Через 60 років після польоту Далай-лами Тибет відривається від радару La Presse

після

ФОТО МАНАН ВАТСЯЯНА, АРХІВ AFP

АММУ КАННАМПІЛЛІ
ФРАНЦІЙСЬКЕ МЕДІАГЕНТСТВО

  • & sdk = joey & u = https% 3A% 2F% 2Fwww.lapresse.ca% 2Finternational% 2Fasie-oceanie% 2F201903% 2F15% 2F01-5218344-60-років після польоту дю-Далай-лама-ле -tibet- sort-des-radars.php & display = popup & ref = plugin & src = share_button "data-network =" facebook "title =" Поділитися на Facebook ">
  • ✓ Скопійоване посилання

Шістдесят років після втечі Далай-лами, міжнародного діяча та лауреата Нобелівської премії миру, справа Тибету вичерпується, немов оніміла з плином часу та появою Китаю як світової наддержави.

У самому Тибеті Пекін знищив всю організовану опозицію. А за кордоном, потроху, через страх перед комерційними репресіями, глави держав більше не наважуються демонструвати себе з буддистським лідером, навіть якщо його імідж залишається в основному позитивним.

«Доля Тибету знаходиться в руках китайської держави. ] Тибетці за межами регіону мало контролюють долю Тибету, зокрема Далай-лами », - говорить Натан Хілл, тибетолог Школи східних та африканських досліджень (SOAS) у Лондоні.

У 2007 році релігійний лідер заявив, що його батьківщина переживає "найтемніший період за 2000 років". Наступного року, за кілька місяців до Олімпійських ігор у Пекіні, смертельні протести та заворушення сколихнули столицю Тибету Лхасу.

"Сьогодні ми більше не бачимо таких демонстрацій", - зазначає Кейт Сондерс з американської асоціації "Міжнародна кампанія за Тибет". Вона пояснює це двома причинами: прихильність тибетців до ненасильства, за яке виступає Далай-лама, та масового нагляду влади.

Тибетський духовний лідер закликає до автономії Тибету - і більше не до незалежності - але переговори між його емісарами та Пекіном зупинилися з 2010 року. Критики Китаю звинувачують його у тому, що він грає в очікуванні смерті старого лідера, щоб послабити міжнародний тиск.

"Держава поліції"

Побоюючись, що призначення його наступника буде проковтнуто китайським урядом, 14-й Далай-лама, 83 роки, часто припускає, що його лінія, що продовжується з 14 століття, може загинути після його смерті.

Але Пекін вже висловив намір втрутитися в процес вибору керівників тибетського буддизму.

Хоча Далай-лама залишається популярним спікером, він скоротив кількість міжнародних поїздок і не зустрічався з іноземним лідером з 2016 року.

"Безсумнівно, що захоплення Тибетом, яке проявляли західні жителі у 1980-х та наступних десятиліттях, значно зменшилось", - підрахувала Катя Баффетріль, етнолог та тибетолог з Паризької École Pratique des Hautes-Études (EPHE).

Навіть Індія, яка запропонувала притулок Далай-ламі з 1959 року, була б не такою привітальною, як раніше: за даними індійської преси, уряд наполягає на тому, щоб державні службовці більше не показувались поруч із нею, боячись зім'яти Пекін.

І в міру того, як закордонна кампанія хитається, тибетці Китаю намагаються зберегти свої традиції.

“Вони живуть у тоталітарній поліцейській державі. Якщо вони оскаржують обмеження, вони зазнають наслідків », - говорить Грей Таттл, професор Колумбійського університету в Нью-Йорку.

Щонайменше 150 тибетців підпалили себе з 2009 року на знак протесту проти Пекіна, і більшість із них загинули. Але частота цих відчайдушних вчинків зменшується.

Ефект Синьцзяна

Пекін відкидає міжнародну критику, наголошує на забезпеченні економічного розвитку Тибету та наданні тибетським свободам невідомості за колишнього теократичного режиму Далай-лам.

Ситуація мусульманських уйгурів, деякі з яких є об'єктом заходів інтернування в китайському регіоні Сіньцзян (північний захід) в ім'я боротьби з ісламістською радикалізацією, також сприяла відволіканню міжнародної уваги.

Ознака цієї тенденції: головному посадовому особі з прав людини німецького уряду Бербелу Кофлеру минулого року Пекін відмовив у проханні відвідати Сіньцзян, але він був доставлений без скарги до Тибету - де іноземні журналісти досі не можуть вільно подорожувати.

Багато тибетців звинувачують Пекін у бажанні обмежити свою релігійну практику або розбавити культуру, але економічний розвиток такий, що змушує тибетців з діаспори повернутися до регіону.

«Китай - дуже успішна економіка. Тож тибетці, як і всі громадяни Китаю, отримують вигоду », - говорить Франсуаза Робін, викладач тибетської мови та літератури в Національному інституті східних мов та цивілізацій (Inalco) у Парижі.

“Китай - це країна. ] у вознесенні. Часто, щоб відбувся бунт чи масовий рух, також повинен бути економічний відчай. "