Батько Калістрат Не вимовляйте свої молитви у футболці чи хутрі перед іконою, лежачи на ній
- Отче ... Я пробачив їх усім, але не можу пробачити свекруху!
"Ну, ти не можеш ділитися".!
- Ну, мені краще не ділитися!
Подивіться, сер, як працює диявол! Щоб побачити, яким пишається чоловік!
Христос простив на хресті тим, хто прибив і розіп'яв вічність, розумієш? Бог Вічності був прибитий до хреста, і Він міг їм пробачити! І не можна пробачити свекруху! Що вона більш вперта за вас!
Після того, як ви пробачите, коли ви постили три дні без олії, це не означає, що ви будете гідними після цих трьох днів, але ви виявите свою повагу до Святих Таїнств, які ви збираєтеся прийняти. І тоді, при належній молитві та підготовці, нехай Дух Святий оселиться у вас! І пам’ятаймо, що коли Діва Марія прийшла до неї, Святий Дух не знайшов її у справі, вона перебувала у Храмі, молилася і споглядала Бога.
Так само і ви, не вимовляйте свої молитви у футболці або в шубі перед іконою, лежачи на стільці або на ліжку і читайте молитву причастя.
Пам’ятаймо про делікатність та пристойність святих! Святі стояли перед Богом з благоговінням! Я кажу вам це, тому що багато хто негідний поділитися, якщо вони не відчувають цього святого кайфу!
Ось відео-проповідь отця Калістрата Чифана:
Отець Калістрат Чифан
Наша молитва, щоб Бог був добре прийнятий, повинна:
1. Це буде зроблено від імені нашого Спасителя Ісуса Христа, тобто запитати, що Він хоче. Коли він каже: "Істинно, істинно кажу вам: що попросите у Отця в Моє ім'я, Він дасть вам" (Іван 16:23). І Спаситель хоче всього, що збільшує велич Отця і спасіння наших душ. Тож хто просить цих молитов в ім’я Ісуса Христа.
Через Господню молитву ми запитуємо лише про те, чого хоче Христос, і, оскільки Він сам є тим, хто дав нам цю молитву, коли ми говоримо наш Отець, це означає, що ми молимося в ім'я Ісуса Христа. Але якщо ми просимо багатства, знищення ворога, виграшу в азартних іграх, безлюдної слави, - тобто, "якщо ми запитуємо, що небезпечно для душі, ми не молимося в ім'я Ісуса Христа". цит., т. 11, с. 43 і 50).
2. «Молімося з цілим розумом і з пошаною» 331 (Православна сповідь, Бухарест, 1981, II, 6), тобто, молячись, думаймо лише про Бога. Молитва, зроблена цілим розумом, означає нерозділену думку, неголену думку, коли ми молимось. Якщо молитва є «мовою розуму з Богом» 332 (Євагрій Монах, цит., С. 76), то правильно, щоб у молитві ми збирали весь наш розум; вся наша думка повинна бути спрямована лише до Бога; доречно відкинути з розуму всю мирську турботу і думати лише про Бога. Тож давайте не будемо шанувати Бога лише своїми вустами, і нехай думка поширюється далеко і широко.
Бо той, хто молиться недбало або з розсіяним розумом, не має користі в молитві. «Як ви можете очікувати, що Бог прислухається до вашої молитви, якщо ви самі не прислухаєтесь до молитви?» 333 (Св. Кіпріан, De Oratione Domenica, переклад Йоана Деметреску, Бухарест, 1908, частина III, с. 62) Той, хто погано молиться і все ще сподівається, що його почують, схожий на того, хто схожий на бур’ян і хоче пожинати чисту пшеницю. Однак не рахуйте неправильно зроблену молитву, коли ви не намагаєтесь зробити особливий рух серця; тобто ти не відчуваєш особливого заспокоєння і радості з приводу молитов. Таке почуття - особливий подарунок, до якого може не кожен. Так само, погану молитву не слід вважати сухістю, яку іноді відчувають, бо це спокуса, невдоволення, біда; і той, хто терпить труднощі з мужністю і сміливістю, досягне радості334 (Євангрійський чернець, цит., с. 93).
