Чиста сердечна молитва Румунська православна церква в Швейцарії
Чиста молитва серця
Молитва - це перший і найбільш конкретний вираз віри та любові до Бога. Це спілкування та інтимний союз з Богом; подих душі в Бозі, в якому «ми живемо, рухаємось і є» (Дії 17:28). І оскільки ми не знаємо, як правильно молитися, Сам Дух приходить на допомогу нашій слабкості і молиться за нас із невимовними зітханнями (пор. Рим 8, 15, 26). Але через байдужість і гріх серце поступово твердне і більше не відчуває «зітхання Духа». Ось чому молитва вимагає зусиль, особливого аскетизму, щоб бути належним чином здійсненим, а саме, з увагою, зосередженою на серці або, як кажуть Отці, с"Розум занижений в серці", щоб воно задіяло всю істоту, яка зосереджена в серці.
Розум може знайти спокій лише в молитві та роздумах над Словом Божим. Іноді втома і стрес такі великі, що розум не може зосередитися на молитві. Порятунок - у молитві Церкви, яка має особливу силу зцілення хворої душі. Важливо, щоб зв’язок із Церквою був постійним, щоб віруючий поступово формував а церковна совість. Що означає проникнути свідомістю того, що ми тілом і душею належимо до Церкви, до самого Христа, з яким Церква ототожнюється.
У всякому разі молитва Церкви є першочерговою у духовному житті. Ніхто не може бути єдиним християнином, але лише у спілкуванні з іншими. І найбільш автентичне спілкування здійснюється в Церкві, беручи участь у Святій Літургії та інших богослужіннях, в яких оновлюється Таємниця спасіння світу і завдяки яким ми ділимося з Христом, джерелом благодаті. Особиста, приватна молитва надихається і постійно підтримується публічною молитвою Церкви.
Усі, хто має багатий досвід молитви, визнають, що дуже важливо, щоб будь-яка молитва, будь то державна чи приватна, мала залучати не лише розум, але й серце, щоб стати молитва серця. Це зовсім непросто, особливо для початківців, які часто переживають болісний досвід того, що саме під час молитви їх розуми розсіюються на зовнішні речі, бо їм не вдається «спуститися» в серце, з якого випливає тепло і радість молитви.
Єдине рішення - молитися з ще більшою увагою і, перш за все, з великим покаянням за скоєні гріхи. Оскількипокаяння або каяття в гріхах "пронизує" серце, пом'якшує його, робить більш чутливим до присутності Бога. Ті самі великі потребуючі, я б сказав "спеціалісти" молитви, кажуть, що чиста молитва (вільна від чужих думок) поступово досягається завдяки великій молитві. Ми мусимо багато, багато молитися, щоб потроху до цього приїхати чиста молитва серця.
Загалом православний віруючий молиться вдома, читаючи традиційні ранкові та вечірні молитви, Псалтир або Святі Євангелія. Як молитву «на всі часи» (яку ми також робимо під час роботи, подорожей) нам рекомендуються короткі молитви, такі як відома «Молитва Ісуса»: «Господи Ісусе Христе, Сину Божий, помилуй мене». на мене грішного »або лише« Бог помилуй мене »повторений незліченну кількість разів, з належною обережністю. Коротка молитва, що невпинно повторюється, з благочестям і смиренням, легше «опускається» в серце.
Молитва звільняє душу від негативних накопичень стресу, труднощів та життєвих проблем і наповнює нас позитивними енергіями, які збільшують нашу мужність і терпіння в нашій боротьбі. Віруюча людина, яка багато молиться, «невпинно» і регулярно розмірковує над Божим Словом, формує позитивне мислення, долає егоїзм, зрікається самого себе і поступово здобуває чисте і добре серце, яке охоплює всіх своїх ближніх у своїй любові. як і все творіння.
До речі, конкретним знаком єднання з Христом через молитву є поступове набуття «серця співчуття».(Св. Ісаак Сіруль - сек. VI), яка включає всіх людей. Співчутливе, любляче або милосердне серце є онтологічною основою служіння ближнім, які є не лише людьми, відокремленими від нас або з нами, але належними членами нашого тіла та членами Тіла Христового (див. ICor 10:17; 12:13).
Віруюча людина, яка завдяки молитві та подвижництву завоювала співчутливе серце, найприроднішим чином поставить себе на службу ближнім, з якими Христос ототожнює себе (пор. Матвія 25). Служити ближнім означає бути завжди присутнім для них, допомагати їм у нужді, молитися за них, направляти на шлях добра
Батьки пустелі (племінники чи сторожі) вважали служіння своїх ближніх, особливо хворих, навіть вищим, ніж молитва та піст. Ось "Апофтегма" з цього приводу: "Брат запитав старого, кажучи: Отче, є два брати, і один з них сидить мовчки у своїй камері і поститься з великою стриманістю весь тиждень і багато роботи в усіх днів. Другий ретельно і старанно обслуговує хворих у лікарні. То чию річ більше любить і приймає Бог? Старий відповів: Той, хто мовчки сидить у своїй келії, багато молиться і шість днів поститься, але не має любові та милості до братів, а якщо він повіситься з ніздрів, то не може бути таким, як той, хто служить хворим. "(Патерик, глава 12," Про кохання ").
Отже, може статися так, що навіть деякі найзапекліші християни в молитві не здатні на любов ближніх, виявлену в подвигах християнського милосердя, про які йдеться в Євангелії від Матвія, 25. Це означає, що їхня молитва ще не "зійшла" серце перетворити його. Тож існує реальна небезпека звикнути до офіційної молитви, яка не перетворює серце саме тому, що не досягає серця. (Іпс. Митрополит Серафим Хоанта). Така молитва не рятує. Ось чому ми повинні постійно молитися:
Господи Ісусе Христе, Сину Божий, надішліть на нас Твого Святого Духа, щоб просвітлити наші душі і навчити нас молитися з чистим серцем, на славу Пресвятої Трійці та на наше спасіння. Амінь.
Отець Адріан Діакону, парафіяльний священик у Женеві та Лозанні та протоієрей для Швейцарії