Чума, холера, тиф та грип в історії
Протягом тисячоліть людство бореться з невидимим ворогом. Поряд із стихійними лихами, голодом та війнами, маленькі мікроскопічні істоти (мікроби, палички, бактерії, віруси) пробивались сторінками історії, спустошуючи величезні території та загрожуючи існуванню людей. Недавня пандемія грипу з двома галузями: птицею та свинями свідчить про те, що війна ще не остаточно виграна людьми. Незважаючи на те, що медицина багато чого розвинула за останнє століття, крихітні вороги мають здатність пристосовуватися та «обманювати» наші засоби.
Чума, дощ стріл, кинутих Богом
Чуму можна вважати найбільш руйнівною чумою, яка коли-небудь вражала людство. Історію пандемії чуми важко відновити, але з далекого минулого ми маємо деякі описи симптомів. Сьогодні важко сказати, чи це була чума, чи інші хвороби. Стародавній Єгипет, Далекий Схід, класичну Грецію, імперський Рим та Візантію були охоплені пандемічними хвилями.
Інформація про чуму міститься в Біблії, а грецький історик Фукідід згадує про пандемію 430 р. До н. що вражає грецькі міста і вбиває третину населення Афін, включаючи його великого правителя Перікла.
Римська імперія була вражена "Антоніновою чумою" в 165 р. Н. Е., А Візантійська імперія - двома руйнівними епідеміями в 541-542 рр. За часів Юстиніана I і ще однією в 588 р. Історик Прокопій Кесарійський пише: наприклад, у "Таємній історії", що в Константинополі щодня гинуло 10 000 людей, місто втрачало половину населення.
Європа на краю прірви: Чорна смерть
Місто Каффа (нині Феодосія, Україна) має репутацію "воріт" до бубонної чуми в Європі, міста, через яке "чорна смерть" потрапила на континент. Це було з 1334 року, коли Каффа була обложена монголами, носіями хвороби.
Середина XIV століття відкрила довгу серію пандемій чуми, яка переслідувала Європу, Схід та Північну Африку протягом майже п'яти століть. Перші спалахи захворювання відбулися в 1330 р. В Центральній Азії, спричинивши хаос в Індії та Східному Китаї, а потім прямували на захід через Близький Схід, досягаючи Північної Африки.
У 1334 році монголи взяли в облогу кримську Каффу, що належала генуезцям, і конфлікт розгорівся через торгові суперечки. Під час облоги монголи починають вмирати від чуми, і їх керівники вирішують катапулювати трупи над стінами фортеці. Облога буде знята, але епідемія спалахне в місті. Пізніше генуезькі галери принесли чуму в Італію (1347), звідки вона поширилася по всій Європі, де знайшла сприятливий клімат.
Протягом десятиліть на Заході отримували поганий урожай, що призводило до тривалих періодів голоду. Велика чума (Чорна чума або Бубонна чума) знайде ослаблене європейське населення, яке живе в жалюгідних умовах. По черзі з епідемією борються Італія, Франція, Іспанія, Португалія, Англія, Німеччина, Польща та Росія. Середньовічний історик Фройсарт підрахував, що третина населення Європи зникає під час першої хвилі пандемії, яка закінчується в 1351 р.
Регулярні спалахи чуми
До вісімнадцятого століття в Західній Європі та в ХІХ у Східній Європі чума буде з'являтися через рівні проміжки часу, майже кожне десятиліття будуть спалахи епідемії. Таким чином, у Франції є 24 основні випадки між 1437-1536 і ще 12 спалахами, в інтервалі 1536-1670.
Існують також епідемії, які охоплюють всю Європу: 1576–1585, 1628–1631. Останній відбувся в Марселі в 1720 році. Найбільшу данину платять міста: Флоренція, де гине 50% з 110 000 жителів (1338), Гамбург втрачає 66% населення між 1343 і 1357, Париж залишається без 40 000 людей у 1450, а в Неаполі (1656) гине половина з 450 000 жителів.
Нарешті, остання епідемія в Марселі вбиває 50 000 із 100 000 її жителів. Англія також не звільнена від смертельної хвороби. У 1665 р. Спалахнула страшна епідемія, в результаті якої загинула шоста частина населення королівства, з них 68 000 лише в Лондоні. Місто "рятує" руйнівний пожежа, що спалахнула в 1666 р., Що призвело до зникнення щурів.
