Абат Грожан «Успішне життя, c; це дане життя! "
FIGAROVOX/ІНТЕРВ'Ю - Оскільки в Римі скоро розпочнеться Синод з питань молоді, отець Грожан видає нову книгу для молоді, яку підтримує вже багато років. Він запрошує їх віддавати своє життя без обмежень і тим самим повернутися до радості дару.
Опубліковано 21.09.2018 о 14:48, оновлено 21.09.2018 о 16:30
Абат Грожан - священик Версальської єпархії, парафіяльний священик Сен-Сір-Еколь. Разом з іншими священиками він керує Падреблогом. Він уже є автором кількох книг, виданих Artège, Aimer en verité (2014), Catholiques-nous engaons! (2016) та Donner sa vie (2018) вийдуть 3 жовтня.
FIGAROVOX. - Ви вирішили написати книгу про покликання, щоб її бачили всі. Хто «покликаний» серед християн? Чи не лише це священики, а також релігійні чоловіки та жінки?
Настоятель ГРОСЖАН.- Ми ототожнюємо „покликання” з „освяченим життям”, що змушує багатьох думати, що це їх не стосується! Однак Бог має план щастя для всіх. Все життя дорогоцінне, навіть саме крихке, бо кожен має свою місію в цьому світі. Невіруючі можуть поділитися цією інтуїцією: є заклик, який лунає в серці кожного - віддавати своє життя в служінні добру, що поза нами.
Ми всі були вражені мученицькою смертю отця Гамеля, жертвою полковника Белтраме або смертю, яку нещодавно здобув Жоффруа Генрі, пожежник Парижа. Є щось, що глибоко зачіпає нас у цих свідченнях пропонованого життя. Обставини виняткові, це правда. Але ці приклади змушують нас знову відкрити плідність даного життя, поставленого на службу іншим ... Ми також відчуваємо особливу радість, коли нам справді вдається віддавати себе тим, що нам потрібно жити: навчанням, роботою, сімейним життям, служінням, зобов’язання ... Наша радість часто буде співмірною з нашою щедрістю. В основному це наше перше покликання, вписане в серце кожної людини: любити, тобто «віддавати все і віддавати себе», використовуючи визначення Святої Терези з Лізьє.
Отже, це перший вибір, який відкритий для всіх і який визначить курс на все існування: "чи готовий я віддати своє життя, віддати себе в цьому житті?" Для кого і заради чого я готовий взяти на себе зобов'язання, віддати себе, віддати життя? " Розпізнати своє покликання - це в основному відповісти на це питання, слухаючи глибокі бажання, які Господь поклав у моє серце.
Чому сьогодні говорити про покликання? Чи можемо ми все ще взяти на себе вибір, який визначає все наше життя??
Велич чоловіка та жінки - це їх свобода, тобто їх здатність вибирати, віддавати себе, робити зобов'язання. Звичайно, ми тендітні. Звичайно, наше одноденне «так» потрібно буде оновити, зміцнити таїнствами, заохочувати тих, хто може нас супроводжувати. Звичайно, це "так" іноді перевірятиметься на труднощі, зовнішні або внутрішні бурі, які можна зазнати протягом життя. Але це "так" можливо. Дане життя - це нелегке життя, але це прекрасне життя, яке принесе свої плоди.
Нечисленні великі "так" нашого існування можна приготувати з самого раннього віку, коли ми вже відкриваємо в досвіді самовіддачі радість, яка від цього виникає. Сімейне життя, вірність обов'язку держави в навчанні чи роботі, наполегливість у формуванні особистої та живої віри, навчання служінню в скаутських або благодійних асоціаціях, турбота про інших та почуття відданості, розвинене в командних видах спорту або в групах друзів ... все це є дуже цінним у підготовці до основних зобов’язань, які позначать наше життя. "Маленькі дріжджі" готуються до "великих дріжджів".
Нещодавно пролунало відео: Жаклін Дженквель оголосила, що хоче покласти край своєму життю, хоча вона має гарне здоров'я. Зі свого боку, ви говорите, що справжня свобода полягає не в тому, щоб "прожити своє життя як власник", а в тому, щоб дати йому ...
Ця дама не підтримує ідею життя, зменшеного віком чи хворобою. Дуже грубо, дуже жорстоко, вона відкидає будь-який інтерес жити так. Я вважаю це дуже сумним. Я вважаю це досить образливим і для всіх людей, які живуть за цими обмеженнями. Чи їхнє життя більше не мало б сенсу? Вони стали "марними" людьми? Тягар для суспільства, від якого слід позбутися? Ми чітко бачимо зрушення, що відбуваються ... Справжнім прогресом ніколи не стане стирання неміцності в нашому світі, а можливість дозволити всім любити і бути коханими до кінця, в самому серці крихкості. Яка роль суспільства? Допомога
Це покликання до самовіддачі є спільним для всіх.
«покласти край» тим, хто вже не бачить красу життя, або допомогти їм знайти або відновити сенс свого життя? Чи справді це єдина надія, яку ми можемо запропонувати: допомогу, чистоту та швидке самогубство? Що б ви сказали комусь, хто хоче стрибнути з мосту і хто просить вас штовхнути його? Під приводом поваги його свободи ви дозволили йому? Ти штовхаєш його? Або ви хапаєте його, поки приходить допомога? Ви намагаєтесь переконати його, що варто вибирати життя?
