Achoura 2021, 2022 і 2023 - Дата та походження - iCalendar
Фініки Achoura
Ахура запланований на наступні дати:
- Середа, 18 серпня 2021 року
- Понеділок, 8 серпня 2022 року
- П’ятниця, 28 липня 2023 року
Дату можна перенести на один день, залежно від того, чи врахований півмісяць, що позначає початок місяця.
Ахура
Також пишеться: ʿāšūrā, Câshûrâ ’, Câchûrâ’, ‘Ashura, ʿāšūrāʾ,‘ Ashura ’, Ashura,‘ Ashûrâ ’,‘ Âshûrâ ’,‘ Ashoura.
Achoura походить від арабського chaachara, "що означає десять" і відноситься до 10-го дня мухарраму, першого місяця мусульманського календаря (гегірійський рік).
Відомий у всіх мусульманських суспільствах, проте він відрізняє шиїтів від сунітів. У шиїтському світі Ахура відзначає пам'ять про різанину Аль Хусайна (сина Алі та онука пророка Мухаммеда), деяких членів його сім'ї та його прихильників, халіфом Омейядів, Язидом 1, 10 жовтня 680 р. (Який відповідає 10 мухаррам року 61 р. по Хр.) в Кербалі біля берегів Євфрату в Іраці. Для сунітів Ахура, який є днем посту, стосується виїзду ізраїльських дітей з Єгипту, ставши таким чином частиною єврейської традиції.
Згідно з підходами шиїтів або сунітів, особливістю Ашури є те, що її практики коливаються між трауром та радістю. Для шиїтів ця велика подія, день жалоби, нагадує про один із основних актів шиїзму. Серед сунітів цей фестиваль, який вважається незначним в очах Ед аль-Адхи та Ада аль Фітра, проте супроводжується урочистостями, які зазвичай влаштовують діти.
Ахура серед шиїтів
Ачора знаходить своє походження в конфліктах, які базуються на спадкоємстві Пророка і протиставили Алі та його родині Омейядам (династію арабських халіфів, які правили мусульманським світом з 661 по 750 рік). Саме політична опозиція спочатку об’єднала чоловіків, які не однаково оцінили організацію Ісламської держави. Питання про правонаступництво розділило мусульманську громаду між прихильниками перших трьох халіфів та тими, кого обрав Алі, аргументуючи це тим, що продовження справи Пророка впало по праву на найближчого члена його сім'ї. Тому початкова опозиція була зосереджена на виборі чоловіків. З часом вона включатиме правово-релігійні аспекти.
Перший конфлікт, який пізнає мусульманський світ, який також називають Фітна або "Великий розлад", символізує битва під Сіффіном, яка відбулася в 657 р. На Євфраті, в якій зіткнеться кузен Алі (600-661), син- зятя пророка і четвертого халіфу ісламу (656-661) до Омеяде Мухавії (602-680). Щоб покласти край військовим діям, звернення до арбітражу було засобом їх припинення. Цей арбітраж принесе користь Мухавії, і слідом за ним виникли три основні гілки ісламу: суннізм, який визнає халіфат Омейядів, шиїзм, який об'єднує прихильників Алі і хариджізм, що об'єднує тих, хто цього не зробив. арбітраж.
Після вбивства Алі в 661 році шиїти пообіцяли свою вірність його синам Хасану, а потім Хусайну. Останній жив у Медіні і, щоб уникнути вірності владі Омейядів, він вирішив сховатися в Мекці, яка вважалася непорушним місцем притулку. Звідти він встановив таємні контакти з антиумейядською опозицією в Куфі (місті на півдні Іраку), на запрошення якого він вирушив до Іраку у вересні 680 р., Акцію, яку халіф Омейяд Язид ібн Мугавія витлумачив як спробу перевороту . Його війська вбили Хусайна в Кербалі 10 жовтня 680 р. (10 мухарраму 61).
