3 біблійні причини посту - Євангеліє 21
"Коли ти постиш, не виглядай сумно, як лицеміри, які здають свої обличчя всі переможеними, щоб показати чоловікам, що вони поститься. Правду кажу, вони мають свою винагороду. Коли ж ти постиш, пахучи голову та вмиваючи обличчя, щоб не показати людям, що ти постиш, а Твій Батько, що там у потаємному місці; і ваш Батько, який бачить потай, нагородить вас. "(Матвія 6.16-18)
Використовуючи іноді Святе Письмо, іноді історію Церкви, напевно, можна було б позитивно відповісти на всі ці запитання. Але кілька фактів дозволяють нам відновити більш глобальний погляд на цю практику. Сам Ісус, Господар і Господь усіх, постив сорок днів і сорок ночей у пустелі. І саме він також відповів на запитання своїх співрозмовників, сказавши: "Коли у них заберуть нареченого, тоді вони (мої учні) будуть постити" (Мат. 9:15). У проповіді Ісус навчає посту, який передбачає, що його учні справді поститься. Діяння Апостолів та Послання Нового Завіту багато посилаються на піст апостолів. Крім того, ми не можемо відкинути це як практику Старого Завіту, скасованої Новим, ні як практику Церкви, яку інша Церква відкидає.
Піст - це повне утримання від їжі. Однак це поняття поширюється на будь-яке часткове або повне утримання від їжі на триваліші або коротші періоди, отже, позначення нашого першого прийому їжі протягом дня як сніданку, який перериває нічний піст.
Причина №1: кайтеся
У Писаннях піст має відтінок самопожертви та самодисципліни. Перш за все, піст асоціюється із приниженням перед Богом (Пс 35,13; Іса 58,3,5). Іноді піст був виразом покути за минулий гріх. Люди, глибоко засмучені своїм гріхом і виною, плакали під час посту. Наприклад, Неемія зібрав ізраїльських синів, "одягнених у верету ... для посту ... і вони сіли визнати свої гріхи". Народ Ніневії покаявся, почувши проповідь Йони; вони проголосили піст і вдягли верету; Даниїл шукав Бога «молячись, благаючи та постивши, одягнений у верету та попіл»; він благав Господа, свого Бога, і визнавав гріхи свого народу. Після свого навернення Савл з Тарса покаявся за те, що переслідував Христа, і три дні не пив і не їв (Ней 9,1; Іоан 3,5; Дан 9,3; 10,2-3; Акт 9,9).
Причина №2: навчіться самоконтролю
Причина №3: поділіться з найбільш знедоленими
Пост може також стати можливістю поділитися з’їденим з тими, хто недоїдає. Є вказівки на таку практику в АТ. вже. Йов міг сказати: "Хіба я з'їв свій пайок сам, не маючи частки вдови та сироти?" (Йов 31.16-17). З іншого боку, коли Бог через Ісаю засуджує лицемірний піст жителів Єрусалиму, він скаржиться, що вони шукають власного задоволення і пригнічують своїх співробітників саме в той момент, коли вони поститься. У їх свідомості та діях не було зв’язку між їжею, від якої вони утримувались, та матеріальними потребами своїх робітників. Релігія, яку вони сповідували, була позбавлена справедливості та доброчинності. Отже, Бог нагадує їм, що «піст, який я віддаю перевагу, не такий: розв’язати узи, пов’язані зі злом ... звільнити тих, хто вклонився… Хіба це не для того, щоб ділитися своїм хлібом з голодними? », І знову,« бідних бездомних, ти їх прихистиш ... »(Іса 58: 6-7) Ісус неявно бере те саме вчення, коли розповідає історію про багатія, який щодня влаштовував пишні бенкети, перебуваючи біля своїх дверей лежав жебрак, який за їжею чекав крихти, яка впаде з його столу (Луки 16: 19-31).
Не бракує і новіших прикладів таких ситуацій. Наприклад, в Англії 16 століття у певні дні року прописували утримання від м’яса. Його замінила риба. Цей рецепт виходив не від Церкви, а від держави, яка, таким чином, мала на меті "підтримувати економіку морських портів" і "обмежувати ціну на їжу з метою покращення життя бідних". Сьогодні біда мільйонів людей, що голодують, представлена нам щодня по телебаченню. Прийом їжі на поясі (іноді або краще регулярний), або голодування один або два рази на тиждень - це принаймні один із способів боротьби з переїданням, що відображається надмірною вагою. Цей спосіб посту виражає нашу солідарність із бідними.
Остаточне попередження
Чи то на покуті, чи на молитві, самодисципліною чи солідарністю, Біблія дає нам багато причин до посту, і піст має своє місце в християнському житті. Як і з милостинею або молитвою, важливо не привертати увагу до себе під час посту. Це лицеміри, які приймають "сумний погляд" і йдуть "з усіма переможеними обличчями". Слово aphanisô у перекладі "переможений" буквально означає "змусити зникнути", "зробити невидимим або невпізнанним".
Лицеміри можуть нехтувати своєю особистою гігієною або засипати обличчя попелом, щоб виглядати блідими та меланхолійними. Таким чином, їх "святість" бачили всі і викликали захоплення, яке було очікуваною нагородою. "Але для вас, - продовжує Ісус, - коли ви постите, надягайте духи на голову і мийте обличчя", "розчешіться", - сказав він сьогодні! Ісус не просить нічого надзвичайного; учням не належить сприймати повітря вимушеного веселості. Дійсно, як пояснює Кальвін, "Христос не виводить нас з одного виду лицемірства і не змушує нас знову впасти в інший". Передбачається, що учні миються щодня, і що в дні посту вони роблять це як зазвичай, щоб ніхто не підозрював про їхній стан. У цій ситуації також "ваш Батько, який бачить таємно, відплатить вам".
Метою посту не є його реклама або виховання репутації тих, хто його практикує. Це виражає смирення людини перед Богом та її турботу про тих, хто потребує. Якщо ці цілі досягнуті, піст вже заробив свою винагороду.
Редакційна примітка: ця стаття вперше з’явилася в журналі Promises під назвою “Le jeûne”. Відтворено з дозволу.
1- Див., Наприклад, Літургію англіканської церкви.
Джон Стотт (1921-2011), автор близько п'ятдесяти книг, був багаторічним пастором церкви "Все душі" в центральній частині Лондона. Він справив сильний вплив на євангельські християнські церкви у всьому світі.