Ці маловідомі анекдоти про хрестові походи
З моменту появи ісламу Європа та ця територія, яка стане Францією, підтримували безперервні зв’язки з мусульманським світом. Якщо поточні події зробили іслам чутливою темою, автор пропонує розглянути його на перспективу, переживаючи кілька століть відносин, іноді плідних, часто підозрілих, кілька разів ворожих, чергуючи мирні періоди та фази конфронтації, моменти взаємних відкриттів і час нерозуміння аж до антагонізму. Витяг із "Франції та ісламу протягом історії" Герберта Рамбо, опублікованого "Роше".
Герберт Рембо
Герберт Рембо, Закінчив юридичний факультет та історію, є адвокатом у паризькому та ліонському барах.
Дивно, але історія забула "Газуа", відомий також як мусульманський хрестовий похід, що відбувся на рубежі 12-13 століть. З Африки на допомогу мусульманам в Іспанії прибуває близько 450 000 армій. Навпаки, чоловіки походять з півдня Франції. Страх настільки великий, що Папа Римський замовляє три дні посту та молитви.
І та сама історія суворо судить хрестовий похід. Що говорить Шатобріан: "Бачити в хрестових походах лише озброєних паломників, які біжать доставляти гробницю в Палестину, означає дуже вузький погляд в історії. Йшлося не лише про порятунок цієї священної гробниці, але й про те, хто знав, хто її має взяти на землі […]. Керівники цих войовничих підприємств не мали найменших ідей, які мали мати, вони думали врятувати світ від потоку нових варварів […]. Тож, зрештою, чого хотіли хрестоносці? Безперечно, для бідних людей подорож на кілька років (часто без повернення), продаж своїх товарів у Франції, є актом віри, бажаючи допомогти відновити шлях паломництва. Але це також реакція на вторгнення, які зазнали дотепер. Окрім деяких хрестоносців, які підозрюють якесь багатство в цій далекій країні, переважна більшість з них має більше втратити, ніж отримати, прийшовши до Святої Землі.
Хто вони? Тільки Франджіс? Які франки? Звичайно, перший хрестовий похід був розпочатий з Франції. Звичайно, багато лицарів і принців є французами. Але бачити в хрестових походах лише участь франків - це нерозуміння європейського світу того часу. Європа насправді була реальністю християнського світу за межами кордону. Багато німців, італійців та англійців також приймають хрест.
Франція, звичайно, на передовій. Королі Людовик VII, разом з Бернардом де Клерво, Філіпом Огюстом і, очевидно, Людовиком IX (Сент-Луїсом), який, незважаючи на те, що був ув'язнений під час свого першого хрестового походу, не вагався, одного разу звільнений після сплати викупу, повертатися, поки там не помре, під час передостаннього хрестового походу під Тунісом 25 серпня 1270 р. Цей самий король, вживши антиєврейських заходів, скасує кілька із цих законів після повернення з хрестового походу. Перебуваючи у Святій Землі, Людовик IX залишив у свідомості людей стійкий слід. Йому доручається відповідальність за те, щоб назавжди оголосити Францію захисником християн, з особливим статусом, наданим маронітам Лівану. Це зобов’язання викликає багато суперечок. Але французи не єдині, хто перетнувся.
Англійці бачили своїх государів Генріха II Плантагенета, потім Річарда Левине Серце перетинали шляхи, потім принца Річарда Корнуольського. Німці? Це буде імператор Конрад Швабія з єпископом Отто Фрейзінгом, Фредерік Барбаросса, потім Генріх VI з Валераном III Лімбурзьким, архієпископом Майнца, з нагоди 4-го хрестового походу, не забуваючи імператора Фрідріха II ... Поза імператорами та “німцями” і "італійці", звичайно, є святий Франциск Ассизький. Португальська? Монах Пелаж Гальвані, а також Богемон, Норманд Сицилії.
