Антигона Суперпроф

29 липня 2019 р., 8 хвилин читання

Антигона вважає

Шматок, просякнутий міфологією

У грецькій міфології Антигона пов'язана з кількома персонажами:

  • Антигона - дочка Едіпа, король Фів. Отже, її міф є продовженням її батька, щонайменше трагічно. Справді, згадаймо, що Едіп - сам того не знаючи, одружився зі своєю матір’ю (з якою у нього було четверо дітей, у тому числі Антігона) і вбив свого батька.
  • Це також дочка Йокасти, яка тому і його мати, і його бабуся. У підсумку вона закінчить життя самогубством.
  • Вона є сестрою Етеокла, Полініка та Ісмені, інших дітей Едіпа та Йокасти. Тільки Ісмена переживе війну семи вождів, а потім повстання Антігони.

Уривок із фільму "Антигона", фільму 1961 року режисера Йоргоса Цавелласа

Короткий зміст вистави

Після смерті батьків саме два сини Етеокл і Полінік взяли на себе управління містом Фіви. Щоб не викликати ревнощів, вони приймають рішення бути королем по черзі, раз на другий рік. Перший рік Етокл бере на себе поводи міста. Проблема в тому, що його правління проходить настільки добре, що він відмовляється поступатися своїм місцем, як було домовлено Полініком, коли відбудеться зміна ходу. Розлючений, Полінік притуляється в Аргосі і одружується з дочкою короля Адраста, але не забуває Фіви. Потім Полінік, щоб повернути собі трон, розпочав війну проти Фів за допомогою короля Адраста.

Під час цієї війни називали війну 7 вождів, Полініки та Етокль вбивають одне одного. Місто Фіви перемогло, але вже не має короля. Це тоді Креонт, брат Йокасти і тому дядько Антігони, який бере владу. Його перше рішення - вшанувати Етеокла, влаштувавши йому великий похорон. Його навіть оголошують героєм міста Фіви. З іншого боку, Полінік ставиться на бік зрадників: його останки повинні залишатися здобиччю ворон і шакалів, без можливого поховання. Той, хто наважиться виступити проти рішення Креонта, буде покараний смертю. За винятком того, що Антігона не підтримує це рішення, оскільки для греків відсутність похорону означає, що його душа буде блукати цілу вічність, не маючи можливості відправитися у світ мертвих та предків. Немислиме і нестерпне для грека !

Потім Антігона зізнається сестрі Ісмен, що вона збирається зробити: таємно поховати останки свого брата Полініка. Ісмене схвалює, але надто боїться не послухатись, тому вона не супроводжує сестру в її проекті. Вона навіть сказала йому:

"Я піддаюся силі, мені нема чого виграти, повставши. "

Опинившись там, Антігона здивована охоронцями. Заарештована, її привозять до Креонту. Відмовляючись на початку засудити свою племінницю до смерті, вона намагається переконати її більше не робити цього. Але Антігона рішуча: коли її звільняють, вона намагається вдруге накрити тіло Полініка землею. Її знову арештовують. Вона воліє не підкорятися законам людей, коли вони несправедливі, ніж не підкорятися законам богів. Потім її заарештували, судили і зачинили живою у могилі Лабдацидів, якій судилося померти від голоду та спраги. Але замість того, щоб дозволити собі померти або навіть стратити, Антігона покінчує життя самогубством через повішення. Почувши новину, Гемон, її наречений і син Креонта, кидається в нору, де лежить його наречена, засунувши їй меч у живіт. Нове самогубство, яке провокує навіть третину, оскільки, пригнічена горем, Еврідіка - дружина Креонта і, отже, мати Гемона - в свою чергу робить самогубство. Креон більш самотній, ніж будь-коли.

Антигона (до Креона), у версії Жана Ануя:

"Я можу знову сказати" ні "тому, що мені не подобається, і я єдиний суддя.

А ти, зі своєю короною, зі своїми охоронцями, зі своєю атрибутикою, ти можеш лише

вбий мене, бо ти сказав "так" ".

Уривок із трейлера наступного фільму Софі Дераспе "Антигона", який буде показаний восени 2019 року.

Треки аналізу

Креонт

Він втілює політичний порядок. Він є представником закону. Він нагадує про верховенство закону і представляє його таким, що його слід поважати. Для нього закон дозволяє всім людям жити в єдності. Позицію Креонта слід розуміти з грецької концепції міста. Місто задумане як органічне ціле.

Арістотель порівнює місто з тілом. Тіло живе, це не додавання кількох органів, воно складає ціле. Кожен у місті повинен мати змогу домовитись про свою різницю. Повставати проти закону означає привести цілісність цілого, отже, це знищити ціле, це знищити місто в цілому. Тому що закон є фундаментальним. Це сама основа міста. Отже, Креонт - це слово закону. Він захищає свою владу не заради себе, а заради міста, влади.

Антигона

Антигона, на відміну від Полініка, знаходиться в центрі міста, і саме зсередини вона становить небезпеку для міста. Для неї закон внутрішній. Антигона вважає, що абсолют - у внутрішності його свідомості. Це безпосередньо ставиться до абсолюту. Вона має волю бути під законом богів. Він претендує на перевагу божественних законів, внутрішніх для совісті, над законами людини, які є зовнішніми для неї. Кожен закон має свою законність, але, божественні закони, Антигона вважає їх більш абсолютними. Антигона - це святе сумління. Вона хоче вірності божественному і абсолютної вірності. Антігона готова пожертвувати своєю індивідуальністю, готова померти в ім'я цього абсолюту, в ім'я абсолютної поваги до цього божественного закону, що виражається в її внутрішності.

