Архівний фрагмент кварталу III
Пастор Клеммер залишає Хайнтхен
19 квітня 1750 року пастор Йоганн Теодор Клеммер благословив фундаментний камінь нової парафіяльної церкви [1] - він покинув Хайнтхен у червні. Що трапилось?
Документи, що зберігаються в парафіяльному архіві, підтверджують, з одного боку, прихильність пастора Клеммера до будівництва нової парафіяльної церкви. З іншого боку, вони також виявляють різноманітні лінії конфлікту в цьому контексті [2].
Такий конфлікт та його вирішення відображено в архіві, який буде представлено тут: Причиною суперечки був розподіл витрат на нову церковну будівлю. Парафія або пастор, який користувався правами на десятину, також отримав не мізерну суму 500 рейхсталерів. Пастор Клеммер спочатку, очевидно, прийняв це зобов'язання - принаймні в парафіяльних архівах немає доказів того, що він висловив заперечення проти нього [3].
На цьому тлі невідомими залишаються точні причини того, чому нарешті виникла суперечка з парафіянами Хайнтхена та зменшення частки витрат для пастора Клеммера [4]. Обставини можна відновити лише частково:
Перш за все, ми дізнаємось із архіву нижче, що Йоганн Теодор Клеммер збирався залишити Хайнтхен або вже покинув його, кажуть, що він виходив.
Окрім питання про частку витрат, було врегульовано і другий спірний момент: коли пастор Клеммер покинув настоятель, він повинен залишити це приміщення в тому стані, в якому він перебуває в даний час. Очевидно, існувала (виправдана?) Стурбованість тим, що пастор Клеммер може втрутитися в існуючу будівлю. Натомість громада пообіцяла не брати до уваги всі інвестиції, вкладені в пастор, пастор та його обладнання протягом строку повноважень Клеммерса [5].
Конфлікт між пастором Йоганом Теодором Клеммером та його парафіянами з Хайнтхена був вирішений врегулюванням, про яке вели перемовини два священики, пов’язані з Хайнтхен. Пастор Клеммер, можливо, "заплатив" за зниження грошової вимоги, коли він покинув Хайнтхен - після шістнадцяти років служби, протягом яких він також зарекомендував себе при будівництві нової парафіяльної церкви.
Архів парафії Хайнтхен
Електоральний Трір, портфель будівництва церков
Хайнтхен, 26 червня 1750 р
Після посередництва пастор Йоганн Теодор Клеммер порівнює себе з парафіянами Хайнтхена щодо його частки у вартості будівництва церкви
На підставі цього документа ми остаточно затверджуємо, що поточна дата між [паном] від'їжджаючим паном Х [ерн] Пастором Х. Теодоро Клеммером [7] та підписаними місцевими та громадськими лідерами Хайнтхена стосовно Х. Пастора через будівлю церкви Виділено п'ятсот R [eic] h [s] t [a] l [e] r [8], додано порівняння з любові до миру та для запобігання припущенню помилок, що насуваються, не менше, ніж помилок H. Pastors Miger [9] і Дебул [10], як посередники, пообіцяли внести добровільний внесок у новий вівтар або інший церковний посуд [11], відповідно до їхнього добробуту, кожна від 40 до 50 гульден, а також до остаточного свідчення благочестивих парафіян про визнану повагу і подяка була зроблена добровільно, а саме, по-перше, цим відмовляється від зазначеного Х. Пастора на 500 Rhtlr 200, напишіть двісті Rhtlr, тому у H. Pastor є лише 300 Rhtlr насправді проти одного e сплатити безперечну страховку, яка 300 Rhtlr і більше не виплачується ним Х. Пастору [12], тоді все ще
По-друге, що він, відходячий пастор, повинен залишити все в приміщенні в статусі-кво, оскільки це шкірно, завдяки чому місцева громада тоді утримується від подальшого обліку та винагороди за витрати та гроші, що використовуються в місцевій парафії, сказав Х. Пастор звільнений і звільнений. Щоб записати, його взаємні контрагенти та інші свідки підписують
Хайнтхен, 26 червня 1750 р
J [ohann] Th [eodor] Klemmer p.t. Pastor loci mppria [13]
Мер Рот Куртріє [ischer] [14]
Joh [ann] Ad [am] Gerlach oran [a] -nass [auischer] Schultheiß [15]
Магістрат Філіппа Рау [16]
F [erdinand] D [amian] Miger qua requisitus testis mp [17]
M [auritius (Moritz)] Deboul qua testis et posredator mp [18]
[a ... a: вставлено на краю іншою рукою]
[1] Звіт про покладання фундаментального каменю в архіві парафії Хайнтхен, Amtsbuch Bd. 2, [23r]; опубліковано в: 600 років Хайнтхена, 81.
