Церемонія та ритуал коня, з яким Міхай Вітеазул увійшов до Альба-Юлії
Група істориків та художників, з якими я обговорював план цієї статті - академік Александру Сурду, проф. д-р Іонаш Александру, проф. Д-р Саон Стеліан, проф. Ун-т. д-р Йоан Влад, проф. д-р Лівіу Панделе, проф. історії Арнольд Унгар, а також письменник Мірча Бренчіу - зібравши інформацію з вітчизняного та міжнародного середовища, а зібрані документи привели до відповідного висновку, що церемоніальне вбрання з який був задрапірований конем, якого Міхай Вітеазул увійшов до Альба-Юлії, завдяки своїй символіці та ролі, що він має об'єкт, що має велику цінність та значення для румунської нації, і який повинен бути виставлений у рік Столітнього ювілею. Він знаходиться в Чорній церкві в Брашові.
Точніше, протягом 1595 - 1599 років Міхай Вітеазул і Брашов були пов’язані між собою діяльністю великої амплітуди та значення для історії румунів. Брасов так чи інакше пов’язаний з піковими моментами об’єднавчої дії Михайя Вітеазула. На початку кампанії в 1599 р. Армія Міхай Вітеазула пройшла через Шара-Барсей і зупинилася біля табору в Преймері, а потім між Крістіаном і Гімбавом, де прийняла представників Брашова, які дали йому клятву на вірність через протоієрея Михай з церкви св. Миколая.
1 березня 1600 року Міхай Вітеазул тріумфально вступає в Брашов з Фаґераша через нинішній район Бартоломеу. Він розміщений на вулиці Георге Барітіу No. 6 (джерело: німецький історик Г. Нуссбахер), а Брашов став об’єднаним центром Румунії на той час 1-16 березня. Частина з 600 кавалерійських і піхотних солдатів розміщена в місті, а інша частина - на плато над Крістіаном, біля входу в Брашов. 12 березня 1600 р. Князь Міхай Вітеазул скликав Трансильванський сейм у Брашові, що було першим, єдиним і єдиним збором у Брашові сейму за всю його історію. У Брашові, 7 березня 1600 року, Міхай Вітеазул підтверджує старі свободи для шеклерів (нащадків старих даків з вільних територій) зі стільців Цюк, Георгені і Кашина, які приєдналися до правителя при його в'їзді в Трансільванію.
Піковим моментом румунського уряду в Брашові Міхай Вітезула був прийом 9 березня на плато між Крістіаном і Гімбавом на чолі з 4000 вершників посланника султана Хурайма Аги.
Сакси фортеці вручили честь і привітали гостей 12-ма гарматними залпами. Чара Барсей знову приймає Міхай по дорозі до Молдови, коли його перемогу 26 травня зустрічають 12 залповими залпами. Міхай Вітеазул повертається до Брашова через свої табори, розташовані між Крістіаном, Гімбавом, Кодлеєю та Преймером 27 червня 1600 р. І залишається до 1 липня, коли він виїжджає до Альба-Юлії.
Церква Святого Миколая та Михайла Хороброго
Міхай Вітеазу мав і має особливий зв’язок із церквою Святого Миколая. Між двома "перебуваннями" у Брашові, 28 лютого - 16 березня та 17 - 22 червня 1600 р., Він був щедрим, коли церква робила чудові подарунки, включаючи "антипендіум" або вальтрап - червоний оксамитовий чохол, який він мав у його лави від церкви Святого Миколая, але також і на парадному сідлі свого коня, з яким він увійшов до Альба-Юлії (Al. Surdu op. Бюлетень Генерального штабу та Національного військового музею, III рік, 1939 - 6/5/1940), а також багато інших товарів, які можна знайти в інвентарі Першої румунської школи та в скарбниці церкви Святого Миколая.
