Єврейська віра та єврейське життя, що відображено в єврейських жартах Орган міста Борджентрейх

У зв’язку з пандемією корони призначення до міського управління здійснюватимуть до наступного повідомлення тільки за домовленістю по телефону замість (штаб 05643/809-0). Наразі більше немає відкритих годин консультацій. Крім того, гарантується поштова та електронна доступність електронною поштою чи телефоном. Доступ до ратуші можливий лише через головний вхід. Усі доступи зареєстровані. Таким чином, кожен відвідувач ратуші органного міста Борджентрайх зобов'язаний заповнити форму відстеження. Бланк повинен бути заповнений і переданий клерку, коли ви звернетесь до органів влади. Ви також можете завантажити цю форму заздалегідь, заповнити її на своєму ПК, роздрукувати та взяти з собою.

Ви знайдете документ у форматі PDF, завантажений праворуч (у мобільному поданні в кінці сторінки).

Відповідно до вимог Постанови про захист корони, чинної від 2 листопада 2020 року, місто-орган Борджентрейх оголошує, що такі муніципальні установи та установи закриті:

1. Усі державні та всі приватні спортивні споруди (спортивні майданчики та спортивні зали)
2. Критий басейн
3. Музей органів Борджентрейха

Для отримання додаткової інформації, будь ласка, зверніться до Постанови про захист від корони

Загальне рішення в окрузі Хекстер

З метою зменшення ризику зараження коронавірусом у школах району округ Хекстер видав загальний указ про зобов’язання носити порожнини рота та носа в школах:

Розрив націнки

єврейське

Зв'язок

У ратуші 13
34434 Борджентрейх
Показати карту

Документи

Цей веб-сайт використовує файли cookie, щоб запропонувати вам найкращу послугу.

  • мерія
    • корона
    • Концерн A-Z
    • Пропозиції та критика
    • Офіційний вісник
    • Тендери
    • Повідомлення
    • Міський голова
    • Фінанси
    • Повідомлення
    • Кар'єра
    • Співробітники
    • Організаційна схема
    • міліція
    • Проекти
  • політика
    • Рада та комітети
    • Інформаційна система ради
    • Міський голова
    • Місцеве законодавство/статути
    • вибори
    • Арбітри
    • Некрологи
  • Інформація про місто
    • Ратуші
    • Історія та архіви
    • Ганзейське місто Борджентрайх
    • Медіатека
    • Орган міста Борджентрейх
    • Міста-партнери
    • Містечка
    • Міський герб (геральдика)
    • Цифри, дані, факти

У короткому привітанні мер Райнер Раух представив запрошеного спікера монсеньйора проф. Конрад Шмідт, який читав лекцію в колишній синагозі в Боргольці про єврейську віру та життя в дзеркалі єврейських жартів.

Монсеньор проф. Д-р Шмідт вивчав теологію та філософію в Падерборні та Мюнстері. У Бохумі він почав викладати в гімназіях з предметів релігієзнавства, освітніх наук та соціальних наук. З 1968 по 1975 рік він викладав у гімназіях Веттера та Рютена, а потім зайняв кафедру релігійної освіти в Генеральному вікаріаті архієпископа в Падерборні. У 1992 році його призначили керівником сільської народної школи в Гардехаузені, яку він провів до своєї заслуженої пенсії в 2011 році. Сьогодні монсеньор проф. Шмідт у Стокумі - Зундерн, поблизу Арнсберга.

Монсеньор проф. Д-р Шмідт супроводжував Шмідта протягом останніх кількох років у колишній синагозі, до якої він відчував міцний зв’язок з моменту її відкриття в 1999 році - за це я хотів би подякувати Місту Органу, сказав мер Раух.

Раух процитував інтерв'ю, записане кілька років тому, згідно з яким порада Шмідта на майбутнє була такою: "Залишається важливим обмін ідеями, підтримка мереж відносин і навчитися вчитися і пристосовуватися до нових ситуацій". На майбутнє він бажає взаємної вдячності між людьми, безтурботності та радості життя. У наш час бажання, яке набуває все більшого значення.

Він дивувався, як ми маємо справу з іудаїзмом сьогодні, коли ми говоримо про єврейський жарт. Тож ви повинні змиритися з питанням - чи єврейський жарт у кризі?
Жарт був і є зброєю духу - у багатьох випадках жодної іншої зброї не було. Тож Шмідт задає собі питання - чи існує іудаїзм і сьогодні?

