Чи достатньо відпустити щастя від Естер Рамос Есентіель Медіум

Нестерпна легкість буття Мілана Кундери - це роман із філософським значенням яка ставить під сумнів сенс життя. Кожне перечитування - це відкриття. Це одна з найбільш рекомендованих і читаних книг.

Кундера проходить через долю чотирьох персонажів: Томаса, Терези, Сабіни та Франца, щоб глибоко проаналізувати психологію та людські стосунки.

"Людина ніколи не може знати, чого бажати, тому що у неї є лише одне життя, і вона не може порівняти його з минулими життями або виправити в подальшому житті. "

Виходячи з цього спостереження, як і Сабіна, одна з героїв роману, вам доведеться піти в невідомість. І саме цей жест є найкрасивішим. В іншому випадку ми приречені жити лише тим життям, яке від нас очікують, а отже і не жити. Щоб жити по-справжньому, ви повинні бути вільними у виборі. Стрибок у невідоме - важкий жест. Неминуче будуть непередбачувані наслідки, але саме ця важкість надає йому значення.

Те, що ми робимо з необхідності, не дозволяє нам здійснитися. Значущим є лише те, що ми робимо випадково. Шанс дає можливість несподівано зустрічатися, провокувати долю. Ці несподівані зустрічі на зразок Томаса і Терези можуть вплинути на життя людини. Зустріч Томаса зі своєю дружиною Терезою визначатиме вибір його кар’єри, дружбу і навіть країну проживання.

Ми всі є результатом низки несподіваних подій.

Все штовхає нас намагатися жити брехнею і хотіти керувати своєю долею.

Час людини не обертається по колу, а рухається по прямій. Ми завжди повинні рухатися вперед, йти далі, перевершувати себе. Щастя - це бажання повторення. Тому ми приречені на незадоволення.

Більше того, погляд інших змушує нас жити неправду. Томас вивчав медицину, щоб допомогти іншим. Він вірив, що знайшов свій сенс існування, свій "внутрішній імператив". І все ж він легко кинув успішну кар'єру у Східній Європі з любові, щоб піти за Сабріною, коли вона вирішила повернутися додому. Потім він пожертвував своєю кар'єрою, підписавши петицію проти комуністичного режиму, коли це рішення не було раціональним. Йому рухав «внутрішній імператив», сильніший за розум.

Зрештою, це рішення дозволить інтелектуалу експериментувати з ручною роботою в різних соціальних умовах: художник у місті, тоді робітник ферми в глибині села. Роблячи цю роботу, він розуміє щастя людей, які займаються професією, до якої їх не привів "внутрішній імператив".

Він ніколи не знав цієї "блаженної байдужості". Він заспокоєний.

Роман відбувається в комуністичній країні. У цьому контексті ніхто не може залишитися байдужим. Ми можемо узагальнити цей аналіз до стану людини в широкому розумінні.

Існує 4 можливих ставлення до життя:

повстання,
Співпраця,
згода,
відставка.

Томас робить акт повстання, відмовляючись підписати петицію. Коли режим пропонує йому змінити свій вчинок, він відмовляється співпрацювати. Однак його дуже швидко наздоганяють соціальні структури на місці і нарешті повинен змиритися з тим, щоб відмовитись від свого «внутрішнього імперативу» та ізолюватись у сільській місцевості, далеко від інтелектуального середовища. Томас відмовляється від своїх ідеалів, щоб відповідати стандартам. Його заспокоєння, коли він виконує ручну роботу, є, мабуть, доказом того, що людина не знайшла інших засобів протистояти нікчемності, на якій спирається його існування, крім відповідності.

Однак політика - не єдина сфера, в якій чоловіки повинні робити вибір. Любовні стосунки, сімейні стосунки, стосунки з тваринами і навіть стосунки з роботою - все це сфери, де ми повинні позиціонувати себе.

У романтичних стосунках Кундера описує два типи чоловіків:

природжені спокусники які керуються розпусною одержимістю. Він одержимий тим, що кожна жінка не може собі уявити завдяки цій мільйонній неподібності, яка відрізняє одну жінку від решти. Тому він ніколи не розчаровується, кожні стосунки пропонують новий досвід. Щось скандальне в цій невмілості розчаровуватися в собі.
романтики які керуються романтичною одержимістю. Те, що вони шукають у жінок - це вони самі, це їх ідеал, і вони постійно розчаровуються, оскільки ідеал, як ми знаємо, ніколи не можливий. Розчарування надає їхній непостійності мелодраматичний виправдання, яке деяким жінкам здається зворушливим.

Томас, головний герой, належить до першої категорії. Він страждає від своєї невірності, але не може змиритися з тим, щоб покласти край його розпусті. Здається, цей вибір не приносить йому щастя. Це підкріплює думку про те, що незалежно від того, який вибір ми робимо, ми завжди будемо розчаровані тим, що не зазнали цих нескінченних можливостей, які могли б бути.

Це зауваження залишається дуже актуальним і сьогодні.

Ми маємо більше свободи, ніж попередні покоління, вибирати своє життя, і все ж ми загублені перед цією нескінченністю.

Кундера викриває неможливість чоловіків жити по правді, як тільки з'являється аудиторія, ми живемо в брехні. У всіх цих сферах ми завжди шукаємо погляд іншого.

Однак існують чотири типи осіб:

тих, хто шукає погляду нескінченної кількості анонімних очей
тих, хто шукає погляд безлічі знайомих очей
ті, хто шукає погляд коханої людини
ті, хто шукає уявного погляду відсутньої істоти

Здається, важко бути вільним робити свій вибір за цих умов. Однак Кундера підкреслює простір свободи: любов.

Любов - це наша свобода, понад те, що повинно бути.

Любити - це відмовлятися від сили, це також виявляти себе. Однак для збереження цієї свободи необхідно прийти до іншого без претензій.

Роман Кундери коливається між легкістю та тяжкістю, між свободою та спадщиною та між щастям та розчаруванням. Часто у своєму житті ми також коливаємось між цими суперечливими почуттями.

Однак моє читання відображає переконання: незважаючи на соціальні структури та погляд інших, можна побудувати простори свободи у своєму житті. Саме ця свобода відпускати приносить щастя.