Давайте обіцянки і виконуйте їх Господу, Богу вашому! (Пс
"Давайте обіцянки і виконуйте їх Господу, Богу вашому!" (Пс. 75, 11)
Обіцянка, порушена обіцянка, стає прокляттям
Обіцянка - або обітниця - близька до присяги, і це обов'язок, з яким християнин добровільно зобов'язується перед Богом зробити особливий вчинок моральної цінності в знак подяки за отримані блага. Обіцянка не може включати в себе справи, яким людина зобов'язана за заповіддю, а також справи, позбавлені моральної цінності. Обіцянку може дати будь-який віруючий і є засобом зміцнення волі в чесноті, виявлення справжньої благочестя та просування до моральної досконалості. Обіцянка означає обіцянку. Обіцяння, дані Богові, можуть мати різноманітний характер, наприклад, паломництво до святих місць, милостиня тим, хто цього потребує, турбота про хворих, прикрашання церкви, правило молитви, і вони повинні бути виконані. Обіцянки слід давати з благословенням або порадою духовного священика. Порушення обіцянок про власну недбалість - це як прокляття над собою: "І якщо ти поклянешся обітниці Господеві, Богові твоєму, не відмовляєшся її виконувати, бо Господь, Бог твій, це обов’язково вимагатиме від тебе, і це буде гріх тобі" (Втор., 23, 21-22).
Обіцянку священик може відмовитись з наступних причин: 1. якщо його неможливо виконати фізично; 2. якщо це небезпечно для людини, наприклад, обіцянка серйозного голодування в разі певних захворювань. Навіть у цих ситуаціях обіцянки потрібно замінити іншими, що відповідають людській ситуації. Зазвичай обіцянки даються у складних життєвих обставинах, коли потрібна особлива допомога від Бога. Обіцянки також можна давати без видимих причин: з любові до Бога і з почуття вдячності Йому. Особливе місце займає чернеча обітниця, яка розглядає все подальше життя людини. - Архім. Рафаїл Карелін, Чудово проводить час. Відповіді на дилеми сучасного світу, видавництво «Софія»
Обіцянка без благословення небезпечна
Обіцянки перед Святим Вівтарем, обітниці без звільнення
Правило православної церкви визначає обіцянки як завіти, які починаються від Бога до людини і від людини до Бога, засновані на істині віри, моралі та поклоніння. Отже, людина співпрацює з Богом через свої обіцянки, тобто свої завіти чи клятви Йому, зроблені простими словами чи актами інтимного чи публічного поклоніння нашим ближнім чи церковним властям, а також актами поклоніння або обітниць. Прості обіцянки, якщо вони випливають із переконання у вірі, є актами поклоніння (Чис. 30: 2; Втор. 23:21; Пс. 66: 13-14). Якщо їх оприлюднюють зі свідками, і особливо перед Святим Вівтарем (пр. Як у Таїнстві Рукоположення, в Таїнстві Шлюбу, в обрізанні чернецтва), вони стають обітницями без звільнення (Фак. 15: 6-18; 24: 7; Вх. 4,14-21; 30,46; 31, 17; Лев. 27, 1-30; Втор. 30, 1-30; Матвій 4, 19).
