Дигікульт. Інтерв’ю з Еріком-Еммануелем Шміттом, одним з найбільш друкованих, але також найбільш читаних сучасних письменників
Книги Еріка-Еммануеля Шмітта перекладені понад 40 мовами. У Румунії французький автор - один із найбільш друкованих, але й найбільш читаних сучасних письменників. Його надзвичайний успіх обумовлений не тільки талантом, але і емоціями, які Шмітт зумів передати читачам у кожній своїй книзі. Емоція, а також емпатія. Для французького автора спосіб, яким йому вдається потрапити в шкіру героїв, є важливим елементом.
Розслідування в Клужській жандармерії. Слідчий Доїни Корнеї, похований з військовими почестями
Викладач з ASE скаржиться, що "молдавани" хочуть її "ліквідувати": Коли ви відкриваєте холодильник, ви задихаєтесь і вмираєте
Румуни, поблажливі в мережі з жорстокими людьми. Алекс Боді та агресор Крістіни Джої захищають в Інтернеті
Пропозиція Deutsche Bank: Працівники, які працюють вдома, повинні оподатковуватись додатково
Інтернет-школа, драма тих, хто не має можливостей
Міністри Бельгії та Італії: Санта-Клаус та Санта-Клаус можуть вільно пересуватися
Туристів, які хочуть зупинитися в готелях, тестуватимуть біля входу
Вчитель: Смішно просити більше токсичності
У Крайові померла вагітна жінка, підозрювана у захворюванні на COVID-19
Аліда Мокану: Іноді є персонажі, які переслідують вас. Гітлер, наприклад. Для письменника небезпечно потрапляти в душу персонажа.
ЕРІК-ЕММАНУЕЛ ШМІТТ, письменник: Так. Я думаю, що моєю єдиною якістю як письменника є співпереживання. Як ти кажеш, я на 100% емпатійний. Так само, як у повсякденному житті. Я завжди намагаюся зрозуміти речі з точки зору іншої людини. Я чутливий у цьому плані. Просто іноді досвід може бути обмежуючим. Як коли я писав роман про Адольфа Гітлера та його подвійне життя.
Я писав про Гітлера, якого ми знаємо, а також про Гітлера, який хотів бути художником. Якби він був живописцем, він би не накопичив стільки розчарувань, він би присвятив себе мистецтву, а не образі та помсті.
Пишучи про все це, я якось жив у думках героя, якого ненавиджу. Це було для мене як випробування. Я намагався зрозуміти Гітлера зсередини, через його мислення, хоча я його ненавидів.
Ерік-Еммануель Шмітт народився в сім'ї атеїстів. Він має ступінь доктора філософії і сам був атеїстом. До 28 років. Потім французький автор взяв участь в експедиції до пустелі Ахаггар у центральній Сахарі. Це момент змінив весь його духовний шлях. Шмітт, агностичний атеїст, знав екстаз і божественну таємницю.
ЕРІК-ЕММАНУЕЛ ШМІТТ, письменник: Спочатку моя віра була схожа на цівку води в пустелі. Тепер вона стала річкою, рікою віри. Я змінився. Я не знав більше, ніж знав про Бога раніше, але з цього моменту я повірив. Я сильно вірю в божественну таємницю. Коли я сумніваюся в ньому, я звертаюся до довіри. Я кажу собі, що є сенс, який мені не під силу. Коли я чогось не розумію, я кажу собі, що мій дух обмежений, а не світ. Тепер я сліпо вірю в божественну таємницю. Це дозволяє мені, як людині та як письменнику, мати справу зі складними, делікатними, серйозними темами, але які, зрештою, не такі драматичні.
Аліда Мокану: Іншими словами, у вас більше немає "сумнів". Сумнів характерний для філософів.
ЕРІК-ЕММАНУЕЛ ШМІТТ, письменник: Так, я тепер подвійний Шмітт: Шмітт-філософ і Шмітт-віруючий. Двоє живуть разом. Філософ у всьому сумнівається, бо філософствувати - означає задавати собі питання. Якщо ви запитаєте Шмітта: "Чи є Бог?", Філософ Шмітта відповість, що не знає, але віруючий Шмітта скаже, що. Але "знати" і "вірити" - це дві різні речі. Інтелект змушує мене говорити "я знаю" або "я не знаю". Але моє серце і уява змушують мене сказати "я вірю" або "я не вірю". Ми всі робимо це без винятку. Ми всі апелюємо до інтелекту, але також до уяви. Я люблю говорити, що я агностик-віруючий: я не знаю, чи існує Бог, але я думаю ТАК. Є агностики-атеїсти, які кажуть, що не знають, чи є Бог, але вони не думають цього. Є байдужі агностики, які не знають, чи існує Бог, і їм все одно. Проблема полягає в тому, коли хтось каже: "Так, я знаю, що Бог існує і дав мені те чи інше" або "Я знаю, що Бога НЕ існує!" Я розповідаю про цих людей у своїй книзі, про тих, кого, на мою думку, знаю. Вони насправді плутають віру з знанням.
