Де) швидко публічні, символічні, заборонені, легкі рецепти
Арабськомовний веб-журнал "Спеціальний Рамадан", який розглядає дискусії навколо цього священного місяця в деяких арабо-мусульманських країнах.
Коли Рамадан? Тема, яка суперечлива у Франції, але не в арабському світі ...
Коли починається Рамадан? Якщо дата початку святого місяця була предметом дискусій у Франції, це швидше консенсус в арабо-мусульманському світі. Існує два методи встановлення дати Рамадану: спостереження за зірками та науковий розрахунок на основі місячного календаря. Якщо ми маємо на увазі перший, початок місяця Рамадан невідомий до 29 числа попереднього місяця. Саме тоді мусульмани спостерігають за небом «хілал» (півмісяць). Якщо вони це бачать, місяць Рамадан починається наступного дня. В іншому випадку на наступний день. Однак, оскільки Саудівська Аравія є домом для священних місць Мекки та Медіни, саме вона вирішує, а мусульмани у всьому світі слідують.
В останні роки Франція вирішила встановити початок Рамадану за місячним календарем. Це спричинило незвичний Рамадан, але цього року Французька рада мусульманського культу (CFCF), а потім Союз ісламських організацій Франції (UOIF) вирішили відзначити своє повернення до традицій. Результат: усі мусульмани Франції мали розпочати свій Рамадан у понеділок, 6 червня.
Чи можемо ми скоротити швидкість? А якщо так, то публічно ?
Дискусія починається між Халедом Амране, шейхом мечеті Аль-Азхар, дуплекс в Каїрі, та Суухайбом Бенчейком, колишнім муфтієм (видавач фетв, юридичних релігійних думок, які не мають значення закону) міста Марсель. Для шейха (людини, яку поважають через великий вік і, перш за все, знання Корану та Сунни), «місяць Рамадан - це місяць, коли пророк отримав Коран. Це священний місяць, присвячений молитві та благочесті ». Отже, мова не йде про їжу в громадських місцях у цей святий період.
Сухайб Бенчейх переконаний, що «практика і значення Рамадану глибоко змінилися. В Алжирі та інших країнах, де я був нещодавно, Рамадан став синонімом лінощів, лінощів ... Все обертається навколо споживання, їжі, довгих вечорів, перегляду посередніх епізодів по телебаченню ... »І продовжувати:« Мусульмани не повинні піддаватися цій релігійності зобов'язання ".
«Я вирішив не сповідувати свою релігію стандартизовано, як це роблять багато молодих мусульман тієї самої культури, що і я. Більшість із них поститься за традицією, за звичками, успадкованими від мусульманської культури і вкоріненими в суспільстві », - сказав Хаді Зайдане, молодий ліванець мусульманської культури, який також бере участь у програмі.
"Ви їсте в громадських місцях, перед людьми, які роблять Рамадан?" - запитує господар. “Я живу у Франції [тому проблема не виникає, зауважте]. З іншого боку, якби я жив у Лівані, ми могли б сприйняти це дуже погано. Практично неможливо вільно поширювати цю тему в певних соціальних колах », - заперечує він. Друге питання: "Чи знаєте ви, що ваш виступ може нашкодити мусульманам, які роблять Рамадан?" "Ще раз, мої стосунки з Богом - це стосунки, якими я живу щодня, якби нам довелося вимірювати ступінь моєї віри, не було б сенсу робити це за моїм вибором не робити Рамадан", - говорить він.
Чи розуміє шейх аль-Азхар таке ставлення? Так, але ні. "Це його переконання, ми поважаємо їх з того моменту, коли він не прозелітизує, тобто коли він не їсть публічно". Іншими словами, проблема в тих, хто не робить Рамадан на очах. “Тому що коли ми перебуваємо в мусульманській країні, ми повинні дотримуватися її закону (.). Держава не тільки в межах своїх прав, але вона повинна забезпечити безпеку своєї душі, а також безпеки своїх фінансів та економіки », - заперечує інший спікер, Лахчен Бен Брахім, професор Університету Мохаммеда-VI у Рабаті. На що муфтій відповів: «Ісламська думка ніколи не визначала конкретного покарання для тих, хто не сповідує ту чи іншу норму релігії, крім молитви. Ця мова, яку я веду, бореться з лицемірством і зосереджується на тому, що є суттю релігії: поведінці та вірі. ".