2-й офіс військової контррозвідки румунської армії вступає в дію
У 1938 р. Після листа командуючого Андрія Поповича до 2-го Управління Генерального штабу румунської армії, який відмовив його Національному військовому музею, було розпочато розслідування з метою отримання серії даних про цей важливий об'єкт, що датується великим Принц і який був у Чорній церкві в Брашові, "валтрап", відомий сьогодні як антипендіум. Оскільки отримана інформація є цінною не лише для румунської армії, а й для Румунії, ця інформація була представлена як в Раді директорів армії, так і в Національному військовому музеї. Комісія перевірила низку документів, що підтверджують усі ці елементи автентичності, і які ми представляємо для національної історії Румунії та широкої громадськості наступним чином:
Quellen Zur Geschichte der Stadt Braşov т. 5, с.378
Квеллен фон Саймон Чак Брашов, рядки 33 - 35, в яких сказано: "Антипендіум із червоного оксамиту на вівтарі було взято з Румунської церкви, яку Міхай Воєвод у 1600 році поставив там на престол або стілець".
Архітектор Кульбрандт в обох виданнях (великому та малому) монографії Чорної Церкви розповідає про цей антипендіум, переданий в інвентарі Чорної Церкви.
В результаті щедрості тогочасних лідерів Чорної Церкви, доктора Моккеля та доктора Круммеля, цей антипендіум можна було побачити та сфотографувати.
Згідно з розслідуванням 2-го бюро Генерального штабу румунської армії, "Антипендіум" або "Вальтрапуль" Міхай Вітеазула зберігся до наших днів, але не у церкві Святого Миколая, а в Чорній церкві в Брашові. У 1938 році Національний військовий музей був проінформований про існування цього важливого об'єкта, і фахівець, полковник Іоан Гр. Попеску, на місці здійснив ретельне дослідження за допомогою брашовського історика Кандіда Мушлеа та полковника П. Торінеану, префекта Брашовського повіту. Таким чином було встановлено, що в популярній румунській традиції в Şchei було відомо, що Міхай Вітеазул «з великою помпезністю ходив поклонятися і дякувати Богу в церкві Святого Миколая, що подарував Церкві« вальтрап свого коня. надзвичайно красиво оброблений. вишитий важкою золотою ниткою ”, щоб прикрити ним королівський престол у церкві. Після вбивства Міхай, коли в Брашові чиниться багато напастей на румунів, міський голова Брашова жорстоко взяв валтрап і віддав у 1601 р. Чорній Церкві. Тут його використовували як церковний предмет великої честі, на службі великих свят цього року він прикрашав амвон, звідки проповідував священик.
Дослідження та стаття полковника Попеску після підтвердження того, що "його походження добре встановлено" і що валтрап має "велике значення. для нас, румунів ", він висловлює свою впевненість," що адміністрація Чорної Церкви зробить вчинок беззаперечного значення та вражаючого делікатесу, віддавши цей предмет Військовому музею, який запропонує зберегти його, як і Чорну Церкву " і крім того, музей зробить копію з тими ж матеріалами, що буде використана саксами з тією ж метою, в якій вони використовують той воєводний предмет, "до якого пов'язана душа всієї румунської нації". (Полковник Попеску Гр. Іоан, “Вальтрапул луй Міхай Вітеазул де ла Брашов”, у “Buletinul Muzeului Militar Naţional”, № 56, 1939-1940, с. 104-106)
Прохання до керівництва Чорної Церкви
Вищезгадана академічна спільнота - академік Александру Сурду, проф. д-р Іонаш Александру, проф. д-р Саон Стеліан, проф. історик Іоан Влад, проф. д-р Лівіу Панделе, проф. історії Арнольд Унгар, а також письменник Мірча Бренчіу - завдяки німецькій громаді, яка з часом зберегла цей не такий важливий предмет цінності, як символічне для румунської нації в рамках Чорної Церкви, а тепер, у рік сторіччя, як також заявили президент Румунії Клаус Вернер Іоханніс та президент Німецького демократичного форуму Пауль-Юрген Порр, що німецька громада, сакси в Румунії, буде з румунською нацією, за допомогою жестів та вчинків, а адміністрація Чорної Церкви зробить акт беззаперечного значення та вражаючої делікатності для національної історії Румунії, віддавши цей об’єкт Першій румунській школі, а також у співпраці з румунською владою райони, де зупинився Міхай Вітеазул, в Рік сторіччя організовуються музейні ланцюги, витрати нестимуть представлені вище юридичні особи.