Файл SUPERBIA Псевдосучасність проти

Файл SUPERBIA: Псевдосучасність vs. ослаблена сучасність

Загальні звички та моделі

Ми пристосовуємось, з одного боку, до нового споживчого суспільства, поверхово його охоплюючи, підкоряючись правилам своєї гри з бажаннями та ідентичністю. З іншого боку, це віддаляє нас від ідеалів глибокої модернізації стійких залишків закритого суспільства, яке прагне цінностей втраченого та ідеалізованого минулого. Між цими двома соціальними координатами зароджується спосіб життя або звички, якщо ми використовуємо термінологію П’єра Бурдьє: „Хабітус є породжуючим та об’єднуючим принципом, який реконструює внутрішні та пов’язані з ними характеристики позиції в унітарному способі життя, тобто унітарний ансамбль, що є результатом відбору людей, товарів, практик »[1].

Ми можемо виходити з гіпотези, що будинок є виразом звички, тобто способу життя з низкою цілісно пов’язаних цінностей. Таким чином, ми можемо краще екстраполювати ідею життя як сукупність способу життя, що визначається двома основними координатами: економічним капіталом та культурним капіталом. Отже, визначимо загальні архітектурні типи (з посиланням на односімейне житло на міській периферії), що відповідають певним способам життя, і пов’язати їх із негативним (-) та позитивним (+) «ярликом», причому останній бажано передбачає прагнення. майбутнього, прагнення до потенційно послідовного вдосконалення чи розвитку в культурному сенсі:

Вілла типу боярського особняка, побудована відносно цілісно на основі традиційних мотивів, але зведена до фасадів. Бенефіціари, які можуть мати культурний капітал вище середнього, на тлі щедрого економічного капіталу, шукають притулку в ідеалізованому та позачасовому образі.

(-) Відірваність від сучасної дійсності, анахронізм, індивідуалізм, ностальгія за сільським життям та після чергового століття, дискомфорт із модернізацією культури; вільна та «абстрагована» інтерпретація, яка знімає із масштабу народне зображення, що використовується як історична довідка; розташування байдуже до існуючого еклектичного та позаміського контексту; роз'єднання між "сучасним" інтер'єром (пристосованим до сучасної функції) та "традиційним" зовнішнім виглядом.
(+) Традиціоналістська строгість; чесність щодо дотримання типологій, об'ємного калібру, традиційних матеріалів та ремесел; правильна асоціація конструктивних стилів просторіччя з контекстом, з якого вони походять. Реабілітація існуючого особняка краща перед уявною та ностальгічною реконструкцією. Корисно: історії румунської архітектури, зразки неорумунської архітектури (Іон Мінку, Петре Антонеску, Григоре Черчес), дослідження популярної архітектури, Музей села з Бухареста та Музей “Астра” з Сібіу.

Вілла декларативного класичного монументалізму, "розчавлена" масою (а не стилем), побудована з дорогих матеріалів і задушена кліше елітного житла. Бенефіціари мають великий економічний капітал і не мають культурного капіталу.

(-) Егоцентризм, мегаломанія, культ особистості, відсутність культури, домінантне ставлення та байдужість до контексту. Бенефіціари прагнуть демонструвати через житло з агресивною серйозністю ідею свого соціального та ділового успіху, територіального панування, туги за аристократичною традицією, якої їм бракує в історичному та освітньому сенсі. Сучасність зводиться до технології моделювання «класичного» образу, теми та мотиви якого не сплетені цілісно, згідно стилістичного коду.
(+) Якби його використовували як модель, британський неокласицизм запропонував би вагомий урок про тектонічну якість будівництва, адаптацію до контексту, почуття міри, конструктивну чесність та глибоке знання класичних порядків та принципів композиції. Ігноруючи їх анахронізм, антисучасне реакційне ставлення та популізм, представниками англо-американського неоконсервативного руху сьогодні могли б стати взірцем: Леон та Роб Крієр, Роберт А. М. Штерн, Деметрі Порфіріос, Алан Грінберг тощо.

Ранчо-вілла, отримана в результаті неодноразових прибудов, об'ємної агломерації, з непропорційною лабіринтною композицією, з візуальними бар'єрами на вулицю, випадковими колажами екзотичних стилів, темами та мотивами (навіть з декількох континентів), які хочуть "здаватися" респектабельними в відсутність почуття гумору, яке знайшло б своє місце тут (або постмодерністського культурного тла). Бенефіціари зробили раптовий стрибок у соціальній ієрархії і мають майже виключно економічний капітал.

(-) Відсутність культурного капіталу та припущення естетичних та етичних моделей, реалізація особистих фантазій шляхом зіставлення, криза ідентичності, поверхневість освітньої підготовки бенефіціарів та професійні плутанини архітекторів щодо стилістичного контексту.
(+) Якби цей шаблон був чітко сформульований із постмодерною грайливою настановою, з почуттям міри, з гумором, культивованою еклектичністю та контролем архітектурної мови, він би резонував, що правда, з міжнародною тенденцією, що почалася чотири десятиліття тому., критикували в той час. Корисно: Принципи та приклади образного постмодернізму (Чарльз В. Мур, Роберт Вентурі та Деніз Скотт Браун, Майкл Грейвс) або Реферат (Етторе Соттасс, після середини 1990-х), які віддають данину контексту.

Неофункціоналістська вілла, що поєднує модерністські та традиційні теми (на різних рівнях узгодженості), висловлюючи організацію інтер’єру у зовнішньому образі, приблизно однаковою естетичною мовою. Бенефіціари мають великий економічний капітал та середній культурний капітал.