Практики скорботи
Протягом століть складалися різні ритуали на згадку про мученицьку смерть Хусайна. З другого по десятий день мухарраму, а також у країнах з шиїтською більшістю (Іран), переважно шиїтами (Ірак, Азербайджан), а також у країнах, де проживає ця меншість (Ліван, Пакистан, Туреччина, Узбекистан ...) в публічному просторі влаштовують різні прояви, щоб відтворити мученицьку смерть Аль Хусайна, членів його родини під час облоги Кербали. Вони досягають кульмінації 10 числа місяця.
Цей фестиваль пов’язаний із оригінальним простором Кербала, де звичайною практикою є відвідування могил Хусайна та інших мучеників. Вірні часто починають з медитації саме там, де, як кажуть, впала обезголовлена голова Хусайна і де встановлений невеликий мавзолей. Потім вони йдуть до його могили. Молитви, сльози, сеанси плачу присвячені розповіді про різні епізоди смерті Хусайна.
Він супроводжується процесіями, де вірні скандують гасла, б'ючи грудьми в ритмі на знак розкаяння, дехто дотримується вражаючих практик умерщвлення. На згадку про Хусайна мова йде про пролиття його крові, "каються", одягнувшись у білий саван, вирізали маківку голови, потім вдарили їх головами, іноді вони бичують себе ланцюгами.
Це вшанування також збагачене театралізованою виставою драми "Тезіе" в Ірані та серед арабів-шиїтів, що прослідковує епос про родину Пророка (Ель аль-Байт), зокрема мученицьку смерть імама Хуссейна в Кербалі та вигнання його родини в Дамаск.
Ахура серед сунітів
У своїй сунітській версії Ахура прищеплений історичним фактом, що є виходом із Єгипту дітей Ізраїлю на чолі з пророком Мойсеєм. У віршах Корану із сура аль-Касас (28) згадується ця подія (вірші 3-6 та наступні):
3. Ми правдиво розповідаємо вам історію Мойсея та фараона людям, які вірять.
4. Фараон пихався на землі; він розділив її мешканців на клани, щоб зловжити слабкістю одного з них: він зарізав їхніх синів та залишив їхніх дружин живими. Він справді був серед безладів.
5. Але ми хотіли сприяти тим, хто був слабким на землі, і зробити їх правителями та спадкоємцями.,
6. і міцно встановити їх на землі, і показати фараону, Хаману та їхнім солдатам, чого вони бояться.
Поза цим фактом, і в сунні, пророчій традиції, довкола дати Ашури було щеплено безліч подій. Це справді день, коли Аллах дарував Адаму прощення, підніс пророка Ідріса до високої гідності, врятував Нуха/Ноя, витягнувши його з каное, врятував Ібрахіма/Авраама від вогню, відкрив Тору Мусі/Мойсей, привів Юсуфа/Йосип вийшов із в'язниці, повернув Якуку/Якову погляд, вивів Юнаса/Йона з надр риби, змусив дітей Ізраїля переправитися через море, простив Давиду його гріхи, віддав царство Сулейману/Соломон пробачив Мухаммеду всі його минулі та майбутні гріхи. Це також перший день Створення, перший раз випав дощ, а також перший раз божественне милосердя зійшло на Землю. Це день, коли Аллах створив Престол, Скрижаль і Калам. Це день, коли був створений Архангел Гавриїл, День Вознесіння Ісса/Ісуса, і це буде День Кінця Світу. »Сахі аль-Бухарі
Під час свята Ахура у сунітів проводяться різні практики, які посилаються на сунну і чиї різні тексти розповідають нам про її походження, такі як практика посту, пов'язана з нею, але також і доісламські обряди, деякі з яких пов’язані із сільським господарством.
Практика посту
Ібн Аббас, супутник Пророка, повідомляє, що Мухаммед після прибуття до Медіни побачив євреїв, які постили 10 числа місяця мухаррам. "Він запитав їх про значення, і вони відповіли:" Це святий день, день, коли Бог визволив Ізраїлевих дітей від їхнього ворога, і Мойсей постив цього дня. ". Я, сказав він, винен Мойсеєві більше, ніж ти. І він постив і наказав постити.
