Єврейка Єва Мозес Кор про своє життя після Освенціма
Ви приїхали в Освенцім, коли вам було десять. Майже всю вашу сім'ю вбили в газових камерах. Лише ви та ваша сестра-близнючка Міріам вижили, бо були потрібні для медичних експериментів Йозефа Менгеле. Як ти можеш пробачити?
Мені часто задають питання. Я завжди відповідаю: «Чи заслуговую я звільнитися від того, що було зроблено зі мною?» Відповідь завжди: «Так, абсолютно». Але коли я запитую, як це має працювати, відповіді ніхто не має. Я знайшов свій спосіб відпустити себе і знову бути вільним.
Як це сталося?
Після смерті сестри в 1993 році ми з кіногрупою відвідали нацистського лікаря, який був в Освенцімі. Він жив у маленькому містечку в Баварії. Коли я потрапив до нього, я дуже нервувався. Але нацистський лікар прийняв мене доброзичливо і з повагою ставився до мене. Це мене здивувало. Перш за все, я був здивований, що він мені сподобався. Я не знав, що відповісти, і раптом я просто запитав його: “Чи знаєш ти щось про газові камери? Ти пройшов там, ти був всередині? "І він відповів:" Це якраз моя проблема. Це той кошмар, з яким я живу кожен день свого життя ”. І він заговорив. Він детально бачив газовиділення, бо мусив проглянути крізь глазок, а потім видати свідоцтва про смерть усім. Я ніколи раніше не чув про нациста, який детально описував вбивства. Я сказав йому: “Я їду в Освенцім у 1995 р., Піди зі мною та підпиши документ, де саме написано те, що ти бачив. Так що ніхто більше ніколи цього не може заперечити ". І він просто сказав" так ".
У 1995 році ви фактично поїхали до Освенціма з колишнім лікарем СС Гансом Мюнхом, щоб відсвяткувати 50-ту річницю визволення . . .
Але після зустрічі в Баварії я вперше поїхав додому в Терре-Хаут в штаті Індіана. Тоді я зрозумів, що хочу подякувати цьому нацисту, бо він готовий свідчити про що завгодно. Але як ви дякуєте нацисту? Я думав про це десять місяців, думаючи туди-сюди, і раптом мені спала на думку така думка: чому б я не написав йому листа, в якому прощаю? І я думав, що це буде важливим подарунком для доктора. Мюнх. Лише пізніше я зрозумів, що це для мене ще важливіше. Тому що я зрозумів, що маю владу. Я, маленька жертва, яка десятиліттями думала, що вона зовсім не має влади. Я мав силу прощати. Усі жертви у світі почуваються пораненими, безпорадними, безсилими. І я помітив: це сила, якою володію лише я.
Тож це був збіг обставин?
Так. Якщо доктор Мюнч поводився зі мною як зі старим добрим нацистом, холодним, недоброзичливим і зневажливим, я ніколи не почував би себе так комфортно запитувати його про газові камери. Але мені також знадобився час, щоб зрозуміти, що для мене означає прощення. Я зрозумів, що повертаю контроль над своїм життям. Я вже не була пасивною жертвою, а діючою людиною.
І ідея навіть доктора Прощення Менгеле та здобуття переваги над ним було п’янким. Тож я нарешті міг звільнитися від нього. Знаєте, я все життя раніше сердився і звинувачував у всьому, що зі мною сталося, Освенцім. Навіть коли я зламав щиколотку у віці 50 років, я зрозумів, що це обов’язково відбуватиметься під час медичних випробувань. Жертви зосереджуються на своїх ударах долі і кажуть, що нічого з цим вдіяти не можуть. Але це неправильно. Ідея жертви про те, що вони не мають влади над своїм життям, є основою для того, щоб залишатися жертвою.
Це те, що ви маєте на увазі під “зразковою жертвою” у своїй книзі?