Обіцянки повинні даватися з великою обережністю та обережністю, згідно з застереженням Святого Письма: "Бо я кажу вам, що кожне неробоче слово, яке люди скажуть, вони дадуть про це звіт у день суду. вас засудять ". (Матвія 12, 36-37). Загрожуючи порожніми обіцянками, часто стикаються люди, які розвинули певну залежність, таку як алкоголь, тютюн, азартні ігри або нещодавно, пристрасть до порнографії та віртуальної соціалізації. Можливо, вони щиро хочуть залишити гріх і зцілитися, але найбільше ризикують отримати рецидив. На переломному етапі мати Силуана Влад звертається з такою порадою: "Я не можу! Ось і все! Ви почуєте продовження:" Без Мене ви нічого не можете зробити! " Тоді ви більше не будете молитися: «Господи, допоможи мені кинути палити!», Бо це означає: «Я можу, але з невеликою допомогою, тому ... Якщо Ти допоможеш мені, я зможу». Не так, але "Боже, я не можу, залиш мене в спокої!" Кожного сигаретного дня: "Кинь мене палити, Господи!" І покладіть його назад у пакет. Ви будете страждати, у вас буде лихоманка. Севрадж називається стражданням, яке ви переносите, коли більше не даєте тілу того препарату, з яким його навчають. Але ви здолаєте, що народилися для радості Переможця ". - Силуана Влад Монахиня, Ремесло радості, том 2, Видавництво Doxologia, Яссі
Не обіцяйте один одному зла. прокляття
Коли наш настрій бурхливий, і гнів заволодіє нашими умами, обіцянки мають форму різких слів, проклять і проклять, згубні наслідки яких відчуваються не тільки відразу, але можуть тривати вічно, особливо якщо ми не каємося., наприклад: Бог вас поб'є!; Хай побачить, Боже! Будьте злим! Але хвороба була б у вас!, Та інші такі лиха. Засліплені відчуттям, що ми зазнали несправедливості чи агресії, ці реакції представляють загрозу помсти та наслідки того, кого ми вважаємо винним. "Отже, оскільки вони є такими, і жодної помилки не можна приховати від Бога, тому всі ви, праведники Божі, обіцяєте Йому покаятися, і як обов'язок ви сплатите дану таким чином обіцянку. Але Афанасій каже: "Оскільки це повинно бути на божественному суді, тож, поки ви не будете в цьому житті, обіцяйте Господу, що будете старанними у добрих справах і не зволікайте з їх виконанням". - Псалтир у тлумаченнях святих отців, Ед Егуменіта
Одна з молитов, прочитаних духовним священиком у Molifte таїнства святої сповіді, наполягає на звільненні проклять і клятв, саме через тяжкість їх негативного впливу:
Приклади обіцянок, даних у церкві
Урочиста присяга/голосування має багато підстав з Писань, серед яких: Fac. 14, 22–23; Напр. 6, 8; III Регі 8, 31–32; Рев. 10, 5–6 та наступні. Ми робимо це в церкві, бо це було зроблено за Старим Законом (див. Числа 5, 11–22 та ін.). Ми робимо це, коли це потрібно за межами церкви, але особливо перед Святим Євангелієм, Чесним Хрестом, із запаленими свічками та перед священиком, бо без церкви, без Євангелія і особливо без Чесного Хреста це як без Бога. І тому без них він залишається простою помпезною формою та людським парадом, який вражає лише зовні, а не по суті і рішуче. Багато інших текстів про силу та істину правильної присяги, як у Старому, так і в Новому Законі, є повчальними (Дії 22: 16-17; 24: 2-9; Вихід 22: 9-10; Числа 14)., 23; I Царів 24, 22–23; Ісаї 45, 23; 65, 15–16; Єр 7, 8–9; Амос 6, 8; Матвій 26, 63–64; ІІ Кор. 1, 23; Гал. 1, 20; Філіппійцям 1: 8; 2 Тим. 2:14; 4: 1–2; Євреям 6: 13–17). - «Провідник у православній вірі», Видавництво «Episcopiei Romanului» 2003 р
Шлюб, завіт святий. Уривок із служіння Святій Короні: «Ось, духовні діти, покладаючи руки на Святе Євангеліє та Чесний Хрест, ти присягнув перед святим вівтарем що ви збережете зв’язок любові та союзу між собою до могили, чистий, безперебійний, справедливий і чесний, і що ви також не будете відступати від своїх обов’язків, слідуючи тому, що подобається Богові та людям ". Архімандрит Георгій Капсаніс заявляє: "Загальновідомий факт, що сьогодні шлюб переживає кризу. Про це свідчить велика кількість розлучень, але також безліч пар, які, не досягнувши розлучення, живуть у спільному житті і не знаходять "Щастя і ніякої радості у їх стосунках. Серйозною причиною цієї кризи є той факт, що християни, які супроводжуються шлюбним союзом, не сприймають цей союз як таємницю".
Таємниця рукоположення