Сказавши це, Пророк закликав себе до древніх біблійних пророків, чітко демонструючи важливість пророчого продовження в місії, якою він претендував. Єврейське походження цього пісного дня є явним. Таким чином, Ахура був би пов'язаний з іудаїзмом шляхом узгодження свого посту з Йомом Кіпуром або Спокутою, яка відбувається десятого дня місяця Тішрі. Нагадаємо, що в мусульманських традиціях багато звичаїв пов’язано з Авраамом.
Здається, Ашура знаменує собою першу практику посту серед мусульман перед призначенням Рамадану:
За словами Ез-Зобаіра, ʿÂïcha сказав: «До ісламу кураїші постили в день Ашури, а перед проповіддю посланник Божий також постив. Він зробив це, потрапивши до Медіни, і наказав це зробити. Але коли був призначений Рамадан, він відмовився від fastАчури. Ті, хто тоді хотів постити того дня, ті, хто не постив. »Сахі аль Бухарі
Щоб відрізнити себе від ізраїльтян і не плутати його з єврейською практикою, піст Ашури складається з двох днів:
За словами Ібн Аббаса (хай буде Аллах задоволений ним), коли Пророк (мир йому) постив день Ашури і наказав постити, вони сказали: О Посланник Аллаха! Звичайно, це день, якому євреї та християни надають значення. Пророк (мир йому) сказав: "Наступного року, якщо дозволить Аллах, ми постимо дев'ятого дня". Ібн Аббас сказав: Наступний рік не настав, поки не пройшов Пророк (Аллах молитва і спасіння). Хадіт повідомляє Муслім
Тому вчені радять поститись 9-го та 10-го дня відповідно до побажань Пророка. Після введення Рамаданського посту через кілька років, який є обов'язковим, Ашурський піст став необов'язковим в ісламському світі. Однак зауважте, що місяць мухаррам є частиною чотирьох священних місяців ісламу (мухаррам 1-й місяць Хіджіри, раджаб 7-й місяць, дху аль-кінда 11-й місяць і дху аль-хіджа 12-й місяць), де мусульманам пропонується дотримуватися добровільні пости. Священність цих чотирьох місяців базується на вірші 36 Сури ат-Тауба (IX):
"Кількість місяців з Аллахом становить дванадцять [місяців], за приписом Аллаха, в день, коли Він створив небо і землю. Чотири з них є священними: це праведна релігія. "
Але також в силу хадису:
“Пости та їж у святі місяці. »Повідомляє Абу Давуд
Крім того, Ашурський піст дає змогу спокутувати гріхи цілого року, як згадується в хадісі:
Що стосується посту в день Ашури, я сподіваюся, Аллах прийме його як спокуту за рік до нього. »Збірник мусульман
Інші традиції все ще ілюструють переваги Ахури:
Той, хто там дотримується посту, ніби досягнув вічного посту, і це піст пророків;
Той, хто оживиться від своїх відданостей у ніч на Ашуру, ніби він поклонявся Аллаху, еквівалентно жителям семи небес;
Той, хто там здійснить молитву з чотирьох рекшатів, читаючи на кожній ракші по одному разу суру аль-Фатіху і п'ятдесят разів суру аль-Іхласс, Аллах простить йому п'ятдесят років гріхів;
Той, хто напоїв у день Ашури, вважатиметься таким, що ніколи не відправляв нужденних;
Той, хто вмився і очистився в день Ашури, не буде хворіти протягом року, крім хвороби смерті;
Той, хто погладжує голову сироти чи робить за нього добру справу, ніби робить добрі справи для всіх сиріт світу;
Хто буде щедрим до свого потомства, Аллах буде щедрим до нього цілий рік;
Той, хто відвідував хвору людину, немов відвідував усіх хворих у світі ... Сахі аль-Бухарі
Інші практики
Зазвичай свята Ашури відбуваються протягом двох днів, які в деяких мусульманських країнах також є державними святами. У практиці посту інші асоціюються з ним і приходять, щоб відзначити це свято.