Монсеньйор Шмідт задав запитання в залі: “Коли ми говоримо про гумор, чи можна нам взагалі сміятися?” Він відповідає на запитання наступним чином. «У книзі« Ім'я троянди »сміх був чимось докоряючим. У бібліотеку нікого не пускали - там читати, там сміятися. Люди звикли говорити "Заради бога - не смійся". Хто сміється, робить себе підозрілим, хто сміється, щось ламає.

Високопоставлений рабин відвідує Папу у Ватикані. Наприкінці візиту він каже, що хоче поговорити з Богом і що йому потрібен телефон. Папа дозволяє йому телефонувати.
Рабин розмовляє близько 10 хвилин, а потім запитує, скільки йому слід заплатити за співбесіду.
2000 євро, каже Папа Римський. (Ця важлива розмова була такою вартісною.)
Наступного року Папа відвідує Високий Рабинат в Єрусалимі, і він теж хоче поговорити з Богом по телефону.
Після одногодинної розмови Папа запитує у рабина, скільки він повинен заплатити.
Рабин нічого не просить. Папа дивується і запитує, чому плата так низька.
Тоді рабин пояснює йому: "Місцевий дзвінок".

Старий єврей проходить важко навантаженим залізничним вокзалом у маленькому містечку і після довгих вагань запитує одного зі своїх попутників: "Що ви думаєте про євреїв?" Чоловік відповів: "Я великий шанувальник єврейського народу". Старий єврей продовжує і задає наступному те саме питання. Він відповідає: "Я зачарований досягненнями євреїв у культурі та науці". Єврей, зокрема, дякує за цю відповідь і переходить до іншого чоловіка. На запитання він відповідає: "Я не люблю євреїв, і я щасливий, якщо не маю до них ніякого відношення". Тоді старий єврей: "Ви чесна людина, чи не могли б ви, будь ласка, подбати про мій багаж, я повинен сходити в туалет".

Єврей приходить до м'ясника, показує прямо на шинку і каже: "Я хотів би ту рибу там". "Але це шинка" "Мені все одно, як називається риба"

Єврей заходить у гастроном і запитує: Скільки коштує шинка? Надворі наближається гроза, і в той же час лунає могутній грім. Єврей заспокійливо піднімає очі до неба і каже: Ну, ти все ще можеш задавати питання!?

Коли ми зустрічаємо когось, хто впадає в депресію, ми хочемо і маємо зробити все можливе, щоб вони сміялися, були щасливими і відчували себе відразу.

"Ваш Бог - злодій", - сказав Імператор рабину Гамаліїлу. "Він вкрав ребро в Адама". Рабин пішов додому сумний. - Відпусти мене, - сказала його дочка. "Я хочу відповісти йому". - Дайте мені офіцера! - сказала дівчина імператору. "Вчора ввечері у нас був облом. У нас викрали срібний глечик і за нього поставили золотий". Імператор засміявся: "Я так хвалю злодіїв. Вони повинні приходити до мене щовечора". Очі дівчинки блимають: "Дивись, імператоре, такий злодій - наш бог: Він вкрав у Адама ребро і подарував йому істоту, яка любить і радує його".

Монсеньйор Шмідт ще раз дав зрозуміти, що єврейські жарти - це графічні історії, що представляють віру і основоположні факти, але які є і були також підмогою в житті.

Єврейський жарт ніколи не жартує заради жарту, він завжди містить релігійну, політичну, соціальну чи філософську критику. Це захоплююче, адже це популярний і навчальний жарт водночас, зрозумілий кожному, і при цьому сповнений глибокої мудрості. Протягом століть жарт був єдиною і незамінною зброєю беззбройних і беззахисних людей. Бували ситуації - особливо в сучасні часи -, з якими євреї могли впоратися лише психічно та духовно за допомогою своєї дотепності. Можна сказати, що дотепність євреїв ідентична їхній мужності продовжувати жити попри все.

Мер Рейнер Раух подякував монсеньйору проф. Конрада Шмідта на розважальний і в той же час дуже розважальний вечір у колишній синагозі в Боргольці - але також із проханням, щоб це був не останній вечір.