Це також питання тимчасовості Рамадану, особливо в Європі. У такій країні, як Франція, у цей сезон піст, який триває від сходу до заходу сонця, триває вісімнадцять годин на день. У скандинавських країнах він може досягати більше двадцяти годин. Проблема виникає особливо у мусульманського населення, що оселилося в цих країнах. "У тих країнах, де піст перевищує вісімнадцять годин, можна звернутися до годинника Мекки", - відповідає професор.
Чому цей страх позбавити голодування в громадському просторі ?
Неписьменність
Марокканський активіст з Альтернативного руху за індивідуальні свободи (МАЛІ) Мехді Бен Хауа, дуплекс в Рабаті, пов'язує цей страх з високим рівнем неписьменності: "Я думаю, що більшість марокканців - мусульмани, будь то релігійні та/або культурні точки зору, і дуже прив'язаний до традицій. У Марокко рівень неписьменності дуже високий. Сьогодні проблема в Марокко полягає в тому, щоб не знати, чи маємо ми право не поститись, і ще не сказати, чи можемо ми зробити це публічно; скоріше, щоб поінформувати їх про свої права ".
Для цього активіста Рамадан римується з лицемірством: це означає, що молитва є набагато важливішим стовпом, ніж Рамадан, і завжди здивований, коли марокканці чекають наближення Рамадану до мечеті, перш ніж дійти висновку, що доля Рамадану більша традиційні, ніж релігійні. Крім того, якщо в Марокко алкоголь передбачається забороняти - у марокканському законодавстві продаж алкоголю мусульманам цілий рік заборонений дахіром, датованим 1967 роком, - цей закон був лише за кілька днів до Рамадану. правильно застосовувати. З закриттям винних магазинів, барів та зобов'язанням не подавати алкоголь мусульманам, а також усім марокканцям відповідно до закону. Крім того, продаж алкоголю марокканцям під час Рамадану піддає керівників закладів з питною установою покарання від одного до шести місяців ув'язнення та штрафу від 300 до 1500 дирхамів (від 27 до 136 євро).
Обурення
Лахчен Бен Брахім висуває ще одне пояснення цієї відмови від публічного знеславлення: «Іслам має п’ять стовпів. Якщо ігнорувати стовп, ісламу немає. Отже, їсти чи пити в громадських місцях - це обурення, і в мусульманській країні не можна терпіти: це закон ”. У цьому сенсі він приєднується до шейха Аль-Азхара. Що стосується муфтія та дослідника Сухайба, він припускає, що ця ситуація спонукає людей до посту через страх, страх бути покараним, страх перед очима суспільства, перш ніж додати, що "ми повинні вміти вибирати, і це принцип віри і релігія і єдиний оплот проти лицемірства ".
Більше 10 арабсько-мусульманських країн публічно карають бойкоти Рамадану
Більш-менш явні кримінальні покарання, соціальний тиск ... Кожна країна має свій власний рецепт, призначений для людей, що не поститься. Серед них Саудівська Аравія, Марокко, Алжир, Об'єднані Арабські Емірати, Йорданія.
У Марокко Покарання є найбільш різким. Він закріплений у Кримінальному кодексі через статтю 222, яка передбачає, що "будь-яка особа, яка, як відомо, належить до ісламу, яка помітно перериває піст у громадському місці під час Рамадану, може бути позбавлена волі на строк від одного до шести місяців.
У королівстві багато прецедентів. Найдавніші дати - влітку 2015 року, коли п’ятьох людей було заарештовано у понеділок, 6 липня, у Марракеші на площі Джемаа-Ель-Фна за вживання апельсинового соку в середині дня. Так багато арештів, засуджених деякими громадянами, зокрема згрупованими в МАЛІ (цей рух також намагався організувати публічний пікнік під час Рамадану в 2009 році, перш ніж його заблокувала поліція).
В Алжирі Стаття 144 біс 2 Кримінального кодексу встановлює "тюремний термін від трьох до п'яти років для кожного, хто ображає пророка (...) і зневажає догми ісламу шляхом написання, малювання, декларації та будь-якими іншими способами". Нечіткий закон, але достатній для того, щоб викрити "негідників" Рамадану. Кілька алжирців вже заплатили ціну за знущання та залякування. У 2010 році санкція алжирських судів була особливо суворою: майже п'ятнадцять осіб були судимі за "напад на іслам", у тому числі Фарес, молодий чоловік, якому пішло два роки. Це перший алжир, ув’язнений у країні за те, що не постив. Зверніть увагу, що ця стаття закону суперечить Конституції Алжиру, яка передбачає, що "свобода совісті та свобода думок є недоторканними" (стаття 36).