У більш загальному плані виникає питання, чи можна говорити про цивілізаційні переваги хрестових походів, відходячи від сучасного маніхейства. Завжди Шатобріан: "Де б ми були, якби наші батьки не відштовхували силу силою? Хрестові походи, послабивши мусульманські орди в самому центрі Азії, завадили нам стати жертвами турків та арабів4. Хто може насправді передбачити, що сталося б без хрестових походів? Деякі стверджують без явних доказів, що ситуація була б більш спокійною, більш мирною; інші думають, що турки продовжили битися і захопили Константинополь трьома століттями раніше, або пішли би безпосередньо в бій з Римом або навіть з Віднем, який не був би обложений лише через п'ять століть.
За винятком художньої літератури, ніхто не може знати, що сталося б без хрестових походів. Перший хрестовий похід зосереджувався на містах, захоплених турками у візантійців. Вторгнення турків сельджуків до Палестини порушило крихку рівновагу в регіоні. Більше того, деякі араби не сприймають прибуття хрестоносців з відмовою, сподіваючись на поразку тих самих турків. Нікея є візантійською і, отже, християнською до 1081 р., Антіохія до 1085 р. І Едеса до 1087 р. Положення хрестоносцями пояснюється спочатку відвоюванням цих міст через десять років після їх захоплення турками-мусульманами, і це не стосується самих арабів жертв турків. Для Єрусалиму все зовсім інакше.
Більше того, союзи між хрестоносцями та арабськими правителями маловідомі. Під час Першого хрестового походу арабський губернатор Азаза Омар, повставши проти турецької влади сельджуків в Алеппо, не вагаючись закликав франків на допомогу! Після перемоги він також віддає їм вірність5. Принц-сельджук, претендуючи на престол Дамаска, підтримує короля Бодуена. Історик Рене Грусет навіть представляє королівство Єрусалим як франкську монархію в оточенні васальних мусульманських еміратів.
У 1115 р. Військова коаліція об’єднала мусульманських лідерів з хрестоносцями проти армії султана. Еміри Алеппо та атабег Дамаска, Тофтекін, перекриваються з Роджером Антіохійським. Регулярно підписуються мирні угоди. За підрахунками, з 1192 по 1291 рік християнське царство прожило вісімдесят років у мирі. У 1260 р. Також відбулися союзи між Антіохійським князівством і монголами, або угоди з мусульманськими сирійцями проти єгиптян. Таким чином, не вдаючись до багатьох прикладів та контрприкладів, слід пам’ятати, що ці два століття були швидше чергуванням миру та війни, а не послідовних битв.
З цих військових союзів народилися культурні стосунки. Хоча це може здатися дивним, Хрестові походи певним чином дозволили цим два світи пізнати один одного і навіть терпіти один одного. Хрестові походи не розпалювали ненависті між мусульманами та франками, набіги, що тривали в цей час, були достатніми для підтримки цієї ненависті. Анрі Мартін, історик і вільнодумник XIX століття пише: «Християни та мусульмани більше не відчували одне одного того забобонного жаху минулих часів. Схід і Захід, знаючи одне одного краще, менше ненавиділи одне одного […]. У перерві між бійками ми відвідували одне одного, змагалися, торгували людьми, бенкетували разом [...] 8. "
Навіть утворюються союзи між християнськими та мусульманськими сім'ями. У 1243 р. Султан-татарин не попросить одружити племінницю Баудоіна, латинського імператора Константинополя9 ?
