Ебен-Езер Мадридська єдність у Євангелії
Ебенезер Мадрид
Поглиблюйте значення Писання за допомогою аудіо-досліджень
Єдність у євангелії
ДОСЛІДЖЕННЯ 3 »8 ЖОВТНЯ - 14 ЖОВТНЯ
Пам’ятний текст: «Зробіть мене сповненим радості, і у вас з’явиться почуття, любов, душа та думка». (Філіппійцям 2.2)
Протестантський реформатор Жан Кальвін вважав, що дисгармонія та розділення є основною зброєю, яку використовував сатана проти церкви, і закликав християн уникати розколу як чуми.
Але чи потрібно жертвувати правдою, щоб зберегти єдність? Уявіть, що могло б статися, якби Мартін Лютер, батько протестантської Реформації, від імені єдності вирішив відмовитись від своєї концепції спасіння лише вірою, коли його поставили перед Вормською дієтою.
"Якби реформатор поступився лише в один момент, Сатана та його армії здобули б перемогу. Але його непохитна рішучість була засобом звільнення церкви та початком нової та кращої ери ". - Е. Г. Уайт, Трагедія віків, с. 166
У Галатів 2: 1-14 апостол робить усе, що в його силах, щоб зберегти єдність групи апостолів, якщо деякі віруючі намагаються розділити їх. Але хоча єдність була для нього важливою, Павло не погоджується з тим, щоб заради цієї мети було порушено істину Євангелії. Різноманітність має своє місце в єдності, але Євангеліє не повинно ставити під загрозу цей процес.
Важливість єдності
1. Що нам говорить 1 Кор. 1: 10-13 про те, наскільки важливим Павло вважав єдність у церкві?
Відкинувши твердження, що його євангелія не буде від Бога, Павло звертає свою увагу в Галатів 1: 2, 2 на інше звинувачення проти нього. Фальшиві вчителі в Галатії стверджували, що його євангелія не узгоджується з тим, у що вірив Петро та інші апостоли. На їхню думку, Павло був ренегатом.
У відповідь на це звинувачення Павло розповідає про поїздку, яку він здійснив до Єрусалиму принаймні через чотирнадцять років після навернення. Хоча ми не можемо визначити точну дату цієї події, на той час жодна подорож не була легкою. Якщо він подорожував наземним транспортом від Антіохії до Єрусалима, Павло подолав відстань 480 км принаймні за три тижні і, мабуть, стикався з різними труднощами та небезпеками. Незважаючи на труднощі, Павло здійснив подорож не тому, що його покликали апостоли, а за закликом Святого Духа. Під час перебування там він пояснив апостолам свою євангелію.
Чому? Не тому, що він колись сумнівався у тому, що проповідував. І не тому, що йому потрібно було якесь заспокоєння від них. Зрештою, йому було вже чотирнадцять років, коли він проголошував цю євангелію. Але хоча він не потребував їх дозволу чи схвалення, він цінував підтримку та заохочення, отримані від інших апостолів.
Тому звинувачення в тому, що його повідомлення було іншим, було не лише нападом на нього, але й нападом на єдність апостолів та саму церкву. Збереження єдності між апостолами було життєво важливим, оскільки розділення між місією Павла для язичників та місією Церкви-матері в Єрусалимі мало б катастрофічні наслідки. Якби між християнами-поганами та євреями не було спілкування, тоді «Христос був розділений, і вся енергія, яку Павло вклав і сподівався вкласти в євангелізацію язичницького світу, була б марною». - Ф. Ф. Брюс, Послання галатіанів (Гранд-Рапідс, Мічиган: Видавнича компанія Вільяма Б. Еердманса, 1982), с. 111
Які проблеми загрожують єдності сьогоднішньої церкви? Як тільки ці проблеми визначені, як ми можемо їх вирішити? Які ще аспекти важливіші за єдність?
Обрізання та фальшиві брати
2. Чому обрізання було таким важливим моментом у суперечці між Павлом та деякими єврейськими християнами? Чому деякі наполягали на тому, щоб язичники прийняли обрізання? Стать. Від 17,1 до 22; Гал. Від 2,3 до 5; 5,2,6; Дії 15: 1, 5.
Обрізання було знаком Божого завіту з Авраамом, батьком єврейського народу. Хоча обрізання було лише для нащадків чоловічої статі. Усім людям було запропоновано укласти цей завіт з Богом. Знак обрізання був довірений Аврааму в завіті, який ми знаходимо в Бутті 17. Тоді його ім'я було змінено з Авраама на Авраам. Ця подія відбулася після його невдалої спроби допомогти Богові (народити дитину з єгипетським рабом його дружини) виконати обіцянку подарувати йому сина.
Обрізання було відповідним символом цієї угоди. Вона нагадала йому, що найкращі людські плани не можуть виконати того, що обіцяв сам Бог. Зовнішнє обрізання мало бути символом обрізання серця (Втор. 10:16; 30: 6; Єр. 4: 4; Рим. 2:29). Це означає відмову від впевненості у собі та залежності від Бога через віру.