Упередження щодо чуми
Твори того часу дають похмуру картину суспільств, постраждалих від чуми. Божевільні, люди вживають непотрібні заходи: листи та монети окроплюють оцтом, на перехресті горять очисні вогнища, будинки дезінфікують парфумами та пемзою, мешканці міста ходять вулицями з пташиною маскою, із дзьобом, наповненим травами і спеції для пом’якшення смороду. І це тому, що середньовічне упередження вважало, що чуму поширюють птахи.
Деякі заходи помилкові. У Лондоні вбивають усіх собак і котів, завдяки чому колонії щурів розмножуються, що призводить до посилення чуми. Засоби, призначені лікарями, примітивні, пацієнти без потреби мучаться. Даніель Дефо розповідає в "Журналі року чуми", як лікарі думали, що подолають хворобу, якщо їм вдасться припікати гнійні набряки (бубони) і непокірні пухлини. Він каже, що деякі бубони були настільки міцними, що їх не можна було відкрити інструментом, тому їх припікали, багато пацієнтів помирали божевільними від болю.
Сучасники фіксують галюцинаторне видовище, яке пропонує чума. Марсель (1720) - це місце тотальної катастрофи. «З будинків, де трупи гниють і піднімаються з вулиць, повних матраців, постільної білизни, білизни, ганчірок та різного роду квашеного сміття, випливають шкідливі міазми. Могили, наповнені трупами, виявляють огидні тіла, деякі набряклі і чорні, як вуглинки, інші сині, баклажанові та жовті, всі пахнуть і потріскані, смердючими гнилою кров'ю ", - пише Жан Делюмо в" Страху на Заході: ХІV-ХVІІІ ст. обложена фортеця ”. Спалахи хвороби мають руйнівний психологічний вплив на тих, хто вижив. Мешканці мчать з нездорових міст.
У Лондоні 200 000 людей покидають місто і блукають навколишніми лісами, ніде спати, ні їжі, ні води, лише одяг. Ті, хто залишається барикадуватися в будинках, прибивають вікна та двері і намагаються чинити опір самостійно. Якщо хтось із членів сім'ї захворіє, то його швидко ізолюють, і коли він помирає, тіло витягують з вікна мотузками, звідки його беруть за допомогою гачків, складають у вози і виносять до загальних ям.
Назовні відбуваються моторошні сцени. Делумо також зазначає: «Чоловіки ходять, як зневірені сліпі люди, які спотикаються на кожному кроці від свого страху та вагань. Плачучи та плачучи, жінки посилюють безлад і муки, вимагаючи лікування від незамінної хвороби ".
Даніель Дефо у своєму "Щоденнику року чуми" розповідає: "Все шоу вас вражає від жаху. Колісниця, що перевозила шістнадцять чи сімнадцять трупів, загорнутих у простирадла чи ковдри, деякі настільки сильно загорнуті, що впали голими серед інших, усі вони мертві та змішуються у спільній могилі людства ".
Козли відпущення
Перед обличчям цих катастроф люди мають лише одне пояснення: чума є божественною карою за гріхи людей. У творах сучасних художників чума переноситься як дощ стріл, кинутих Богом на грішників. Інші зображення нагадують дитину, яка чіпляється до замерзлих грудей тіла матері, а Смерть зображена у вигляді скелета, що скаче по трупах і кидає стріли в людей.
Також шукають козлів відпущення. За поширення чуми звинувачують іноземців, мандрівників, прокажених, євреїв.
У Штутгарті (1348), Страсбурзі та Кельні (1350) були спалені євреї, а в Каталонії (1348) спалахнула програма. Починається справжнє полювання на відьом, будь-кого можна звинуватити та спалити на вогнищі. Як тільки чума вщухла, люди оживали. Свята, вечірки та весілля різко примножувались, навіть незважаючи на те, що на одному з подружжя все ще були шрами чуми на щоці.
Пошесть на румунів
Території, заселені румунами, не були звільнені від чумних хвиль, тим більше, що північно-дунайський район знаходився на перетині шляхів поширення пандемії, з Росії на Захід або з Константинополя в Центральну Європу.
Розповідей про чуму в XIII - XV століттях небагато, проте вони рясніють, починаючи з наступного століття. Епідемії виникають у ХVІ-ХІХ століттях приблизно кожне десятиліття. У Брашові (1576) помирає 7000 людей, у 1585 році в Молдові починається голод, пов'язаний з чумою, і через три роки з'являється нова руйнівна епідемія.
