Базіліо Мартін Патіно - Портрети
Прихильний режисер
Оскільки він любить кіно понад усе, він створює у своєму місті Саламанка, отримуючи ліцензію у Filosofía y Letras, кіноклубі в рамках Іспанського університетського синдикату, єдиній дозволеній на той час установі, та журналу Cinema universitario. Якраз час, необхідний для підготовки через два роки після того, що залишиться одним із основних актів іспанського кіно, Las Conversaciones Cinematográficas de Salamanca, що об'єднає значну частину професії (Саенц де Ередія, Гарсія Ескудеро, Муньос Суай, Дель Амо, молода Саура, Гарсія Берланга, Ромеро-Маршен, Фернан Гомес. дуже різноманітний шашлик, але усвідомлюючи складну ситуацію, в якій вона живе).
З Хуаном Антоніо Бардемом він підпише наступне звернення: “. Іспанське кіно живе ізольовано. Ізольовані не лише від світу, але і від нашої власної реальності. У той час як кіно всіх країн зосереджує свою зацікавленість на проблемах, що виникають у повсякденній реальності, виконуючи таким чином важливу місію свідчення, іспанське кіно залишається кіно вигаданих ляльок. Він не представляє проблем чи свідчень, яких вимагає наш час від усього людського творіння. ". Ця реальність, якої режим не може постраждати, оскільки його кінематограф, інструмент на службі його ідеології, викликає лише ті цінності, які повернули переможці - Іспанія, обрана Богом, зі славним історичним минулим, з яких сім'я є основною одиницею і є справжнім оплотом проти іудео-масонсько-марксистської загрози. (не забуваючи, розваги та відчуження зобов'язують, комедії та фільми "costumbristas").
Ця реальність, яку Басіліо Мартін, у свою чергу, створить у своїх образах у 1960 році, після вступу до Інституту розслідувань та досвіду кінематографічних досліджень (пізніше перетвориться на Escuela Oficial de Cinematografía) зі своїм випускним короткометражним фільмом, Пізнє домінго, фільм за участю молодої дівчини, яка залишалася одна в мадридській квартирі увесь день в будь-яку неділю, коли її батьки виходили на вулицю. Головна героїня бачить, як минає час, чужий шумам, які її оточують. Вона виглядає напівзацікавленою напіввіддаленою від щоденних подій, що відбуваються на сюжеті внизу її будинку.
Через рік, все ще в пошуках автентичності та на повну протилежність домінуючому документальному фільму про просування зручного туризму, він поставить два короткометражки "Ель Новено" та "Торерійос" у співпраці з майбутніми режисерами Маріо Камю, Хосе Луїсом Борау, Луїсом Енсісо ( плюс актор Фернандо Рей та редактор Педро дель Рей за другий, люди, які того ж року візьмуть участь у "Вірідіані" Луїса Бунюела).
С El Noveno, Б. М. Патіно представляє нам свято села Сан-Фелічес-де-лос-Гальєгос, щоб відзначити судовий рішень 1852 р. Про скасування податку, який мешканці мали сплачувати (дев'яту частину своїх доходів) герцогу Альбі. Зображення та редагування занурюють нас у популярну суть акту, в кінематографічній безперервності, яка призведе до того, що режисер отримає перші проблеми з цензурою, влада того часу вважала, що це вплинуло на звичайне представництво партії. С Торерільос, спираючись на традиційний факт провінції Саламанка, бажання деяких молодих людей виділитися, зіткнувшись з биками на сільських площах без будь-яких заходів безпеки, і знищивши ілюзію тих, хто її називає "Fiesta nacional", Б. М. Патіно буде, використовуючи розумний монтаж, використовуйте візуальні та звукові матеріали різного походження: заголовки та вирізки з газет, уривки з інтерв’ю та висловлювання справжніх тореадорів, зняті сцени кориди. імпульсивний ритм редагування та складання реального сценарію.
Таким чином з'являється те, що складатиме у нашого режисера два переважаючі елементи його творчості: використання попередніх візуальних та звукових матеріалів, вже існуючих, призначених для інших цілей і з яких він отримає нове значення; критична рефлексія щодо використання та означень жанру, який називається документальним.
Цей усвідомлений погляд на мистецтва повоєнного суспільства призведе його в 1965 році до першого повнометражного фільму, емблемою того, що залишиться Nuevo Cine Español, Nueve cartas у Берті. На тлі Саламанки, свого міста, він розповідає нам, після поїздки, здійсненої молодим студентом за кордон, де він переживав кохання із дівчиною-вигнанцем і у формі дев'яти листів, важкою реальністю, з якою він стикається, повертаючись до рідне місто з соціальними обмеженнями та переважною нерухомістю, наслідками конфлікту, який усі підлітки ігнорують або відкидають. Відтепер він буде розподілятись між вигадами (Del amor y otras soledades; Los paraisos perdidos) та фільми, де головним питанням залишається питання ролі камери, використання звукозаписуючої машини та природи представленого продукту.
Так і з Canciones para después de una guerra, монтаж, побудований на часто використовуваних до тих пір послідовностях, діалектика звукового зображення, з якої виникає негласна офіційна та колективна пам’ять. С Queridísimos verdugos, він беруть інтерв’ю у трьох колишніх членів Легіону, чинів Франко або семінарії, які стали “правосуддями”, тобто e. кати. Більше, ніж напад на смертну кару, саме через ці інтерв'ю ставиться під сумнів влада, яка керує цими діями. Ці два останні фільми, очевидно, повинні були постраждати від цензури. Кауділло - це перша частина фільму, яка ніколи не буде знята повністю. Тут знову, використовуючи наявні матеріали, Патіно згрупує їх разом за тематичним порядком та прочитає по-іншому. Смерть диктатора зніме будь-який інтерес до можливого продовження.
Мадрид, апріорі вигадка підкреслює антагонізм між двома баченнями кастильської столиці - Війною та нинішньою, і La seducción del caos, шляхом зв’язку уяви та реальних фактів, висвітлює технічні прийоми та телевізійні ролі. Допит щодо "аудіовізуальної автентичності", яку він використовуватиме у серіалі Андалусія, сиґо захоплення, зокрема, "Desde lo más hondo", "Casas Viejas" або "El jardín de los poetas".
Базиліо Мартін Патіно зараз сімдесят шість років. С Октавія, у 2002 році це, здається, заповідало нам заповіт, сумну історію про нерухомість речей, незважаючи на їх очевидні зміни. Він не може залишитися на такій ноті, той, хто так багато працював для іншого півостровного кінотеатру, і кого ми з гордістю приймаємо в Сінеспанії, віддаючи йому живу шану.