5 запитань до Коломби Шнек, авторки сестер милосердя
У своєму романі "Сестри милосердя", випущеному "Сток", Коломбе Шнек розповідає історію Азул, болівійки, яка залишає чоловіка та дітей, щоб поїхати до Європи, щоб спробувати знайти роботу. Але як можна жити в країні, мова, звичаї та правила якої невідомі? Автор проливає світло на цю мужню героїню, натхненну власною історією, у цьому короткому інтерв’ю, даному авфемініну.
Марі-Лор Соті де Шалон: Як ви вибрали тему своєї книги і вирішили зробити Азул, яка залишає рай свого дитинства, стати прибиральницею в Європі, героїнею вашого роману-розслідування ?
Коломбе Шнек: Спочатку це була зустріч з жінкою, яка прийшла допомогти мені вдома, коли народилася моя дочка. Я, як часто молоді матері, була трохи самотня і безпомічна. Моя мати щойно померла, а чоловіка не було. Ця болівійська незареєстрована бідна жінка повинна була залишити своїх дітей, щоб заробити гроші на їх виховання. Класична і трагічна історія економічної імміграції. Поки я відчував, що поруч з нею все є, вона одного разу запитала мене, чи дає вона мені достатньо. Я не міг повірити, що вона задає питання. І коли я запитав її, чи можу я зробити про неї книгу, героїнею якої вона буде, вона відмовилася, додавши, що буде рада познайомити мене з усіма, хто їй допоміг. Ми обидва поїхали до Болівії.
Що ви відкрили про добро, представлене як цінність, яка є і християнською, і випливає з кечуа та болівійської освіти, яка, здається, забута в наших західних демократіях? ?
Культура і історія Азула протилежні моїй. [Вона] корінна, кечуа, з неписьменної і дуже релігійної фермерської родини. Я парижанка, у мене інтелектуальна професія, єврейка, світська людина, і я, безперечно, витрачаю занадто багато грошей, щоб купувати собі сукні та взуття. Вони прийняли мене без судження. Саме ці відкриті, доброзичливі двері я відкрив завдяки їм в Євангеліях. Це не змусило мене більше вірити, але роззброїло моє власне судження про закритий католицизм, коли я бачив, як парадує свій будинок проти шлюбу для всіх. Той, кого я зустрів у Болівії, є протилежним, одна рука простягнута до іншої, хто б це не був.
Чи жінки, які жертвують собою заради майбутнього своїх сімей, є достатньо почутими та оціненими? Це особливо жіноче страждання ?
Ця трагедія, ці жінки з Латинської Америки, Африки, Східної Європи, Азії, яким на кілька років доводиться відокремлюватися від своїх дітей, щоб вирощувати дітей у багатих країнах, абсолютно непомітна. Я вражений тим, як мало запитань мені задавали про них, про цю розлуку. Ми всі повинні відчувати себе досить винними. Однак моя героїня не є жертвою, вона вирішила піти. Це смілива, могутня жінка, воїн, яка бореться за свою сім’ю.
Жінки займають чільне місце у вашій роботі. Жінка чи мати надихають вас ?
Так, я зрозумів, коли закінчив писати, що Azure був рівним жінкам у моїй родині. Жінки, частина життя яких була знищена і які продовжували жити, без нарікань, елегантні, усміхнені, сильні. Ці жінки були матерями, але мені здається важливим пам’ятати, що жінка - це не просто мати, або краще, жінка не повинна бути матір’ю, щоб бути героїнею. Минулого року я зняв фільм про жінок, які не хотіли бути матір'ю ("Підозрювані жінки", трансляція в ефірі Arte у листопаді 2014 року, примітка редактора). Спільне між ними, Азул, жінки моєї сім’ї та ті, хто в цьому фільмі, полягає в тому, що вони є насамперед вільними жінками.
Як ви думаєте, якими є погляди дітей цих чудових, але жертовних матерів? ?
Діти, з якими я брав інтерв’ю, не постраждали так сильно, як я собі уявляв від відсутності їхніх матерів. Сім'я Болівії ширша і згуртованіша, ніж наша близька французька сім'я. Вони живуть зі своїми бабусями, дідусями, тітками та дядьками, двоюрідними братами, цим великим та захисним колом, яке частково компенсує відсутність їхніх матерів.
Сестри Милосердя Коломби Шнек
Фондові видання
216 сторінок, 18 євро