[2] Наприклад, розподіл витрат на будівництво, можливо, визначений Куртріє одноосібно, відповідно до складного розподілу десятини Хайнченера, призвів до суперечок та затримок у початку будівництва, див. Парафіяльний архів Haintchen, Kurtrierische Zeit, папка Kirchenbau. Однак, окрім цього конфлікту, пастор Клеммер також скаржився, наприклад, на - на його думку - відсутність готовності парафіян у Хайнтхені виконувати свій обов'язок робити ручні послуги в будівництві церкви, див. Парафіяльний архів Haintchen, Kurtrierische Zeit, папку.
[3] Навіть коли витрати зросли внаслідок змін у плануванні та вищих цін на матеріал, коли стало очевидним, що інші десятини не бажають брати на себе частку витрат, пастор Клеммер все ж висловився за швидке початок будівництва, див. Парафіяльний архів Haintchen, Kurtrierische Zeit, Папка церковне будівництво.
[4] Аналіз відповідних фондів у головному державному архіві Гессі може надати деякі пояснення. Суперечки між пастором та громадою щодо дотримання прав на десятину могли зіграти свою роль. Попередники пастора Клеммера, а також його наступники вели цю суперечку, див. Архіви парафії Хайнтхен, Kurtierische Zeit, суперечки про десятину. Дивіться також опис парафії Хайнтхен, написаний пастором Понсаром у 1789 році, в: 600 Jahre Haintchen, 83-91, тут: 88.
[5] У 1789 р. Утримання парафіяльної палати було відповідальністю парафіян; див. Опис парафії Хайнхен, написаний пастором Понсаром у 1789 р., В: 600 Jahre Haintchen, 83-91, тут: 85. Для іншого положення 1750 р. жодної підказки знайти не можна.
[6] Орфографія та стиль тексту оригіналу адаптовані до сучасного використання.
[7] Йоганнес Теодор Клеммер став пастором у Хайнтхені в 1734 р. І працював тут до червня 1750 р., Див. Алоїс Штадт, Внесення до історії сучасної церкви, в: 600 Years Haintchen, 79-112, тут: 105.
[8] Права на десятину в Хайнтхені були дуже роздробленими. На них базувалася частка витрат, яка повинна була лягти на нове будівництво парафіяльної церкви. Оскільки парафія Хайнхен також належала десятинам (дециматорам), парафіяльному священикові було виділено частку витрат у 500 рейхсталерів, див. Загалом: Людвіг Барон Дьорі, Die Barockkirche в Хайнхені, в: 600 Яре Хайнтхен, 113-150, тут: 121; Рюдігер Флюк, Про будівельників, мулярів і художників Святої Ніколаускірхе в Хайнхені, в: Щорічник Район Лімбург/Вайльбург 2012, 233-236, тут: 233.
[9] Фердинанд Даміан Мігер став пастором у Хайнтхені в 1750 р. І працював тут до 1756 р., Див. Алоїс Штадт, Вклади в сучасну церковну історію, в: 600 Jahre Haintchen, 79-112, тут: 105. Мігер, можливо, раніше був пастором у Вершау, с щодо цього HHStAW 40 1992 р., а з 1744 р. у Хассельбаху, див. Стаудта, як зазначено вище, 81; 700 років Хассельбах, 101. За час його перебування на посаді в Хассельбаху там відбувся руйнівний пожежа, яка також знищила стару парафіяльну церкву, там само 86.
[10] Маврикій (Моріц) Дебуль, (1716-1785), священик, а.о.
[11] Відповідно до законопроекту про будівництво церкви, пастор Дебуль подарував прапор на 40 гульденів, архіви парафії Хайнтхен, Kurtrierische Zeit, рахунок на будівництво церкви [2]
[12] Рахунок-фактура для будівлі церкви фіксує вхідний платіж з посиланням на зроблене порівняння, див. Архів парафії Хайнтхен, Kurtrierische Zeit, рахунок-фактура будівлі церкви [2].
[13] Лат.: Тимчасовий місцевий пастор власною рукою
[14] Йоханнес Рот (1707-1783) був міським головою в Хайнтхені з 1741-1783 рр., Див. Рудольф Вольф, Про сімейну історію Хайнтхена в 17-18 століттях, в: 600 Jahre Haintchen, 189-194, тут: 194.
[15] Йоганн Адам Герлах (1702-1765/66) був мером міста Нассау з 1741-1765 рр., Див. Рудольф Вольф, Про сімейну історію Хайнтхена в 17-18 століттях, в: 600 Jahre Haintchen, 189-194, тут: 194.
[16] Філіп Рау (1696-1767). Див. Також архівні зразки 2018/1 та 2018/2.
[17] Лат.: [В якості] як запрошений свідок власною рукою
[18] Лат.: [У якості] як свідок та посередник власною рукою