ЛЮДИНА, ЯКА ПОБАЧИЛА ПОБІЛЬ ОБІГ
Ерік-Еммануель Шмітт, команда Digicult нещодавно зустрілась у Бухаресті з нагоди випуску його останнього роману, перекладеного на румунську мову, "Людина, що бачить за межею обличчя". У цьому томі французький автор повертається до однієї з улюблених тем., духовний досвід: філософія та напруга, медитація про насильство над людьми, а також про священне.
Аліда Мокану: Мені дуже сподобалось, як ти починаєш роман. Перше речення:Ти спиш?".
ПАНТЕОН ШМІТА
Під час інтерв’ю з автором книги, Августин, головний герой роману, бачить Моцарта та Шуберта, Паскаля та Дідро. Це те, що називає Августин "Пантеон мертвих". Персоналії з інших часів, які вирішально позначили життя і кар'єру письменника. Поруч з ними молода жінка з вічно спантеличеним поглядом: РЕАЛЬНИЙ персонаж із життя Еріка-Еммануеля Шмітта.
"У віці тридцяти років вона захворіла і померла після нескінченної агонії. Я знайшов вкладку на її лікарняному ліжку: "Навколо мене все біле і тихе" - один рядок у верхній частині порожньої вкладки. Нитка життя над нікчемністю. Її останній текст " - Ерік-Еммануель Шмітт - Людина, яка бачить поза обличчями.
ЕРІК-ЕММАНУЕЛ ШМІТТ, письменник: Цей персонаж - це жінка, яку я надзвичайно кохав. Ми були разом, ми жили разом. Ця жінка прекрасно писала. Я б переконалася, що вона стала б великою письменницею. Але він помер. Під час написання цього роману я зрозумів, що стільки всього написав у своєму житті і завдяки цьому. Я писав для двох. Я пишу свою роботу, тоді як я пишу свою.
З його допомогою я зрозумів, що надзвичайною привілеєю бути живим, а також привілеєм, який мене обурює. Ми маємо моральну заборгованість перед своїми близькими, тими, кого вже немає в живих. Я думаю так. І в книзі Августин бачить цю жінку в моєму житті. Я знаю, що вона завжди поруч: вона сміється з мене, або звертає мою увагу, або каже мені бути більш вимогливим, коли я пишу.
Це завжди трапляється зі мною, і так, це конструктивно для мене. Чудово мати цей постійний діалог. Таким чином, ми з нею виживаємо.
Аліда Мокану: Багато письменників часто кажуть, що їх написання - це дар від Бога. Але ви запитаєте себе: "Хто пише, коли я пишу?", "Хто діє, коли я дію?".
ЕРІК-ЕММАНУЕЛ ШМІТТ, письменник: Відповіді ніхто не знає. Особисто я пишу з такою легкістю, що мені здається загадкою. Все природне - загадка. Я маю на увазі, коли я пишу, я як яблуня. Це природна річ. Хоча так, я завжди думаю і аналізую те, що пишу. І я веду цей постійний діалог зі своїми коханими, мертвими чи живими. Але ця легкість у написанні справді є загадкою. Тому що я б не подумав, коли мені було 20, що я напишу 40 книг. І тоді, я не створив цих 40 книг. Я щойно їх виявив. Книги вже існували в мені. І я їх відкрив і переклав словами. Я ніколи не думав, що щось, щось придумав. Для мене натхнення залишається великою загадкою.
Аліда Мокану: Ви автор роману, але також і персонаж книги. І, також у романі, ми зустрічаємось із Богописьменником. Бог хороший письменник? Слабкий? Той, хто кається? Як це?
Аліда Мокану: Це те, що ви називаєте "хворобою душі".