Побожна молитва вимагає певної підготовки, нагляду за почуттями та належного вбрання тіла. «Належна підготовка необхідна нам, коли ми хочемо молитися» 335 (Православна сповідь, II, 6). «Перш ніж обіцяти (молитися), будьте готові і не будьте подібними до людини, яка спокушає Бога» (Int. Sir. 18, 23). Якщо Мойсей, просячи підійти до палаючого куща, не міг підійти до нього, поки не розв’язав і не взув взуття (Лк. 3: 5), «чому б не розв’язати себе», говорить Евагрій. Монах - будь-якої пристрасної думки, якщо ти хочеш бачити Найвищого в природі та розумінні та розмовляти з Ним? »336 (Енахрій Монах, цит., Лок.
Тобто перед молитвою підготуйтеся: «Потримайте трохи, мовчки, поки всі ваші почуття не заспокояться, а потім зробіть три поклони до землі, і таким чином молитва розпочнеться» 337 (Ceaslov, Morning Prayers, Buc., 1979, p. 7) Іншими словами, перед тим, як розпочати молитву, видаліть усі турботи з серця, з цієї церкви молитви, коли Христос вигнав купців із храму (Лука 19:45). Залиште свою біду під опікою небесного Батька на чверть години, бо Він полегшить вам це, а може, навіть взагалі прибере: «Отже, залишмо Йому все, що стосується нас, і нам буде добре. Бо той, хто добрий, безсумнівно, дарує добрі дари »338 (Евагрій Чернець, цит., С. 79).
У молитві доречно стежити за своїми очима і не дивитись праворуч і ліворуч. Спаситель каже: "Коли ти молишся, увійди до своєї шафи, а коли зачиниш двері, молись" (Матвія 6: 6). Комора - це серце, а почуття - ворота; тому вони повинні бути добре замкнені, бо через них проходить божевілля під час молитви.
Нарешті, у молитві бережімося будь-якого невідповідного вбрання з цією святою справою. Безсумнівно, хвора людина або надто втомлений чоловік можуть залишатися під рукою, але той, хто здоровий і відпочив, повинен пам’ятати, щоб залишатися у формі. Добре робити молитву стоячи, якщо нас якось на колінах приваблює сон - потреба, яка переслідувала Отців у пустелі339 (Св. Іоанн Казіан, Institutiones, II, 7). Ті, хто докладає багато зусиль у молитві, особливо радять нам молитися стоячи у супроводі частого метану.
3. Молитва, яку слід робити з наполегливістю; тобто не слабшати в молитві, навіть якщо нас не скоро почують. «Якщо ви ще не отримали дару молитви чи співу псалмів, витримайте, і ви отримаєте його; тому не засмучуйтесь, якщо ви його не отримали »340 (Евангріх, чернець, цит., сс. 87-88). Робімо так, як роблять діти, які не стримуються від крику, поки не отримають бажаного. "Люди засмучені, коли вони переповнені проханнями, але Бог любить того, хто витриває" 341 (Св. Іоанн Златоуст, Проповідь XXII, 5 в Матвія, цит., Т. II, с. 187), як він сам розповідає в притчі про несправедливого суддю, який, розгніваний наполегливістю жінки, яка просила справедливості, врешті-решт не мав куди подітися, і, щоб позбутися її, чинив йому справедливість (Лука 18: 2-7). "Тому смійте, наполегливо витримуючи молитву", - каже Батько в пустелі342 (Чернець Євагрі, цит., С. 88).
Бог часто випробовує непохитність молитов, як, наприклад, Ісус поставив ханаанеянку (Матвія 15: 23-28). Спочатку він показав себе непоступливим, але вона, не впавши духом, нарешті побачила, як молитва виконана. Так було і зі сліпим в Єрихоні. Люди змушували його мовчати, а він, навпаки, кричав ще голосніше; і Ісус зцілив його (Лука 18: 35-39). Євреї Бетулії, почувши, що Голоферн розпочав війну проти їхнього міста, побігли молитися і не слабшали своїми проханнями, поки Бог не позбавив їх від їхніх ворогів рукою Юдіфи (Іуди 7 і 8).
4. Молитва повинна здійснюватися з чистим серцем, тобто вільною від гріха смерті, або принаймні охоплюватися чесним бажанням покаяння. Чисте серце означає звільнитися не тільки від будь-якого грішного зв’язку, але й від любові до всього, що не подобається Богу. Той, хто не має чистого серця, не має достатньої сили підняти свій розум до Бога; бо як тільки він починає молитися, гріховні уяви та «страшні спогади» проносяться через його розум і прикувають його наручниками до земного розуму. «Ми знаємо, що Бог не чує грішників» (Івана 9:31), бо це правильно усунь від божественної доброти того, хто не підкоряється Його волі. Але навіть грішник може сподіватися, що його почує Бог, якщо він повністю покаяється у своїх помилках (Лука 18:13).
