Демократія Філософське визначення

Вживання слова демократія

Слово демократія є скрізь. Слово настільки широко вживається, що важко знайти для нього єдине значення. Деякі держави заявляють, що вони „демократичні”. Рідко все населення погоджується з цим. Ми іноді звинувачуємо "демократії" у тому, що вони не діють ... демократично. Часто кажуть, що ці країни не заслуговують на ім'я "демократія".

Слово демократія не має однозначного значення. Його значення незрозуміле. Слово перевантажене конотаціями. Він зазвичай використовується як інструмент. Ми говоримо про демократію, щоб легітимізувати свої дії, або навпаки, щоб делегітимізувати її противників. Полемічне вживання слова постійне.

Стверджувати: "За умови [вибору улюбленого президента] Франція вже не була демократією". Водночас дуже дивно це говорити. Поки не доведено протилежне, президент обирається. Це депозитарій суверенітету, довіреного йому народом. Демократія не зникла. І все ж ...

"Демократія" не стосується певного режиму чи певної форми правління. Сказати, що демократія представляє "ідеальний політичний режим, незалежно від його точних характеристик", не зовсім неправильно.

У здоровому глузді слово дуже важко визначити. Розрив збільшується між:

історична грецька демократія, яка служить зразком для визначення поняття "демократія"
теоретично визначена демократія, яка відповідає попередньому значенню (1)
сучасні так звані демократичні режими (наприклад, США, Франція, Канада)
демократія як ідеал або цінність, що може відхилятися від теоретичного визначення

Однак словники філософії одноголосно визнають лише одне значення поняття "демократія". На їх думку, демократія - це лише демократія в теоретичному розумінні. Немає окремого значення ні для позначення демократичних держав, ні для визначення демократії як ідеалу.

Словник філософських концепцій, однак, зазначає два значення для "демократії". Класичне значення та наступне, що не є справжнім визначенням:

Поточне значення не може бути зведене до позначення конкретних установ, термін використовується в найрізноманітніших галузях, найчастіше як легітимація практик чи установ.

Слідуючи словникам, я не надто вибухаю значення "демократія". Однак мені здається вирішальним визнати принаймні два значення цього слова. Центральне теоретичне значення у філософії, а також неясне, невизначене та непевне, яке є нашим щоденним хлібом.

Теоретичне визначення

У сенсі (1) демократія - це політичний режим, в якому народ є суверенним. В умовах демократії суверен не є єдиною людиною. Це також не Бог. Суверен - це люди, усі громадяни. Політична влада належить народові. Саме від нього походить легітимність.

Демократія не означає, що всі жителі якоїсь території є громадянами. У V столітті афінська демократія виключала іноземців та жінок із громадян. Належність до політичного органу повинна виконувати певні точні умови. Не всі афіняни належали до суверенного народу.

Розрізняють пряму та представницьку демократію. При прямій демократії люди зустрічаються і вирішують самі. В умовах представницької демократії народ делегує свою владу іншим, які діють від їх імені.

Занадто великий народ ускладнює практику прямої демократії. Прийняття представницької демократії майже неминуче. Однак "представництво" не означає виборів чи парламенту.

Представницька демократія може обирати своїх представників жеребкуванням без виборів. У ньому може бути лише один представник народу. Представницька демократія не обов’язково має ту форму, яку ми уявляємо сьогодні, з виборами та парламентом.

Демократія - це режим, який наполягає на рівності громадян. Громадяни рівні, оскільки вони спочатку мають однакові права та однакові можливості. Кожен громадянин може брати участь у політичному житті та отримувати обов'язки. Не існує початкової дискримінації, особливо пов'язаної з народженням (дворянство).

Демократична рівність - це політична рівність. Звичайно, є нерівність між громадянами. Деякі багатші, вправніші, впливовіші, краще оточені. Але які б нерівності не існували, вони політично рівні.

Демократія також надає значення свободі. Однак демократії недостатньо, щоб гарантувати свободу особистості. Суверенний народ цілком може пригнічувати частину себе. Люди в цілому можуть нападати на меншини.

Ми говоримо про ліберальну демократію, щоб позначити те, що захищає основні права людей. Така демократія включає внесок політичного лібералізму, звідси і її назва. Її можна відрізнити від "абсолютної" демократії, де ніщо не зупиняє владу суверенного народу.

Демократичні режими

Так звані демократичні режими, як правило, є ліберальними демократіями. Їхнє відношення до попереднього визначення демократії не завжди чітке; і вони рідко віддані демократії як ідеалу. На думку Реймонда Арона, спроби мислити демократичні режими з класичного визначення марні. Значення (1) вище не дозволяє нам зрозуміти "демократії", в яких живуть деякі.

Арон пропонує альтернативне визначення поняття "демократія". Демократичний "- це режим, при якому доступ до влади здійснюється в умовах мирної конкуренції" (Вступ до політичної філософії, стор. 36 і далі). Тоді ми думаємо про демократію стосовно її конкретного функціонування, а не вже стосовно принципів, на які вона претендує.

Відділення демократичних режимів від принципів, які вони стверджують, може бути просвітницьким. Тоді заклик до "більшої демократії" в рамках демократичного режиму має сенс. Ми вимагаємо більш широкого застосування демократичних принципів.

Ці принципи іноді відрізняються від суворого визначення поняття "демократія". Ідея свободи особистості не включається в ідею демократії. Проте цінність "демократії" часто пов'язують із цінністю свободи. Тому мислення про демократію як про "політичний режим, який сприяє свободі особистості", не є невідповідним.