнатьєв назвав "трагічною невдачею".

За винятком Тунісу, вакуум, створений падінням осквернених режимів, не був заповнений демократичними реформами, яких вимагали вулиці. Гірше того, що це іноді породжує збройні конфлікти.

В Єгипті в 2012 році вибори Мохамеда Мурсі, ісламіста, програма якого зустріла жорстокий спротив деяких учасників акцій протесту, відкрили шлях до його військового повалення наступного року. І криваві розправи. Маршал Абдель Фаттах аль-Сісі відновлює режим, принаймні такий же авторитарний, як режим Мубарака, стоячи оплотом проти ісламізму під доброзичливим оком розгубленого і пригніченого Заходу.

Для єгипетського автора Ахдафа Суейфа п'янливі дні лютого 2011 року - це лише далекий спогад, міраж.

«Я ніколи не уявляв, що мій племінник Алаа Абд ель-Фаттах все ще буде у в'язниці сьогодні». Ця бідність досягне рекордного рівня (...) або що Єгипет (...) стане країною, яку його молоді люди абсолютно хочуть залишати. "

У Бахрейні, єдиній монархії Перської затоки, яка зазнала масових акцій протесту в 2011 році, повстання було жорстоко придушене за підтримки Саудівської Аравії, яка зі свого боку не вагалася розподіляти гроші масово своєму населенню, щоб уникнути зараження.

На іншому кінці регіону перші демонстрації в Алжирі, країні, постраждалій від громадянської війни, не відбулися - її час настане в 2019 році. У Марокко рух 20 лютого 2011 року був замовчений косметичними реформами і таємницею судові репресії.

У Лівії революціонери розділилися на безліч угруповань у країні, більш роздробленій, ніж будь-коли, і схильній до іноземного втручання. Ємен, найбідніша країна Аравійського півострова, охоплений громадянським конфліктом з регіональними наслідками.

"Ваша черга, докторе"

Але могилою арабської весни залишатиметься Сирія, де демократичні протести перетворилися на нещадний конфлікт. "Ваша черга, докторе", - написали підлітки з Дараа на стіні в цьому південному сирійському містечку в березні 2011 року, маючи на увазі президента Сирії Башара Асада, офтальмолога, який пройшов підготовку у Великобританії.

Бажання: Асад залишиться доміно, який не впаде ціною нещадної боротьби, врятувавши свою шкіру за рахунок понад 380 000 загиблих та мільйонів переселенців. "Я пишаюся тим, що ми робили тоді, але ніколи не думав, що дійдемо до цього, що режим нас так знищить", - заявив в 2018 році один з графіті-художників Deraa Муавія Саясіна.

Тут поворот подій та міжнародна бездіяльність відкривають двері в інше пекло: нескінченні репресії, поширення сектантської ненависті, живильне середовище, в якому процвітають джихадисти в Сирії та інших країнах. Експансія джихадистів досягає свого піку завдяки проголошенню в 2014 році Даєшем "халіфату", що перетинає Сирію та Ірак, майже такого ж великого, як Великобританія.

Надзвичайне насильство над зловживаннями, що поширюється в соціальних мережах, здатність Даєша залучити тисячі бійців з Європи та інших країн та хвилі атак по всьому світу закінчились загасанням захопленого погляду Заходу. Увага світу зосереджена на боротьбі з тероризмом, а не на закінченні автократичних режимів, які недовго представляють себе останнім оплотом проти радикального ісламізму.

"Їхня власна історія"

Захід, очолюваний Сполученими Штатами Барака Обами, які не бачили наближення Арабської весни, спочатку заохочував протестуючих. Але він був обережним, щоб не втручатися безпосередньо, за винятком Лівії, де проводились суперечливі рейди НАТО, щоб не дати Муамару Каддафі подавити повстання в крові.

Але ця ендогенна воля зупинилася, і через десять років повстання арабів 2011 року звучать більше як провал.

Однак для Ахдафа Суейфа поки рано робити висновки. "Умови, в яких жили люди з середини 1970-х, призвели до повстання. Це було неминуче. Це продовжує бути", - говорить автор. Як і інші активісти, вона відкидає риторику, що пов'язує поштовх до радикального ісламу з революціями. Вона стверджує, що контрреволюції спричинили розчарування та позбавлення, якими харчувалися джихадисти.

Спадщина та уроки

Починаючи з 2018 року, друга хвиля протестів проти держав, що перебувають у Судані, Алжирі, Іраці та Лівані, відродила надії і, здавалося, підтвердила стійкість духу 2011 року серед арабської молоді.

Для Аршина Адіб-Могаддама, який базується у Великобританії, де він є професором у Лондонській школі сходознавства та африканських досліджень, вогонь все ще тліє під попелом, і початкові заяви "переливаться при наступній нагоді, як політичне цунамі". жителі регіону встановили нові критерії (...) управління ". "Будь-яка держава, яка не сприймає цю нову реальність, обов'язково зіткнеться" із загрозою нового повстання, додає автор "Про арабські заколоти та іранську революцію: влада та опір сьогодні".

Незворотні зміни поглиблюють свої борозни. В Єгипті "соціальна революція триває (...) Такі питання, як права жінок та права ЛГБТК" є більш помітними, підкреслює Адхаф Суейф. Для Алаа аль-Асвані, найвідомішого єгипетського прозаїка, який коротко зупинився на площі Тахрір у Каїрі, "Революція - це як закохатися, це робить тебе кращою людиною".

Сприйняття лідерів, світу, а також самого себе змінилося назавжди, додає Ліна Маунзер.

Успіх "Жасминової революції" в Тунісі залишається винятком

Таким чином, "жасминова революція" в Тунісі, хоча і мучиться, залишається історією успіху. У невеликій країні Північної Африки відбулося кровопролиття та глибокі розбіжності, рух Еннадха, натхненний ісламістами, головна політична сила країни, підтримує консенсус щодо керівництва перехідним періодом.

"На відміну від провалу в Єгипті та катастрофи в Сирії, Туніс виділяється як виняток із регіонального явища, яке воно породило", - пише Ной Фельдман у "Арабській зимі". Але і тут історія залишається незавершеною, і для 11 мільйонів тунісціян дивіденди повстання не очікуються.

Біля того, де все починалося, перед центральною площею Сіді Бузіда, де була встановлена скульптура воза Мохамеда Буазізі, 21-річний Ахреф Аджмі висловлює своє розчарування. Бен Алі зник, країна залишилася на місці, але економічна ситуація, одна з головних каталізаторів повстання, залишається посередньою, зазначає він.