Ще одна велика епідемія спустошує Угорщину, Трансільванію та дві позакарпатські країни. Близько 1684 року були дійсно вжиті заходи для боротьби з чумою. Кордони закриті, жителів закликають покидати міста, іноземців ретельно контролюють, як зазначає Помпей Г. Самарян у "Чумі з епідеміології румунського минулого".
Правитель фанаріотів Григоре Гіка - це той, хто замовляє будівництво чумної лікарні в Пантелімоні і створює гільдію дзьобів (відповідальну за нагляд і поховання чуми мертвими). Дзьобами зазвичай були люди, які вилікувались від чуми, з підвищеним імунітетом. В обмін на послуги вони отримували винагороду за часів правління, також звільняючись від пожертв.
Правителів теж вбила чума
Румуни використовують для лікування «старомодні» засоби: припарки з борошна з медом, які накладали на набряки, оцет, вугілля. У гнійних випадках застосовували хворобливі методи: «Коли з’являлися гнійнички, їх розрізали ножицями і після видалення бруду проводили поверхневі жертвоприношення, потім невеликі виразки перев’язували маззю, до ідеальних змін на краще, після чого використовували рубці»., як зазначив Помпей Г. Самарян.
Найстрашніша епідемія чуми відбувається в 1812-1813 рр. В Мунтенії, під час правління Карагеа-Води, коли за підрахунками загинуло приблизно 90 000 людей (за іншими даними, 40 000), найбільше постраждав Бухарест. Чума вразила столицю Мунтенії після того, як її жителі пережили інші труднощі: пожежу в 1789 р. Та два землетруси в 1793 та 1802 рр. Близько 1830 р. На румунських землях були зафіксовані останні випадки чуми, а до 1850 р. Чума зникла з Балкан. Про випадки чуми повідомлялося в Азії в 20 столітті.
Даніель Дефо: "Світ, як ніколи, був схильний слухати всілякі астрологічні пророцтва та одкровення".
Твір художньої літератури, але заснований на солідному документальному фільмі "Журнал року чуми", виданий Даніелем Дефо в 1722 році, реалістично описує велику Лондонську чуму 1665 року. Серед основних нот атмосфери: колективне блукання розуму.
"Страхи людей посилювались поневіряннями, характерними для тих часів, а саме в той час, я не розумію, чому, світ був більш схильний, ніж будь-коли раніше чи після, слухати всілякі астрологічні пророцтва та одкровення. Я не міг сказати, чи викликали цю нещасну нахил певні особи, які заробляли на цьому гроші.
Я думаю про тих, хто друкував передбачення та пророцтва. Я не знаю, чи з них це почалося, що я знаю, це те, що світ жахався таких книг, як "Альманах Ліллі", "Астрологічні передбачення Гедбері", "Альманах бідного Робіна" тощо. Були видані також деякі так звані релігійні книги: одна мала назву "Позбудься її, люди мої, інакше поділишся її хворобою", інша називалася: "Правильне передбачення", інша: "Книга означала нагадувати Британії »та багато іншого.
Всі вони, або більшість із них, відкрито або обійшли руйнування міста. (...)
Окрім цих публічних справ, були також мрії старих жінок. Вірніше, те, як старі жінки тлумачили мрії інших. І це звели з розуму багатьох людей. Деякі чули голоси, що закликали їх піти, бо в Лондоні спалахнула така пошесть, що живі не спокушалися б поховати померлих. Інші могли бачити видіння в повітрі. Але я мушу визнати, не винувато у відсутності милосердя, що всі вони чули голоси, які не вимовляли, і бачили явища, які не з’являлись.
Уяву людей перекрутив і володів диявол. І не дивно, що ті, хто завжди дивився на хмари, бачили, що вони бачили всілякі форми і фігури, видимість і зовнішність, які були нічим іншим, як повітрям і парами. Тут, як вони нам сказали, був вогненний меч, утримуваний рукою, що виходила з хмари, і кінчик меча був спрямований прямо на Місто. Їхні ніздрі та труни, які носили, щоб їх закопати, проглядали у повітрі. І вони побачили купи рогів, що лежали непохованими, та інші подібні. Простіше кажучи, уява давала їм усілякі бачення, які вони могли інтерпретувати "((Даніель Дефо, "Журнал року чуми", Видавництво "Мінерва", Бухарест, 1980)