Оскільки вона у повному стані здоров’я, я хотів би, щоб мадам Дженквель могла зустрічатися з асоціаціями, які слугують найменшим, найбільш тендітним, найбіднішим, до яких вона може взяти участь. Повторно відкривши радість служіння, можливо ... без сумніву ... вона могла б знову відкрити радість життя. Вона виявить, що ще може давати і дарувати себе. Вона виявить, що вона потрібна іншим і що її життя залишається цінним.
Хіба ми не можемо бути атеїстом і все одно долучитися? Що ще мають внести католики?
Звичайно, католики не мають монополії на самовіддачу! Ми бачимо це щодня, і ось що є дуже гарним: це покликання до дарування себе є спільним для всіх. Християни зрозуміють це як заклик самого Господа, як спосіб наслідувати Його. Саме він показав нам ідеальний приклад: "Немає більшої любові, ніж віддавати своє життя за тих, кого ти любиш", - пояснив він своїм апостолам перед своєю Страстю. Любити Ісуса, наслідувати Ісуса - це означає йти цим самим шляхом і намагатися любити так, як Він любив нас. Ми також віримо, що сам Господь дасть нам змогу віддавати себе цілком і віддано, перевищуючи наші слабкості та обмеження. Це, безсумнівно, дає нам зухвалість взяти на себе зобов’язання „довічно” укласти шлюб чи освячене життя: ми знаємо, що Бог зробить нас здатними до того, до чого Він нас закликає.
Дебати навколо шлюбу священиків часто відроджуються. Дозвіл на шлюб посвячених може вирішити проблему падіння покликань. Ви вважаєте, що це рішення?
Кризи покликань немає. Виникла криза віри. Якщо священиків менше, це перш за все тому, що християн менше. Як ми можемо зрозуміти значення цього освяченого покликання без віри? Священик віддає своє життя, щоб показати нам шлях до Неба, як говорило Святе Прокляття Арс. Якщо ми більше не віримо в Небо, якщо не віримо, що є шлях туди, то ми не можемо зрозуміти священства. Ми побачимо, що проста професія, заради якої здається божевільним жертвувати усім ... Але якщо ми розуміємо ставку вічності для кожного життя, якщо ми віримо, що цей світ потрібно врятувати, якщо ми справді віримо, що Христос віддав своє життя, щоб усі були врятовані, але це спасіння має вітатися всіма, оскільки кохання залишає вільним ... тоді ми можемо уявити, що такий кіл заслуговує на все. Відмовтеся від прив’язаності до жінки, дітей, щоб бути цілком і радикально даним усім на службі покликання кожного… Все для всіх! Слідом за
Кожне покликання вимагає зречення. Але це має сенс лише на користь більшого блага.
Христе ... Це сенс нашого целібату як священика! Тільки Бог може попросити нас відмовитися від цієї подружньої любові, поштовх якої, однак, вписаний у нашу людську природу, щоб закликати нас до іншої любові. Священик не відмовляється від любові, він покликаний любити наслідувати Ісуса, як Ісус. Бог дарує нам благодать, кличучи нас.
Кожне покликання вимагає зречення. Але це має сенс лише на користь більшого блага. І саме про це добро, про цю радість слід спочатку поговорити. Той, хто вірний своїй дружині, приймає зректись усіх інших, бо знаходить свою радість у цьому суцільному та унікальному дару. Тому що це служить радістю іншого, хто виявляє, що його кохають неповторно. І навпаки. Вірність сприймається не як розлад, а як засіб, що служить радістю пари. Те саме стосується і безшлюбності священнослужителів. Цей безшлюбність - вимогливе і глибоке зречення - не засмучує, якщо його сприймають як засіб повністю віддатися Богові та іншим. Він служить черговій радості, місії. Важко переносити, коли священик перестає бути щасливим у своєму служінні, оскільки тоді він, здається, втрачає сенс.
Нарешті, що ми можемо сказати всім, хто зараз думає змиритися зі своїм життям: безшлюбність не обрана, випробування всіх видів? Ті, хто вважає, що пішли неправильним шляхом або "пропустили поїзд"?
Завдання полягає в тому, щоб потроху вітати те, що ми є, і своє життя, як воно нам дається, відкриваючи, що ми завжди можемо, так чи інакше, це дати. У мене є люди, які живуть у небажаному безшлюбності з різних причин. Я чую страждання, які вони можуть зазнати, відсутність або відчуття несправедливості. Але я глибоко захоплююся тим, як вони потроху навчились населяти цю реальність, погоджуватися на неї, надаючи ще одне плідність у своєму житті. Ніколи не пізно навчитися віддавати себе. Все життя - навіть коли його намагаються - прекрасне, коли його дарують. І ми будемо здивовані, коли прибудемо на Небо, виявивши плідність цього життя, цієї вірності віддаватись собі у повсякденному житті, на службу іншим, для такої і такої справи, загального блага, най тендітніший ... Це те, що я бажаю всім нам: щоб ми могли сказати в кінці нашого життя за всі отримані нами рани та помилки, які ми могли затягнути: "Я справді намагався любити ... я віддав усе, я віддав себе! ». Я думаю, це те, що ми називаємо успішним життям: даним життям.