Водночас Креон також готовий до жертви. Він хоче, щоб закон людей був божественним. Він хоче, щоб це було абсолютно, і він жертвує цьому свого сина. Засуджуючи Антігону, він засуджує наречену свого сина, засуджує сина, засуджує себе.

Ми знаходимось в основі трагічного. Є трагічне, бо всі хочуть абсолюту, всі готові до абсолюту, абсолютно. Є образ двох героїв, двох велич, двох рівних сил.

Витяг із картини Шарля Джалаберта: "Едіп і Антигона", написана в 1842 році. Джерело: arts.mythologica.fr

Походження та переписування

Оригінальна п'єса дуже стара, оскільки вона була написана Софоклом близько 441 р. До н. Відтепер «Антігона» - це міфологічний персонаж, дуже відомий широкій публіці, зокрема завдяки всім переписам, натхненним оригінальною п’єсою. Серед них ми можемо особливо згадати те, що стосувалося Жана Ротру в 1637 році, Жана Кокто в 1922 році або навіть Бертольта Брехта в 1948 році.

Тим не менш, крім п’єси Софокла, нас особливо зацікавлять ще два переписування, в тому числі - Жана Ануя. Сьогодні це найвідоміший перепис міфу про Антигону, а також версія, яка найбільш вивчена в класі.

Софокл (441 р. До н. Е.)

Саме він написав першу п'єсу про Антігону, дозволивши цим міфу пройти крізь століття. Це частина трилогії, складеної Софоклом, стосовно долі Едіпа (після Едіпового царя та Едіпа в Колоні).

Обсяг його твору передусім релігійний. Якщо Антігона виступає проти свого дядька, це тому, що вона ставить божественний закон перед законами людей і, отже, перед тими, хто керує королівством.

Оригінальний Креон - це впертий тиран, який певним чином прагне замінити божественне. Він апелює до міських законів, але ми відчуваємо, що це, перш за все, його гордість як суверена. Він залишається глухим до всіх аргументів, які спонукають його проявити емпатію і, отже, поблажливість, навіть коли Гемон - його власний син і, до речі, наречений Антігони - намагається переконати його переглянути своє рішення.

Жан Ануй (1944)

Навіть якщо Жан Ануй і зробив вибір, щоб перегрупувати факти в одному акті, розгортання його п'єси цілком відповідає іграшці Софокла. Однак слід відзначити багато відмінностей.

  • Його трагедія починається з появи хору, який знайомить нас із героями та передісторією.
  • Він вигадує характер медсестри
  • Інші не з’являються, наприклад, ворожок Тіресій
  • Обсяг п’єси зосереджений не на релігії, а на людині. Антигона - це дитина, яка відкидає несправедливість, що стосується світу дорослих.
  • Це здебільшого про характер Креонт що відмінності концентруються. Його має глибоке шкода Антигони: він намагається все, щоб врятувати її, і постійно намагається з нею вступити. Креонт зобов'язаний поважати офіційне законодавство, тому він діє як державний діяч, який ставить інтереси своєї країни (принаймні так він думає) перед любов'ю до своєї сім'ї.
  • Антигону можна інтерпретувати як a алегорія Опору, виступаючи проти несправедливості режиму Віші. Таким чином, Креонт може бути замаскованою фігурою фігури маршала Петена. Як і борці опору, Антігона вибрала складність: повстання.
  • П'єса Ануя відбувається в сучасному суспільстві того часу, далеко від грецького світу. Отже, анахронізмів багато.

Ілюстрація з коміксу мультфільму Джопа (2019), натхненного міфом про Антигону. Джерело: ulule.com

Антигона в коміксі (2019)

Переписування міфу про Антігону перетнуло межі театру.

Дійсно, його історія надихнула багатьох живописців, таких як Шарль Джалаберт, Себастьян Норблін або навіть Бенджамін Констант. Але це також було джерелом багатьох опер, чия національність композиторів доводить, що цей міф захопив усю Європу: італієць Томмазо Траетта, німець Карл Орф або голландський Тон де Леу.

Проте Антигона продовжує залишатись предметом переписування, як і короткий комікс художника-карикатуриста Джопа, який розмістив історію Антігони в нашому сучасному світі і який, таким чином, пропонує нам рішуче актуальну інтерпретацію.

Дійсно, транспонування не може бути більш сучасним: ми знаходимося в 2018 році і Антігона - молодий підліток, який дуже бере участь у захисті ЗАД (Зона для захисту). Задіст, отже, вона є сучасною бунтаркою, прив’язаною до оточення і в постійній опозиції до влади. Владу, очевидно, представляв його дядько Креонт, який є не хто інший, як префект своєї держави. Зокрема, його попереджала поліція про незаконні дії своєї племінниці, і таким чином намагався з нею вступити. Ми також знаходимо інших персонажів із п'єси Софокла, таких як Ісмена, яка тут є його дорогою сестрою, яка вирішила битися поруч з ним.

Орієнтований на переважно підліткову аудиторію, цей новий вигляд може бути дуже хорошим способом відкрити оригінальний міф.