Так, я був доброю жертвою. Я був злий на світ. Також того світу, в якому я тоді жив. І навіть моїм батькам, яким не вдалося врятувати мене від Освенціма! Я підкорився своїй ролі. У якийсь момент гнів стає частиною власної ідентичності. Але ненависть і злість болять вас найбільше. Прощення дозволяє позбутися цього.
Отже, ви хочете послабити рабство зловмисників?
Так, рабство минулого. Нарешті, не просто обертатися навколо цього. Це не означає, що ви забули минуле. Абсолютно ніяк! Але ви отримуєте відстань до цього. Потрібно намагатися витягнути з цього щось позитивне, замість того, щоб тримати гнів.
Вас часто критикували інші особи, що вижили в Освенцімі, за те, що ви публічно прощаєте винних. Чи ти розумієш?
Зрозумів, але мені шкода вас. Я знаю, що таке відчуття бути жертвою. У цьому немає нічого хорошого. Але кожен повинен звільнитися і знайти свій шлях. Ви не можете змінити минуле, тому вам доведеться його прийняти. Єдине, що я можу контролювати, це власна поведінка. Тож я повинен щось з цим зробити, щоб звільнитися. Я завжди кажу: «Просто спробуй, мій метод нічого не коштує!» Але цікаве питання, чому інші вижили на мене сердяться. Кажуть: Тому що я оприлюднив, що прощаю. Але я коли-небудь говорив за себе.
У своїй книзі ви пропонуєте написати прощальний лист мучителю, але не надсилати його поштою. Чому?
Я маю вам розповісти історію: мого друга зґвалтували. Поспілкувавшись зі мною, вона вирішила пробачити чоловіка і написала йому листа. Лист - це добре, щоб все навести порядок. Але я забув сказати їй ніколи не відправляти листа. Тоді чоловік раптом відповів: “Тепер я мушу пробачити вас за те, що ви посадили мене до в’язниці і просиділи тут п’ять років”. Тож це правило: ніколи не надсилайте листа! Не вступайте знову у стосунки з кривдником, це токсичні стосунки. Лист призначений лише вам!
Отже, ваш спосіб прощення стосується лише жертви, а не винного?
Абсолютно. Те, що відбувається з винним, - це його проблема. З жертвами вистачає справи. До речі, я не думаю, що жертва теж може багато зробити для злочинця. Ніхто, хто зробив погане, не стоїть перед дзеркалом і каже: “Я так пишаюся цим.” Коли ти робиш погане, ти завдаєш шкоди власному серцю. Потерпілий не може вирішити це питання для злочинця. Він повинен сам з’ясувати, як він може виправити ситуацію. Йому, мабуть, довелося б зробити багато доброго, щоб налагодити себе. Мене турбує те, що я не хочу бачити більше жертв у світі. Ті, хто став жертвою, не повинні бути приречені залишатися жертвами на все життя. Ми повинні дати їм спосіб зцілитися.
Прощення також відіграє центральну роль у християнстві. Якщо ви слухаєте вас, ви можете подумати, що це буде ліками від багатьох ран. Чому це досі не спрацювало в історії?
Я не католик. Але я думаю, що їхнє прощення є вдвічі меншим, ніж моє, або навіть не наполовину. Тому що люди роблять це лише для того, щоб підкорятися релігійним догмам. Це приходить не зсередини. Це, звичайно, стосується не всіх, але стосується більшості з них. І цілющий ефект зазвичай не зрозумілий. Багато людей не розуміють, коли це справді працює. Я не знайшов ні в одній релігії, що жертви можуть робити самі, щоб більше не бути жертвами. Щось, що зцілило б її.
Минулого року ви поїхали до Люнебурга, щоб відвідати судовий процес проти Оскара ningренінга, і зачитали там декларацію, що пробачили Грінінга. Вас також критикували за це інші вцілілі.