5. Нехай молитва здійснюється згідно з волею Божою, тобто залишаємо на Його піклуванні виконання наших молитов. Ось як молився Спаситель в Оливковому саду: «Це не Моя воля, а воля Твоя» (Лука 22:42), тому Він просить нас молитися в Господній молитві: «Буде воля Твоя» (Матвій 6:10). Бог краще знає, що для нас добре; тож залишмо на Його піклування виконання нашого прохання. «Багато разів, молячись, - каже Єнагрій Монах, - я просив, щоб мені сповнилося те, що я вважав правильним, і я наполегливо виконував своє прохання, примушуючи без суду волю Божу; Я не дав Йому вирішити, що, на його думку, корисно. і отримуючи, я був дуже засмучений згодом, бо не просив, щоб воля Божа виконувалась краще. Щоб річ вийшла не так, як я думав »343 (Там само, с. 82).
6. Нехай молитва здійснюється зі смиренням, з розбиттям серця344 (Православна сповідь, II, 6): з внутрішньою впевненістю у нашій слабкості та негідності. Пророк Давид - один із тих, хто отримав великі дари від Бога; і він зробив добре і приємне Богові, і все ж ми знаходимо, що він говорить: «Моє єство ніщо перед вами» (Пс 38: 7). в такому душевному стані представити себе Богові в молитві і просити лише від Його доброти дарів, які Він хотів би нам дати; не будемо чекати нічого, крім того, що дасть Його милість. Помолімося з таким самим почуттям смирення, як і у пророка царя Давида, бо сила молитви значною мірою залежить від нього: "Молитва смиренних проникне в хмари", - говорить мудра Сіра (35:18). Молитви митника і сотника сповнені смирення, і Даниїл також молився з такою смиренням, кажучи:, 18). Насправді сама молитва - це робота приниження, бо через неї ми усвідомлюємо, наскільки нам потрібен Господь неба і землі.
7. Молитва, яку слід робити з упевненістю; з непохитною впевненістю, що Бог у Своїм милосерді вислухає нас, якщо ми попросимо Його про добро, яке буде служити Його славі та спасенню наших душ. Довіра до Фіаско до Бога - це наш обов'язок, на який Божественний учитель готовий звернути нашу увагу, коли в Господній молитві вказує нам рахувати Бога за ніжним приписом Отця. З одного боку, Спаситель подбав про те, щоб нам через чіткі вчення та просвітницькі притчі доручив припис Божого милосердного Батька; а з іншого боку, показати нам, що більшість чудових зцілень, які Він зробив, зумовлені довірою зцілених. Довіра винагороджується рясно (Євр. 10:35). «І все, про що попросите в молитві, віруючи, те отримаєте» (Матвій 21:22).
Молитва сотника Корнилія (Дії 10: 2) - це притча про молитву з упевненістю. А хто сумнівається і не вірить, нічого не отримає. Але довіра не проти смирення, а навпаки, вона завжди є її дружиною; бо без довіри смирення - це лицемірство; а довіра без смирення сміливість не терпиться, і я наполегливо виконував своє прохання, примушуючи без суду волю Божу; Я не дав Йому вирішити, що, на його думку, корисно. І отримуючи, я був дуже засмучений, бо не просив, щоб Божа воля була виконана краще. Щоб річ вийшла не так, як я думав »343 (Там само, с. 82).
8. Увечері подякуймо Богу за добро, яке ми отримали вдень, просячи Його пробачити нам за наші помилки вдень і захистити нас уночі. Спаситель часто продовжував вечірню молитву до пізньої ночі. Смерть відправляє своє повідомлення майже всю ніч, щоб закликати до суду Бога; саме тому вечірня молитва говорить по-справжньому про смерть дня, а також про смерть нашої смерті. Отже, вечірня молитва є приводом для дослідження розуму, щоб досягти досконалого покаяння. Оглядайте кожного християнина щовечора не лише про матеріальну вигоду дня, але й про те, як він дбав про користь своєї душі.
9. До і після обіду подякуймо Богу за їжу, яку Він нам дав, і попросимо Його захистити нас від гріха пияцтва. Спаситель дякує небесному Батькові до і після їжі (Матвій 15:36). Данило в левовій ямі одразу подякував за їжу, яку йому надіслали ангели. «Коли ти їстимеш і будеш ситим, - говорить Мойсей, - пильнуй себе, щоб серце твоє не затверділо і не забуло Бога» (Втор. 11: 11-12).