D; демократія і свобода; (Платон)
Поясніть наступний текст:
- Хіба не ненаситне прагнення до того, що демократія вважає своїм вищим благом, втрачає демократію?
- Що ти маєш на увазі?
- Я знаю лише занадто добре, відповів він.
- Добре! мій друже, це прекрасний і молодий уряд народжує тиранію.
Знання авторської доктрини не потрібно. Потрібно і достатньо, щоб пояснення пояснювало, через чітке розуміння тексту, проблему, про яку йдеться.
Це визначається Платоном як відсутність обмежень. Саме в цьому сенсі це несумісно із існуванням законів та уряду, а надлишок свободи є потенційно небезпечним.
Але хіба демократична свобода, навпаки, не є свободою автономії? «Імпульс апетиту - це лише рабство, а дотримання закону, який ми собі прописали, - це свобода». (Руссо) У цьому сенсі не тільки право і свобода примирюються, але й немає. Без закону немає свободи: "Нема свободи без закону, або там, де хтось вище закону" (Руссо)
Уряд народу, народ, для народу. Демократичний ідеал - це ідеал свободи та рівності. Платон критикує надмір свободи, але насправді на текст спрямована також рівність.
Критика свободи базується на наслідках, які вважаються згубними для рівності: плутанина правителів/править; оскарження влади батька сім'ї над його рабами, дружиною та дітьми; сумнів у перевазі людей в ієрархії природних видів.
Серед греків тиранія - це політична влада, що здійснюється не в силу спадкової або виборної правової легітимності, а шляхом грубої сили чи переконання.
Абсолютна та довільна особиста влада господаря над підданими, тиранія є формою насильства, а не співвідношенням сил, а не верховенством права. Тиранія в принципі радикально протистоїть демократії, оскільки свобода особистості зведена нанівець.
Форма соціальної організації без державної влади та без ієрархії індивідів. Використовується тут у своєму принизливому значенні "розлад".
Правові та моральні норми, що регулюють поведінку громадян і які визначають як їх права, так і їхні обов'язки. Оскільки вони визначають обов'язки, закони можуть виступати як перешкоди свободі особистості, але оскільки вони визначають права, вони є умовою можливості для здійснення свободи. Ось як, кажуть, "моя свобода закінчується або починається свободою інших".
На думку Платона, чи демократія як політичний режим життєздатна? ?
Інтерес до цього тексту випливає з парадоксального та провокуючого характеру його тези: що це за теза і чому вона парадоксальна (всупереч загальній думці)?
Структура доказу Платона:
Це тип міркувань, який називається "диз'юнктивний силогізм".
- Або ми виконуємо закони, або нами керує сила.
- Однак, як демократ, ми в кінцевому підсумку завжди не підкоряємось законам, оскільки свобода, як правило, безмежна.
- Отже, в умовах демократії ти завжди керуєш силою.
Платон не передбачає, що можна як виконувати закони, так і бути вільним. Свобода автономії в розумінні Руссо для нього навіть не мислима, оскільки вона заснована на рівності та повній взаємності. Для Платона, навпаки, як і для Арістотеля, існує природна ієрархія індивідів як у сім'ї, так і в місті.
Деякі посилання поглиблювати
- Демократія
- Анархія
- Теорії суспільного договору: Руссо
- Алексіс де Таквіль: демократія та рівність (De la Démocatie en Amérique)
- Руссо, Про соціальний договір