Аморальна казка, Ігнасіо Рамоне (Le Monde diplomatique, жовтень 2007)
С оста -Гаврасу не бракує політичної мужності. Він неодноразово доводив це в кінотеатрі, займаючись предметами, що не домовляються, про диктатуру полковників у Греції (Z), сталінських процесів у Празі (Сповідь), Північноамериканський інтервенціонізм у Латинській Америці (Стан облоги), політичні процеси за режиму Віші (Спеціальний розділ), репресії в Чилі за часів генерала Аугусто Піночета (Відсутній), вплив засобів масової інформації в сучасних демократіях (Божевільне місто), Ватикан і нацизм (Амінь).
В Купе, він атакує ультралібералізм, вивчає соціальний збиток, заподіяний глобалізацією, і попереджає про таке нове дикунство або нове варварство, яке може породжувати індивідуалізм, який досягає апогею. Тема Майкла Мура, розглянута цього разу у вигаданому фільмі. Соціальна конкурентоспроможність та жебрацтво, за словами Коста-Гавраса, можуть призвести до злочинів і навіть до серійних вбивств.
Однак заспокойтесь: це аж ніяк не «дипломна робота». Чудово адаптована за романом відомого американського письменника Дональда Вестлейка, Купе - це пекучий шедевр гумору, який зараз класифікують поряд із веселим Миш’як і старе мереживо (Френк Капра, 1944) і перш за все Noblesse oblige (Роберт Хамер, 1949).
Одного разу молодий та амбіційний інженер бачить, як сокира безробіття спіткала його кар’єру. За ніч його звільнили через переїзд його компанії. Єдиний завод, що залишився у Франції, міг би його завербувати. Але півдюжини інших керівників, які також "шукають роботу", мають кращі резюме, ніж він. Що робити ? Просто усуньте їх по одному. Це люто і смішно, як найкращий британський чорний гумор. Це соціальна фантастика. Алегорія. Зразкова історія, але парадоксально зразкова, оскільки вона викладає контраприклад. Своєрідна сучасна моральна казка в тому сенсі, що її дав Вольтер, тобто аморально.
Як і Вольтер, Коста-Гаврас насправді розповідає нам про аморальну ситуацію, чим краще повернути нам моральне почуття. І він знімає це з дивовижною оповідальною віртуозністю, захоплюючим темпом, без простоїв та зайвих сцен. Він не тільки представляє кримінальне життя відчайдушної виконавчої влади, але також, невеликими, швидкими, точними, чутливими дотиками, ціле суспільство, яке хитається, трохи груба, під ударами глобалізації. Паралельно з тонким описом малої родини виконавчого вбивці, який загрожує вибухом.
Як справжній художник і стурбований сторожовий, Коста-Гаврас знову зміг перекласти дух часу, ці соціальні страждання - "цю сувору і щоденну культуру виживання або нестабільності, яка мовчки виглядає над французькою реальністю", говорить Жан -Клод Гійо - кого у французькому художньому кіно так складно висловити. Його фільм струшує нас найкращим чином: ми сміємося жовтим і застигли від переляку.