Через десять років після ейфорії залишилася Арабська весна
Надія. Раптом, безмежний, заразний. Десять років тому арабський світ зіткнувся з низкою неймовірних народних повстань, потужного подиху свободи, який тривав місяцями, перед похмурим завтрашнім днем. Історична подія, яка назавжди змінила регіон.
Від краху диктаторських режимів, які вважаються незнищенними, до підйому і падіння джихадистського "халіфату", Близький Схід прожив друге десятиліття 21 століття до ритму цього геополітичного землетрусу та його поштовхів.
Популяризовані та згадувані в книгах історії під назвою "арабська весна", ці повстання призвели до неоднакових, часто невтішних результатів: багато країн перебувають у гіршій ситуації, ніж у перші дні цих заколотів. Світанок 2011 р.
Від Тунісу до Ємену через Єгипет, Лівію чи Сирію, за народними масовими демонстраціями в кращому випадку слідували нестабільні реформи, в гіршому - повернення до авторитарного порядку, навіть нескінченні конфлікти.
Незважаючи на ці невдачі, полум'я цього продемократичного руху не згасло, про що свідчить другий раунд повстань через вісім років у Судані, Алжирі, Іраці, Лівані.
"Гідне життя"
Щось "у розповідній реальності" регіону змінилося, каже Ліна Маунцер, ліванська авторка та перекладачка, історія якої також була сплетена в Єгипті та Сирії.
"Я не знаю, що є більш зворушливим або більш благородним, ніж люди, які вимагають гідного життя, одним голосом", - проголошує вона. "Це доводить, що можливо, що люди можуть повстати проти найгірших деспотів, що вистачить мужності (.), Щоб протистояти цілим арміям".
Все почалося 17 грудня 2010 року, коли молодий вуличний торговець Мохамед Буазізі, пригнічений поліцейськими домаганнями, підпалив себе перед губернаторством невеликого неблагополучного містечка Сіді Бузід, що в центральній частині Тунісу.
Жест цього молодого випускника не перший, але його відчайдушний вчинок викликає лють, якої ніколи не бачили в Тунісі. Його трагічна доля поширюється в соціальних мережах, що виникають.
Мохамед Буазізі помер від отриманих травм 4 січня 2011 року, коли протест проти режиму президента Тунісу Зіна ель-Абідіна Бен Алі, який був при владі 23 роки, поширювався як пожежа.
Через десять днів Бен Алі стає першим арабським деспотом, змушеним тікати під тиском з вулиць. Висланий у Саудівську Аравію, він байдуже помре там у 2019 році.
Протягом наступних тижнів після падіння в Єгипті, Лівії, Ємені розгортаються демократичні протести.
З 25 січня лють, висловлена на вулицях Каїра, найбільшого арабського міста, дає феномену назву "арабська весна".
Світ здивований спостерігає, як сотні тисяч людей марширують з вимогою відходу президента Хосні Мубарака, при владі з 1981 року.
Надія та ейфорія, надіслані цими зображеннями, циклічно передавалися на каналах новин, на деякий час розвіяли фаталізм політичного життя на Близькому Сході. Все стає можливим.
"Забирайся!"
"Погляньте сьогодні на вулиці Єгипту; ось так виглядає надія", - пише відомий єгипетський автор Ахдаф Суейф у щоденнику The Guardian.
Раптова рішучість людей, яких давно пригнічували і мовчали, сягає аж до повалення деяких найбільш укорінених диктатур.
З натхнення в Тунісі, вставне слово - "Геть!" ("irhal!") - і гасло - "Народ хоче падіння режиму" ("Al-chaab yourid iskat al-nidham") - посилюється повсюдно, посилюючи відчуття спільної регіональної долі.
Ці слова підсумовують потужне прагнення змін і свободи серед десятків мільйонів арабів. Це крик покоління, яке до того часу ігнорувало власні можливості. Побудований як заклинання через повторення, він на час звільняє людей від їхніх страхів.
На Близькому Сході виникає нова парадигма, що базується на колективному усвідомленні того, що тирани не є непереможними і що зміни можуть відбуватися зсередини, а не лише глобальної геополітичної гри.
Ліна Маунцер згадує перші дні цих заколотів, які розбили почуття "арабської поразки", яке важило два покоління після смерті єгиптянина Гамаля Абдель Нассера та його панарабського націоналістичного проекту.
"Було відчуття, що ми, араби, були надто ледачими і втомленими, щоб протистояти гніту, прийняли ми правило деспотів, тому що вони були принципово дефіцитними, або тому, що нас колоніалізм та втручання Заходу перетворили на звірів", - сказала вона.
"Іслам і демократія"
В Єгипті немислиме відбувається 11 лютого 2011 року: оголошення про відставку старих "раїсів".