Однак у часи Павла обрізання стало важливою ознакою національної та релігійної ідентичності, забувши про його первісне значення. Близько ста п'ятдесяти років до Різдва Христового деякі патріоти з перебільшеною ревністю змусили всіх необрізаних євреїв в Палестині бути обрізаними і, крім того, вимагали цього від усіх чоловіків, що жили в сусідніх країнах і які знаходились у їхній владі. Більше того, деякі вважали, що обрізання - це паспорт до порятунку. Ця ідея зустрічається в античних епіграмах, де зазначається наступне:
"Обрізані чоловіки не йдуть до пекла [пекла]". - К. Е. Б. Кранфілд, Критичний екзегетичний коментар до Послання до римлян, сторінка 172
Було б помилкою вважати, що Павло виступає проти самого обрізання. Він виступив проти думки, що язичники повинні піддаватися обрізанню. Неправдиві вчителі сказали: "Якщо ти не обрізаний за звичаєм Мойсея, ти не можеш бути врятований" (Дії 15: 1). Отже, насправді проблема полягала не в обрізанні, а в порятунку. Спасіння або отримується лише через віру в Христа, або воно отримується завдяки послуху людині.
Це правда, що обрізання сьогодні вже не є проблемою. Але з якими подібними проблемами стикається церква сьогодні?
Єдність у різноманітті
3. Що Павло говорить про свободу християн у Галатії? Гал. 2,1 - 10. Якою свободою користуються християни? Іван 8: 31-36; Рим. 6,6,7; 8,2,3; Гал. Від 3,23 до 25; 4,7,8; Євр. 2,14,15. Як ми можемо особисто знати цю свободу?
Свобода (у перекладі Cornilescu slobozenia), як опис християнського досвіду, є важливим поняттям для Павла. Він використовував це з вітром частіше, ніж будь-який інший письменник Нового Завіту, і в книзі Галатів слова свобода/свобода зустрічаються багато разів. Однак для християнина свобода означає свободу у Христі. Це можливість жити життям нестримної відданості Богові. Це передбачає звільнення від рабства до бажань нашої гріховної природи (Рим. 6), звільнення від засудження Закону (Рим. 8: 1, 2) і звільнення від влади Сатани (1 Кор. 15:55).
4. Що апостоли визнали про місію Павла та Петра? Що це говорить нам про єдність і різноманітність, які повинні існувати в церкві? Гал. 2.7
Апостоли зрозуміли, що Бог покликав Павла проповідувати євангелію поганам, як Він покликав Петра проповідувати євангелію євреям. В обох випадках це одне і те ж євангеліє, але спосіб його подання залежить від людей, яким воно було адресовано. З цього вірша зрозуміло, що «одна і та ж формула необхідна для того, щоб почути по-різному і змінюватись за силою від одного соціального та культурного контексту до іншого. (...) Саме ця унікальність становить основу християнської єдності, як єдність різноманітності ". - Джеймс Д. Г. Данн, Послання до галатів, сторінка 106
Наскільки ми повинні бути відкритими до методів євангелізації та місії, які виводять нас за межі "зони особистого комфорту"? Чи існують такі форми євангелій, які вам не підходять? Якщо так, то що це? Чому ви не згодні? Чи потрібно мати до них більш відкрите ставлення?
Протистояння в Антіохії
Після зустрічі Павла в Єрусалимі Петро відвідав Антіохію в Сирії, де була перша церква язичників і де базувалася місіонерська робота Павла. Під час свого перебування там Петро безперешкодно сидів за столом від християн язичників, але коли прибула група присланих Яковом єврейських християн, він повністю змінив свою поведінку, боячись їх.
5. У Петра було б достатньо підстав вчинити інакше. Чому? Порівняйте Гал. 2: 11-13 з Дії 10:28. Що його ставлення говорить нам про те, наскільки глибоко вкорінені культура і традиція можуть бути у нашому житті?
Деякі помилково дійшли висновку, що Петро та інші євреї, які супроводжували його, перестали підкорятися законам Старого Завіту щодо чистої та нечистої їжі. Однак текст не вимагає такої сильної інтерпретації. Якби Петро та всі єврейські християни відмовились від єврейських законів про їжу, то, мабуть, у церкві було б велике порушення. І якби це сталося, це було б десь записано, але це не записано. Швидше, мова йшла про те, щоб сидіти за одним столом з язичниками. Багато євреїв вважали, що язичники нечисті, і тому було прийнято якомога більше уникати соціальних контактів з ними.
Навіть Петра це турбувало, і лише отримавши видіння від Бога, він зрозумів, що йому робити. Коли він увійшов до дому римського сотника Корнелія, він сказав йому: «Ти знаєш, що єврею не дозволено йти з іншим або приїжджати до нього; але Бог показав мені, що я не повинен називати когось загальним чи нечистим »(Дії 10:28). Хоча він це знав, він так боявся засмутити своїх співвітчизників, що повернувся до свого старого ставлення. Ось таким сильним був вплив культури та традицій у його житті!