У перший день цього свята прийнято вшановувати померлих, відвідуючи могили, окроплені водою, на яких іноді кладуть гілку мирту (Марокко).
Молоді люди, особливо діти, займають особливе місце в цих різних ритуалах, тому Ахура вважається дитячим фестивалем par excellence. Оздоблені у найкращому одязі, діти вшановуються протягом двох днів Ахури. Їм пропонують подарунки, зазвичай барабани (tʿâraj) та солодощі.
У сучасній практиці ми стикаємося з різними видами обрядів, такими як обряди вогню та води, обряди одруження та карнавальні обряди. Не можна виключати, що ці звичаї становлять доісламські обряди, пов'язані із сільськогосподарським циклом. Прийняття мусульманського місячного календаря призвело до перенесення дня Ашури та пов'язаних з ним обрядів на весь сонячний рік. Отже, ми погоджуємось, бачачи у його використанні виживання дуже старих аграрних обрядів.
Обряди вогню та води відзначають свято Ашури. У Марокко та в кожному районі встановлюють і підпалюють вогнище. Поки полум'я горить, помічники перестрибують через нього. Це також можливість розпалити петарди. Окрім стихії вогню, стихія води змушує дітей бризнути водою на перехожих. Практика, відома всім марокканцям під назвою zem-zem.
Обряди одруження особливо поширені в Марокко та в різних його регіонах: церемонія дузру в регіоні Тафілалет; формування ляльок або манекенів, що представляють Ашура та його наречену Ашуру, в регіоні Агадір, в Сасах та Середньому Атласі.
Карнавальні обряди проводяться також у Марокко, на заході Орану, вздовж сахарського кордону, в Сахарі, в Тунісі в Лівії та в Африці на південь від Сахари. Магрібський карнавал, який називається фаржа з багатьма варіаціями, зазвичай включає вирок, вбивство та похорон. Жертва маскується в бурлескній манері, іноді одягнена в шкури тварин або рослинні туніки. Сценарій фаржі, як правило, асоціюється з постаттю жахливого звіра, який одночасно підбадьорює і жахає присутніх. - подзвонив Ахура Тамхаріт в Сенегалі також супроводжується карнавалом Таджабоне. З цієї нагоди молоді хлопці та дівчата, а іноді навіть дорослі носять маскування. Хлопчики одягаються в молодих дівчат і навпаки.
Різне використання ахури в Магрібі, Африці на південь від Сахари та Туреччині також виражається у приготуванні певних страв. Цього дня страви святкують конкретні страви. У Марокко традиція купувати аль-факію, яка є асортиментом фініків, горіхів, мигдалю, сухофруктів та карахелі (тістечок), і готувати кускус з кедідом, сушеним м’ясом жертвопринесеної тварини. Під час Від-аль-Адха. З цього приводу в Сенегалі, тієре (також його називають соленим басері-тіре і, щоб позначити його асоціацію з ахурою, тієре-тамхарітом), подають страву на основі пшона. У Туреччині традиційний десерт з ашуру, що включає безліч інгредієнтів (злаки, крохмаль, сухофрукти, спеції, квітка троянди тощо) і етимологія якого стосується ахури, поділяють різні мусульманські течії цієї країни: суніти, шиїти та алевіти. Цей фестиваль також відзначається споживанням інших спеціальних страв, пончиків, млинців чи каш, і зокрема, яєць та птиці, що чітко асоціюється з певними практиками родючості.
Зазвичай ми переїдаємо у це свято, щоб наступний рік міг бути благополучним. У Марокко дітям рекомендується їсти найбільше кулькових кусків, тоді як у Сенегалі прийнято «ущелини на крупах», щоб запобігти наступному році не було синонімом голоду.
На відміну від двох основних фестивалів ісламу, свята жертвоприношень та розбиття посту Рамадану, Ачура дозволяє зрозуміти телескопію історичних подій, пророчих традицій та виживання культурних практик у різних мусульманських суспільствах.