"В ніч, коли впав Мубарак, я плакав від радості. Я не міг повірити, що єгипетський народ міг бути таким сміливим і прекрасним. Це було схоже на світанок нової ери", - згадує автор.
"А потім, Сирія. Якщо я був радий Єгипту, здивований Єгиптом, я був би в захваті від Сирії".
За півроку до вбивства в Стамбулі в жовтні 2018 року саудівський журналіст і дисидент Джамал Хашоггі стверджував, що арабські повстання безумовно поклали край ідеї про несумісність арабів та демократії. "З" арабською весною "дебати про взаємозв'язок між ісламом і демократією закінчились".
На додаток до Бен Алі та Мубарака "Арабська весна" дозволила скинути Муамара Каддафі в Лівії, Алі Абдаллу Салеха в Ємені і через вісім років Омара аль-Башира в Судані.
Загалом п’ять диктаторів і 146 років правління - не враховуючи 12 років Салеха на посаді президента північного Ємену до об’єднання країни в 1990 році.
У перші місяці цього історичного потрясіння ефект доміно здається таким же неминучим, як і арабські автократи здавалися недоторканними.
"Арабська зима"
Але довгоочікувана "Весна" триватиме довго.
За іронією долі, вираз "арабська весна", що з'явився наприкінці січня 2011 р., Лише вкрай рідко вживався в країнах регіону, де перевагу віддавали термінам "повстання" та "революція".
У будь-якому випадку, це швидко породило протилежний вираз, висунутий у праці американця Ноя Фельдмана "Арабська зима" ("Арабська зима"). Зима, яку канадський вчений Майкл Ігнатьєв назвав "трагічною невдачею".
За винятком Тунісу, вакуум, створений падінням осквернених режимів, не був заповнений демократичними реформами, яких вимагали вулиці. Гірше того, що це іноді породжує збройні конфлікти.
В Єгипті вибори в 2012 році Мохамеда Мурсі, ісламіста, чия програма стикається з жорстоким спротивом деяких протестуючих, відкривають шлях до його повалення армією наступного року. І криваві розправи.
Маршал Абдель Фаттах аль-Сісі відновлює режим, принаймні такий же авторитарний, як режим Мубарака, стоячи як оплот проти ісламізму під доброзичливим оком розгубленого і пригніченого Заходу.
Для єгипетського автора Ахдафа Суейфа п'янливі дні лютого 2011 року - це не що інше, як далекий спогад, міраж.
"Я ніколи не уявляла, що мій племінник Алаа Абд ель-Фаттах все ще буде у в'язниці сьогодні", - сказала вона. "Що бідність досягла б рекордного рівня (.), Або щоб Єгипет (.) Став країною, яку його молоді люди абсолютно хочуть залишити".
У Бахрейні, єдиній монархії Перської затоки, яка спостерігала масові акції протесту в 2011 році, повстання було жорстоко придушене за підтримки Саудівської Аравії, яка зі свого боку не вагалася розподіляти гроші масово своєму населенню, щоб уникнути зараження.
На іншому кінці регіону перші демонстрації в Алжирі, країні, постраждалій від громадянської війни, не відбулися - її час настане в 2019 році. У Марокко рух 20 лютого 2011 року був замовчений косметичними реформами і таємницею судові репресії.
У Лівії революціонери розділилися на безліч угруповань у країні, більш роздробленій, ніж будь-коли, і схильній до іноземного втручання. Ємен, найбідніша країна Аравійського півострова, охоплений громадянським конфліктом з регіональними наслідками.
Але могилою арабської весни залишатиметься Сирія, де демократичні протести перетворилися на нещадний конфлікт.
"Ваша черга, докторе"
"Ваша черга, докторе", - пишуть у березні 2011 року підлітки з Дари на стіні в цьому місті на півдні Сирії, посилаючись на президента Сирії Башара Асада, офтальмолога, який пройшов навчання у Великобританії.
Бажання: Асад залишатиметься доміно, яке не впаде, ціною нещадної боротьби, тим самим рятуючи свою шкіру за рахунок понад 380 000 загиблих та мільйонів переселенців.
"Я пишаюся тим, що ми робили в той час, але я ніколи не думав, що ми дійдемо до цього, що режим нас так знищить", - заявив AFP в 2018 році один із графіті-художників Дара, Муавія Саясіна.
Тут поворот подій та міжнародна бездіяльність відкривають двері в інше пекло: нескінченні репресії, сектантська ненависть, яка поширюється, розсадник, де процвітають джихадисти в Сирії та в інших місцях.
"Не минуло багато часу, щоб зникла філософія ненасильства (.) В Лівії, Сирії та Ємені", - пише американський автор і журналіст Роберт Ф. Уорт у "Гніві за порядок".