Однак Павло чітко пояснив, що означає цей його вчинок: грецьке слово, вжите в Галатів 2:13, є рівнозначним лицемірством. Навіть Варнава "потрапив у пастку їх лицемірства", говорить він. Сильні слова, сказані одним Божим чоловіком іншим Божим чоловіком!
Чому так легко бути лицеміром? Якось тому, що ми закриваємо очі на свої вади, але чи надто ми прагнемо виявити помилки інших? У яких аспектах життя ви вважаєте себе лицемірними? Як можна визначити лицемірство та як його можна усунути зі свого життя?
Догляд Павла
Без сумніву, атмосфера в Антіохії була напруженою: Павло та Петро, два церковні провідники, мали відкритий конфлікт. І Павло не соромиться вимагати від Петра відповідальності за своє ставлення.
6. Які причини Павла публічно виступають проти Петра? Гал. 2.11 - 14
З точки зору Павла, проблема полягала не в тому, що Петро прийняв рішення сісти за стіл разом з відвідувачами з Єрусалиму. Безумовно, цього вимагали давні традиції гостинності.
Проблема полягала в "правді євангелії". Тож справа не лише у спілкуванні чи харчових звичках. Вчинок Петра обіцяв, насправді, ціле послання Євангелія.
7. Які деталі робить Гал. 3:28 та Кол. 3:11, щоб краще зрозуміти категоричне ставлення Павла?
Коли Павло зустрівся з Петром та іншими апостолами в Єрусалимі, усі вони дійшли висновку, що язичники можуть насолоджуватися благословеннями Христа, не обрізуючись. Але тепер цей жест Петра поставив під загрозу цю єдність поглядів. До того часу євреї та язичники зустрічались в атмосфері відкритого спілкування, але зараз збір був розділений і існував ризик подальшого поділу церкви.
З точки зору Павла, поведінка Петра надсилає послання до християн язичників, що вони в кращому випадку є віруючими нижчого стану. Він вважав, що завдяки його вчинку вони знову почуватимуться змушеними підкорятися, якщо хочуть насолоджуватися повним спілкуванням. Ось чому Павло говорить: "Якщо ви, євреї, живете як погани, а не як євреї, як змусити поганів жити так, як живуть євреї?" (Гал. 2:14) Вираз "жити по-єврейськи" можна більш точно перекласти "на юдаїзм". Це слово часто вживалося і означало "передати звичаї євреїв". Його використовували погани, які приходили до синагоги і проводили єврейські церемонії. Ось чому опонентів Павла в Галатії, яких він називає фальшивими братами, часто називають "юдаїзаторами".
Як би вчинку Петра було недостатньо, Варнава прийняв те саме ставлення, хоча він точно так само знав, що йому робити. Ось який сильний "груповий тиск"! Як ми можемо навчитися не зазнавати негативного впливу з боку оточуючих?
Додаткове дослідження
Для подальшого вивчення теми єдності та різноманітності в церкві читайте у Елен Г. Уайт, «Вибрані повідомлення», «Пояснення ранніх заяв», т. 1, с. 75; Слуги Євангелія, "Завіт", стор. 117-119.
"Навіть найкращі чоловіки, якщо їх залишатимуть самі собою, будуть робити грубі помилки. Чим більше обов’язків йому доручають, чим вище повноваження диктувати і контролювати, тим більше помилок буде робити людський агент, що призводить до збочення розумів і сердець, якщо він не буде обережно йти шляхом. Господи. В Антіохії Петро не дотримувався принципу непорочності. Павло був змушений відверто протистояти його руйнівному впливу. Це записано, щоб інші могли цим скористатися, і щоб цей урок міг стати урочистим застереженням для високопоставлених чоловіків не провалити перевірку доброчесності, а уважно дотримуватися принципу ». - Коментарі Елен Уайт, у Біблійному коментарі до Біблії, том 6, стор. 1108
Питання для обговорення
1. Більшість людей не люблять конфронтації, але вони часом необхідні. За яких обставин церква повинна засудити відхилення від істини та дисциплінувати тих, хто відмовляється прийняти виправлення?
2. Церква адвентистів сьомого дня постійно зростає у всьому світі і стає все більш різноманітною. Які конкретні кроки може зробити церква для того, щоб єдність не була втрачена в контексті цієї різноманітності? Як ми можемо навчитися приймати та насолоджуватися різноманітністю культур і традицій серед нас і, водночас, підтримувати єдність?
3. Коли ми переносимо євангелію в іншу культуру, які основні елементи не повинні змінюватися, а які елементи повинні змінюватися? Як ми навчимося розрізняти те, що слід зберігати, а що утилізувати (за потреби)?
Короткий зміст: Наполягання деяких єврейських християн на ідеї, що язичники повинні прийняти обрізання, щоб стати справжніми послідовниками Христа, було серйозною загрозою для єдності ранньої церкви. Замість того, щоб дозволити цьому питанню розділити церкву на два окремі рухи, апостоли працювали разом, незважаючи на конфлікти, щоб забезпечити, щоб тіло Христа залишалося єдиним і вірним істині євангелії.