ЕРІК-ЕММАНУЕЛ ШМІТТ, письменник: Точно! Для мене насильство - це не хвороба тіла. Він не включає хімічних реакцій в організмі, не пов’язаний з тестостероном. Насильство - це хвороба душі. Жорстокі люди - це ті, хто відмовляється сумніватися. Насильницькі люди не сприймають думки, що існують запитання без відповіді. Сьогодні люди такі ж жорстокі, як і дві тисячі років тому або шість тисяч років тому. Деякі люди відкидають невизначений статус знань та людського існування. Перш за все, що саме наше існування саме по собі є загадкою. Тоді ми обмежуємося розумінням всього. Однак ми ніколи не дізнаємось науковими чи філософськими методами, яке наше призначення на Землі.
Ми не можемо знати, чому ми, люди, тут. Ми не знаємо, чому ми йдемо, як ми любимо, чи повинні ми любити, чи любимо ми, чи поводимося так, як слід, погано чи добре. Ми, люди, задаємо собі ці найважливіші питання, на які ми не отримуємо чіткої, некерованої, однозначної відповіді. Деякі люди не можуть терпіти відсутність цих відповідей. Вони хочуть визначень. І в підсумку вони вбивають кожного, хто не має певності. Тому що, на їх погляд, інша думка - це агресія.
Протягом 3 десятиліть, випробувавши божественну таємницю під час експедиції до Сахари, Ерік-Еммануель Шмітт у своїх романах поєднував філософію з містикою. У романі, перекладеному румунською мовою, "Людина, яка бачила поза обличчя”, На основні питання людської віри дається відповідь в інтерв’ю. Боже.
ХТО ВИНЕН В НАСИЛІ ЛЮДИНИ: ЛЮДИНА? СВІТІ КНИГИ? АБО БОГ САМ?
Аліда Мокану: Суддя Поатрено, ваш персонаж, розслідує Бога. Чи Бог винен у всьому, що відбувається у світі? так чи ні?
ЕРІК-ЕММАНУЕЛ ШМІТТ, письменник: У моїй книзі дослідження Бога має три сліди. Чи людина винна у всьому злому? Чи винні релігії в людському насильстві чи ні? Або сам Бог є жорстоким і як такий винен у насильстві людей? Розслідування в книзі йде своїм ходом і завершується інтерв’ю з Богом, який, власне, і просить вибачення за все. Бог каже, що ні він, ні релігії не винні. Але те, як люди трактували релігії. Я завжди говорив, що людина відповідальна за зло навколо себе. Після Другої світової війни кількість загиблих становила близько 52 мільйонів. 6 мільйонів євреїв було знищено в таборах. Так само цигани, гомосексуали тощо. Людство було травмовано тим, що ці речі сталися в Європі, цивілізованому континенті. Потім усі вони запитали себе: «Де Бог, коли так відбувається в Освенцімі!». І я, коли замислююся над усім цим, розумію, що саме люди розпочали війни., а не Бог.
Аліда Мокану: Однак людина має здатність розуміти прочитане, декодувати.
ЕРІК-ЕММАНУЕЛ ШМІТТ, письменник: Звичайно. Важливо знати, як читати, знати, як розуміти. Як я вже говорив, спосіб тлумачення Святих Книг - це те, що дає їм відбиток великих чи смішних творів. Розумна людина завжди знатиме, як витягти розумні ідеї з книг. Ідіот завжди вважатиме книги ідіотами. Все залежить від того, що ви шукаєте і як підходите до ідей. Наше рішення людей жити в злагоді - це не стати атеїстами, ані всіма християнами, ані мусульманами, ані євреями, що неможливо. Рішення полягає в тому, щоб навчитися жити, визнаючи, що ми різні, і поважати культуру та релігію один одного. Справжня культура релігії означає не сліпе покору, а критичний дух. Коли ми читаємо Божі слова, священні книги, ми зобов'язані використовувати свій інтелект. Бо іноді в одному і тому ж тексті співіснують одне значення та його протилежність. Як стверджувати з одного боку, що ви благаєте про повагу до життя, а з іншого боку, апелювати до вбивства? Ось чому будь-яке позиціонування щодо релігії повинно здійснюватися через критичний фільтр, за допомогою розуму. Ми не підходимо до священного тексту чи релігії, щоб перестати думати, а просто щоб почати думати.
Аліда Мокану: Ваш роман "Людина, котрий бачить поза обличчями", змусив нас задати собі багато запитань. Сьогодні насильство скрізь. Де Бог у всій цій історії?