У Саудівській Аравії Королівство - єдина країна, яка нав'язує дотримання Рамадану на громадській площі всім, включаючи іноземних жителів (майже 9 мільйонів), які не мусульмани страждають від вигнання. Якщо це зобов'язання не закріплено в законі, воно надходить безпосередньо від Міністерства внутрішніх справ Саудівської Аравії (у прес-релізі).
В Йорданії Кримінальне законодавство включає "злочин з честі", який включає зневоднення: "Той, хто їсть у громадських місцях у період посту місяця Рамадан, буде покараний одномісячним ув'язненням або змушений сплатити штраф", передбачає стаття 274.
В Об’єднаних Арабських Еміратах Обов'язок дотримуватися посту закріплений у Еміратському кримінальному кодексі. Це стаття 313, яка передбачає покарання до штрафу на суму понад 500 доларів США і навіть тюремне ув’язнення на місяць.
В Єгипет Не постити під час Рамадану не є кримінальним злочином. Це не завадило заарештувати єгиптян за те, що вони гарно обідали: це було у випадку з жителем міста Асуан, міста на півдні країни, у 2010 році. Поліція фактично виконувала закон, що діяв на той час, за режиму звільненого диктатора Хосні Мубарака, який дозволяв їм самостійно визначити, що являє собою "громадський безлад". Сьогодні це незаконно, але соціальний тиск на їхньому боці. У будь-якому випадку, більшість ресторанів і кафе не відкриваються до футу (їжа, яку з'їдають мусульмани на заході сонця, щоб перервати піст).
У Тунісі Єдина світська держава в арабському світі, Туніс, дозволяє кожному поститись чи ні. Тим не менш, якщо багато тунісці одночасно їли і пили серед білого дня (ми пам’ятаємо заклик покійного президента Бургіби в 1961 році не поважати швидку боротьбу з недорозвиненням), соціальний тиск стає все сильнішим і сильнішим.
І дієта в усьому цьому ?
На початку цього місяця Рамадан Туніський національний інститут споживання зауважив надмірне споживання харчових продуктів, що, за його словами, викликає тривогу. Не дивно, що саме споживання цукру досягало б 60% споживання їжі в цей святий місяць, викликаючи багато захворювань, включаючи діабет. Явище, яке щороку вражає багато постуючих людей, тому легкий потік є новою тенденцією, особливо в моді в Магрібі.
Чому ця мода на світло? Щоб уникнути захворювань, а також значних коливань у вазі. як пояснює доктор Дангір, фахівець з питань харчування, для HuffPost Туніс. За його словами, «серед людей, які страждають від надмірної ваги або ожиріння (70% тунісців), Рамадан, як він живе тут (в Тунісі, примітка), звичайно, має найдраматичніші наслідки. Дійсно, це збільшення ваги та, головним чином, жиру, на 4-6 кг, яке спостерігається в кінці Рамадану. Найгірше те, що цей набір ваги дуже рідко є оборотним ”.
Він також попереджає про падіння уваги, яке може бути наслідком затримки сну, спричиненої стисканням - пізніше за визначенням -: «Зазвичай ми спимо вночі, тому що їмо вдень. Харчування виключно вночі може лише затримати наступ сну і, отже, призвести до зменшення пильності вдень ».
Для інформації
Цього понеділка, 6 червня, був опублікований новий французький огляд "Téléramadan". Його мета? По-іншому говорити про іслам. Ось уривок з його редакційної статті (яку ви можете прочитати повністю тут):
«Кожного дня нам доводилося чути« іслам »по телебаченню. Нам довелося прийняти "дебати", які нікуди не йшли. Ми повинні були зрозуміти, що "ісламофобія" не існує, і що деякі політики хотіли вивести мусульман з громадського простору. До того ж, нам слід уникати говорити «мусульманин», щоб не лякати переляканих. Телерамадан народився з цих розчарувань. З цих "аналізів", які довго не міркували над газетами. З тих телеканалів, які заповнили порожнечу ворожістю. З тих слів, які були кинуті, як бомби, щоб здивувати душі ".
ПРОЧИТАЙТЕ ПОПЕРЕДНІ ЕПІЗОДИ АНАЛІЗУ АРАБОФОНУ