Експансія джихадистів досягла свого піку після проголошення в 2014 році групою "Ісламська держава" (ІД) "халіфату", що розкинувся в Сирії та Іраці, майже настільки ж великим, як Великобританія.
Надзвичайне насильство над зловживаннями, що поширюється в соціальних мережах, здатність ІДІЛ залучати тисячі бійців з Європи та інших країн та хвилі атак по всьому світу закінчили відвертати погляд на Заході.
Увага світу зосереджена на боротьбі з тероризмом, а не на закінченні автократичних режимів, які недовго представляють себе останнім оплотом проти радикального ісламізму.
"Їхня власна історія"
Захід, очолюваний Сполученими Штатами Барака Обами, які не бачили наближення Арабської весни, спочатку заохочував протестуючих. Але він був обережним, щоб не втручатися безпосередньо, за винятком Лівії, де проводились суперечливі рейди НАТО, щоб не дати Муамару Каддафі подавити повстання в крові.
"Основним політичним значенням арабської весни (.) Є виділення арабомовних акторів, які діють самостійно і пишуть абсолютно самостійно (.) Власну історію", - резюмує Ной Фельдман у "Арабській зимі".
Але ця ендогенна воля зупинилася, і через десять років повстання арабів 2011 року звучать більше як провал.
Однак для Ахдафа Суейфа поки рано робити висновки.
"Умови, в яких жили люди з середини 1970-х, призвели до повстання. Це було неминуче. Це продовжує бути", - говорить автор. Як і інші активісти, вона відкидає риторику, що пов'язує поштовх до радикального ісламу з революціями. Вона стверджує, що контрреволюції спричинили розчарування та позбавлення, якими харчувалися джихасити.
Спадщина та урок
Починаючи з 2018 року, друга хвиля протестів проти держав, що перебувають у Судані, Алжирі, Іраці та Лівані, відродила надії і, здавалося, підтвердила стійкість духу 2011 року серед арабської молоді.
Для Аршина Адіб-Могаддама, який базується у Великобританії, де він є професором у Лондонській школі сходознавства та африканських досліджень, вогонь все ще тліє під попелом, і початкові заяви "переллються при наступній нагоді, як політичне цунамі".
"Мешканці регіону встановили нові критерії (.) Управління". "Будь-яка держава, яка не інтегрує цю нову реальність, обов'язково стикається" із загрозою нового повстання, додає автор "Про арабські заколоти та іранську революцію: влада та опір сьогодні".
Незворотні зміни розширюють їхній шлях.
В Єгипті "соціальна революція триває (.) Такі питання, як права жінок та права ЛГБТК", є більш помітними, підкреслює пані Суейф.
Для Алаа аль-Асвані, найвідомішого єгипетського прозаїка, який коротко зупинився на площі Тахрір у Каїрі, "революція подібна закоханості, це робить тебе кращою людиною".
Сприйняття лідерів, світу, а також самого себе змінилося назавжди, додає Ліна Маунзер.
"Ми так довго жили у світі, який намагався прищепити нам ідею про те, що колектив є підозрілим і що індивідуалізм є синонімом свободи. Це не так", - сказала вона. «Гідність є синонімом свободи».
"Цього арабська весна у своїх ідеалістичних зачинах не тільки навчила нас, але й підтвердила (.). Що ми робимо з цим уроком - ховати його чи будувати на ньому - ще належить з'ясувати".
Таким чином, "жасминова революція" в Тунісі, хоча і мучиться, залишається історією успіху.
У невеликій північноафриканській країні було стримано кровопролиття та глибокі розбіжності, рух Еннадха, натхненний ісламістами, головна політична сила країни, висловився за консенсус щодо переходу.
"На відміну від провалу в Єгипті та катастрофи в Сирії, Туніс, здається, є винятком регіонального явища, яке він породив", - пише Ной Фельдман у "Арабській зимі".
Але і тут історія залишається незавершеною, і для 11 мільйонів тунісціян дивіденди повстання відсутні.
Біля того, де все починалося, перед центральною площею Сіді Бузіда, де встановлена скульптура воза Мохамеда Буазізі, 21-річний Ахреф Аджмі висловлює своє розчарування.
Бен Алі зник, країна залишилася на місці, але економічна ситуація, одна з головних каталізаторів повстання, залишається посередньою, зазначає він.
"Гаслом революції було + праця, свобода, гідність +. Ми не бачили нічого з цього". "Роботи немає".
Отримуйте всі новини прямо у свою поштову скриньку !
З понеділка по п’ятницю щоранку отримуйте головні новини:
політика, економіка, суспільство, спорт.