ЕРІК-ЕММАНУЕЛ ШМІТТ, письменник: Для мене Бог - це не той, хто втручається в життя людей. Для мене Бог є, насамперед, творцем життя. Бог не означає милосердя і милосердя. Бог не реагує лише тому, що ми молимось Йому. Я не вірю в цього Бога. Бог, у котрого я вірю, є тим, хто є джерелом усього, і який є самим початком і значенням усього. Я не вірю в Бога, щоб переконати чи придбати підношеннями та молитвами. Ми, люди, несемо повну відповідальність за своє життя. Нам не дозволено брати відповідальність. Те, що зроблено людиною, - це рука людини, а не чужа. Люди є єдиними авторами власних вчинків. Якщо ви хочете, я продовжу в теологічному плані: я вірю, що Бог створив нас вільними. Бог створив нас вільними у виборі добра і зла. Це наша відповідальність. Якби Бог хотів створити автоматичні машини, добра і зла не існувало б. Він створив нас вільними, і наша людська свобода розсуває свої межі: чи в краще, чи в гірше. Тож людина несе виключну відповідальність за все.
ЕРІК-ЕММАНУЕЛ ШМІТТ І МОЦАРТ
Якби я був художнім твором, то я хотів би стати Моцартом, говорить Ерік Еммануель-Шмітт. Його музика навчила французького автора легше сприймати смуток, страждання, втрату близьких у своєму житті. І саме музика Моцарта врятувала французького письменника у підлітковому віці.
Аліда Мокану: У віці 15 років ти хотів покінчити життя самогубством. Ви щойно послухали "Весілля Фігаро" Моцарта. І це вас врятувало. Отже, життя було вашим вибором, а не Божою долею. Це був просто ваш вибір.
ЕРІК-ЕММАНУЕЛ ШМІТТ, письменник: Не знаю, чесно кажучи, справді не знаю. Але, слухаючи музику Моцарта, я раптом відновив своє бажання жити. Зрештою, що таке депресія, як не смерть будь-якого бажання? Коли ти в депресії, ти нічого не хочеш. І ось таким чином я, з музикою Моцарта, став схожим на губку, що приймає воду, або як пробка, що виходить на поверхню з глибин океану. Ця музика викликала у мене бажання знову жити, милуватися, дивуватися, насолоджуватися. Моцарт був для мене вже не просто композитором і його музикою, а ключем, який викликав у мене бажання знову відкрити диво людства. І я зізнаюся, що коли я відчуваю слабкість, втому, напади від насильства у світі, я знаходжу в собі сили дивуватися чи читанню, чи письму. Але в моєму приватному житті той, хто піклується про мене, - це музика. Музика - це більше, ніж музика. Це рятує, мистецтво рятує. Мистецтво рятує! Коли я писав "Моє життя з Моцартом", я думав, що мої стосунки підлітка з музикою Моцарта були унікальними. І насправді, я виявив, що багатьох інших людей в один прекрасний момент життя врятувала краса. Чи ми говоримо про красу мистецтва, красу світу, обличчя чи посмішки, жест уваги, що відновлює ваше бажання жити.
Аліда Мокану: Моцарт теж страждав, як, до речі, великі композитори. Шопен - теж. Ви отримали відповідь.
ЕРІК-ЕММАНУЕЛ ШМІТТ, письменник: Так, є відповідь. Ти знаєш? Коли ми сумні і нещасні, ми помиляємось, вважаючи, що це переживаємо лише ми. А далі, ось чому нас вчить мистецтво: «Ага, є такі, як я!» Композитор перетворює смуток на красу, виводить у ній найкраще. Це як урок філософії. Якщо смуток прекрасний, то Це означає, що ми можемо любити смуток, і тоді все змінюється, і смуток стає природною річчю, це частина життя, я можу вам сказати, як і всі інші, я втратив близьких, мені сумно, мені буде сумно все життя. "Але я люблю цей смуток, тому що цей сум - це мій єдиний зв'язок із втраченим. Через цей сум моя любов триває. Я не хочу втрачати свій смуток, бо тоді я втратив би любов до тих, хто пішов". "Начебто я приймаю, що більше не сумую за цими людьми. Іноді я відчуваю себе пригніченим цим сумом, але не відпускаю його. Це форма, яку любов забрала у моєї душі".
ДОКЛАДЧИК: АЛІДА МОКАНУЗОБРАЖЕННЯ: MIRCEA PETCULESCU, CĂTĂLIN AVRAM
Дивіться шоу "Digicult" щосуботи, з 14:30, на Digi24.