Цілком логічно, протистояння, зустрічі різних народів сприяють розвитку торгівлі. Досить вивчити важливість корисної комерційної мережі для підтримки військової техніки такого масштабу, невідомого на сьогодні, за тисячі кілометрів від їх бази, що вимагає розвитку банківських відносин, морської торгівлі тощо. Таким чином, великі міжнародні ярмарки в Бокері та Шампані дозволяють прибути торговцям з усього світу. Рабин XII століття, Бенджамін де Тудель, відвідав Європу, Азію та Африку близько 1173 р. І сказав: “[…] Монпельє […]. Це місце в двох милях від моря і дуже вигідне для торгівлі. Люди з усіх боків приїжджають на торгівлю. Християни та мусульмани їдуть туди […] з Єгипту та Палестини […] 13. "
Міста Марсель та Нарбонна відправляють флоти до Сирії, експортують продукцію з Франції та імпортують продукцію з Палестини та навіть з більш віддалених частин Азії. У 1185 р. В районі Дамаска Ібн Джубайр писав: «Християни змушують мусульман платити податок на своїй території, який застосовується добросовісно. Християнські купці, в свою чергу, платять на мусульманській території за свої товари; Порозуміння між ними ідеальне, і справедливість дотримується за будь-яких обставин. Люди війни зайняті своєю війною, люди залишаються в мирі, а блага цього світу надходять до переможця. "
Більше того, хрестові походи не позбавили наслідків для внутрішніх справ королівства Франція. Дійсно, від'їзд десятків тисяч лицарів, сотень тисяч французів також впливає на організацію країни. Міста отримують більшу автономію. Жінки безпосередньо керують панствами, залишеними їхніми чоловіками або успадкованими від своїх батьків, маєтками, родинною вотчиною, з незаперечною жіночою владою, як показав Реджин Перну, історик середньовічної історії.
Для фінансування війни у Святій Землі тамплієри, орден монахів-солдатів, створений у Труа в 1129 році, організували по всій Франції (і навіть Європі) мережу монастирів або командувань, відповідальних за збір коштів. Ця організація структурує Францію з більш ніж 700 місцями15 і присутня у всій Європі. Ця фінансова сила буде причиною їх втрати і призведе до їх знищення Філіппом Ле Белем у 1307 році.
Ще один внесок хрестових походів за межі торгівлі: мистецтво, на яке вплинули експедиції до Святої Землі, і це тривалим чином. Сент-Шапель, сяючий готичний шедевр, був побудований на Іль-де-ла-Сіте для розміщення тернової корони та шматка Святого Хреста, придбаного в 1239 році Сент-Луїсом. За його проханням його побудували за сім років. Кажуть, що Саладін запропонував би королю статую чорної діви, яка перебувала в Ле-Пуй, але яка більше не залишається після її знищення революціонером.
Місто Ег-Морт з його стінами - ще один спогад про хрестові походи. Сент-Луїс, його син Філіп ле Больд та їх наступники, бажаючи відкриття на Середземному морі, збудували цей порт, який зараз не використовується для морської торгівлі, але так гордо. Його цілі вали довжиною 1600 метрів є винятковим свідченням військової архітектури. Розвитку портового міста сприятимуть не лише хрестові походи, а й транспортування тонованих листів з Монпельє на Схід та імпорт рідкісних продуктів харчування з цих країн. Зовсім недавно важко не згадати зали Хрестових походів Версальського палацу, створені в 1843 році королем Луї-Філіпом, поруч з галереєю Батей, справжнім історичним музеєм, і роботи якого вітає Віктор., такими словами: «Те, що зробив король Луї-Філіпп у Версалі, - це добре […], це те, що встановило сьогодення в минулому […], це дало цій чудовій книзі, яку ми називаємо історією Франції ця чудова палітурка під назвою Версаль17. "
Хрестові походи також дозволили появі образу романтичного лицаря, який збирався врятувати вдову та сироту, літературно-поетичний жест, реальність та джерело натхнення. Це не слід недооцінювати, оскільки це буде еталоном під час розвитку європейської цивілізації. Ці чоловіки, які ставлять себе під знаком хреста, тканинним хрестом, розташованим на лівому плечі, знаком армії багатьох національностей і знаком єдності розрізненої армії, допомогли об'єднати європейські нації. Починаючи з Франції, незалежно від їх соціальних умов, вони сприяли розвитку духу, який виходить за межі, виходить за межі сімейного походження, цього духу християнської Європи.
І в цей час вторгнення, грабунки та викрадення людей тривають на французьких узбережжях: Леринські острови, знову в 1107 і 1197 роках, Тулон в 1178 і 1197 роках.
Витяг із "Франції та ісламу протягом історії" Герберта Рамбо, опублікованого "Роше"