Я справді вважаю, що інші, хто вижив, помилялися. Я був готовий говорити з ними і слухати їх. Деякі казали мені: «Ти нам нашкодив». Я завжди говорив: «Твоє твердження не викликає сумнівів. Як і ваш біль. Як саме я тобі нашкодив? »Вони ніколи не мали відповіді на це.
Чому ви взагалі пішли на судовий процес?
Власне, я не хотів туди їхати. У мене були інші справи, я думав, що пробачив, я не хочу нічого спільного з цим робити. Прийшов адвокат і намовив мене на це. І тоді я подумав собі: я можу сидіти в німецькій залі суду, в оточенні німецьких суддів, які ставляться до мене з повагою. Мені ця ідея подобається! Але я також подумав: те, що роблять німецькі судді, - це не добре. Нікому не допомагає посадити 94-річного чоловіка до в’язниці. Тож я звернувся до суду і попросив покарання соціальної служби öренінга, щоб він мав розповісти молодим людям про те, що сталося. Що в Освенцімі було жахливо і що це нікому не допомогло. Це принесло лише біль, також для німецького народу. Що повинен робити Грінінг у в'язниці, якщо він міг би давати публічні свідчення? Але це неправда, що я б виступав за зупинення обвинувачення. Мене в цьому також звинуватили. Я просто сказав, що немає сенсу кидати старого до в’язниці.
Чи вважаєте ви, що це допомогло б іншим жителям Освенцима, якби німецьке судочинство переслідувало винних більш послідовно?
Німецьке судочинство давно зазнало краху. Це погано. Але я завжди запитував себе: а якби кожного нациста повісили? Це змінило б моє життя? З одинадцятого року я все ще був би сиротою, маючи неймовірні проблеми зі здоров’ям, але ніколи більше нікого не міг назвати мамою чи татом, бо в мене немає ні мами, ні тата. Мені б це не допомогло.
Чому ви вважаєте, що в Німеччині навіть багато молодих людей досі почуваються винними, коли йдеться про Голокост?
Тому що вони були виховані для цього. Не думаю, що хтось насправді знає, як боротися зі старими ранами. Це обтяжує людей у Німеччині, обтяжує весь світ! Але я кажу молодим людям: ви повинні пишатися. Німеччина - єдина країна, яка взяла на себе відповідальність за своє минуле. І тоді я завжди запитую: «Чому ви витрачаєте свою енергію, почуваючись винним за щось, чого не зробили? Скоріше візьміть енергію, щоб зробити щось хороше! "
У своїй книзі «Сила прощення» ви навіть пишете про жалість до себе.
Так. Ніхто не хоче мати нацистів за предків. Молоді люди цього не обрали. Але ніхто не вибирає, де йому народитися. Кожен має вибір, як з ними боротися: Замість того, щоб віддаватися жалю до себе чи гніву, ви можете сприйняти ці почуття та спробувати стати хорошою людиною та робити добро. Немає значення що! Відвідуйте старих людей вдома і проводьте з ними час - це був би гарний проект для людей, які почуваються винними. Робіть щось хороше протягом години на місяць, щоб вшанувати жертв нацистського режиму. Або забрати сміття з вулиці. Я не люблю, коли на вулицях брудно. Підберіть щось і взагалі не говоріть про це. Робіть це тільки для себе!
Людині
Єва Мозес Кор, яка народилася в Порці в Трансільванії в 1934 році, була депортована в Освенцім з родиною в 1944 році. Її батьків та двох старших сестер вбили в газових камерах. Вижили лише Єва та її сестра-близнюк Міріам, оскільки їх знущав Йозеф Менгеле для медичних експериментів. У 1950 році вони обоє переїхали до Ізраїлю, де Єва вийшла заміж за американця, що пережив Голокост, і переїхала разом з ним до Террес-Верх, штат Індіана. Міріам померла в 1993 році, а Єва все ще страждає від серйозних наслідків для здоров'я внаслідок медичних експериментів. Її книга “Die Macht des Vergebens” вийшла німецькою мовою.