(-) Сучасність приймається нерішуче, з певним страхом, так що похилі дахи з черепицею/металочерепицею та шторними стінами/скління для дворівневої вітальні співіснують у напрузі разом з різними деталями для вікон, перил, сходів та терас., нав’язані скоріше конструктивними системами та сучасними технологіями, ніж передбачуваним естетичним ставленням.
(+) Практична організація інтер’єру нав’язує відчуття міри і зважує відображення на фасадах ідеї комфорту чи соціального статусу, незважаючи на великі обсяги. Тут адаптація до контексту через отвори, прозорі плівки, об'ємну фрагментацію, підключення до існуючої топографії досягається тут більшою мірою, ніж у випадку з усіма іншими типами вілл, представлених раніше. Довідка: регіональний модернізм (Альвар Аалто та Генрієтта Делавансеа-Гіборі)

Котеджна вілла та вілла "коробка на даху", на двох рівнях, які також поєднують модерністську та традиційну тематику, але в меншому масштабі через обмежену компактну типологію. Бенефіціари мають середній економічний капітал і не перевершують культурним капіталом.

(-) Хоча і здається невеликою, вілла-котедж не має нічого спільного з масштабами та типологією просторічної дачі, яку вона «надуває» та «прикрашає» сучасними техніками, не дотримуючись ідеї розвитку/розширення павільйону та традиційних принципів. конструктивні (дерев'яна конструкція та огородження). З іншого боку, бажання ізолювати пільговиків у натурі має мало спільного з реальним контекстом поселення вілл. Вілла "коробка на даху" - це урбанізований та спрощений варіант вілли-котеджу, часто натхненний партіями комуністичного блоку, підкреслюючи лише функціональний прагматизм, з декількома "акцентами" на фасадах.
(+) Ідея показного представництва замінюється ідеєю розсудливості та суворості. Бенефіціари, як правило, не мають такого економічного статусу, як власники ранчо чи класичних монументалістів. Якщо естетична помірність є результатом етичного самообмеження, яке бенефіціари, маючи при цьому гроші на значно більшу віллу, свідомо нав'язують собі, може бути тим вартішим оцінки. Корисно: приклади з сучасної швейцарської архітектури.

Пізньомодерністська та мінімалістична вілли, найновіший і найрідкісніший вид на периферійному ландшафті, який вирізняється складними обсягами паралелепіпеда, дахом тераси, щедрим склінням, горизонтально та вертикально сполученими внутрішніми просторами, відносно унітарною естетичною мовою. Бенефіціари мають економічний капітал вище середнього та вищий культурний.

(-) З одного боку, естетичні дослідження в цій категорії часто можуть зіткнутися з композиційними надмірностями, надмірностями, кліше, невідповідностями чи риторичними зловживаннями деталями та використанням матеріалів. З іншого боку, бенефіціари пов'язують мінімалізм з новим ексклюзивним способом життя з розкішними продуктами для еліт. Мінімалістська вілла розташована над зразком неофункціоналістської вілли, завдяки високому рівню розробленості архітектурної форми, що надається на рівні вищої професійної оцінки.
(+) Посилаючись на прецеденти міжнародної модерністської традиції, що розпочалися в перші десятиліття ХХ століття, завдяки естетичному розсуду та увазі, що іноді приділяється контексту, пізньомодерністичний візерунок передбачає визрівання архітектурної думки за межі професії, досягаючи істотно проблема глибокої модернізації. Довідка: міжвоєнні архітектори-модерністи (Хорія Креанге, Марсель Янку) та останні приклади, нагороджені на Архітектурних щорічних та бієнале.

Псевдонародна імпровізована вілла, найпоширеніший вид на периферії, характерний для соціальних верств із середнім або низьким капіталом як в економічному, так і в культурному плані.

(-) Композиційні жести з’являються спонтанно і навіть ірраціонально, часто потрапляючи в область кітчу, шляхом випадкового зіставлення гібридних та надлишкових елементів, обраних на основі особистих «фіксацій» або естетичних ідіосинкразій. Відсутній належний професійний контроль за проектом, і конструктивні рішення приймаються на основі некритичного впливу, що чиниться в ситуації, що додається до особистих примх або порад/пропозицій продавців будівельних матеріалів та систем для фасадів та дахів.
(+) Практичні причини можуть бути виявлені у вільному втручанні бенефіціарів, логіці розширення, а іноді навіть доброму почутті пропорцій, за відсутності знань про професійні естетичні принципи. Спонтанність, інтуїція, відсутність упереджень щодо того, що сприймається як «прекрасне», можуть оживити дійсну практику участі. Корисно: Посібники з дизайну за участю (наприклад, Крістофера Олександра, але з критичними застереженнями).

Периферія-колаж та імпровізація

Новий ринок будівельних матеріалів та журналів зі стандартними планами або прикладами прикрас та композицій відіграє ключову роль у формуванні способу життя, іміджу приміських територій та територіальної ідентичності. Парадокс представлення доіндустріальних ідеалів найновішими можливими засобами та технологіями може вже не привертати уваги, оскільки він став умовою sine qua non, такою як гіпсокартон, "термопанелі", пофарбований пінополістирол та плитка, які задушують висоти. Проблеми з ідентичністю та стилем проявляються симптоматично в образах фасадів та огорож - справжніх тестових місць індивідуального представлення.

Нарешті, слід обговорити позитивні перспективи периферії житлових будинків, в яких є надзвичайний потенціал для переживання, на вищому естетичному рівні. Я не думаю, що проста заміна кітчу на мінімалістичні односімейні будинки, гідні нагород на Архітектурних щорічних та дворічних архітектурах, може самостійно вирішити міські проблеми периферії як територіального органу та його культурні аспекти на реляційному рівні. Дика урбанізація або балканського типу “турбо-урбанізм” передбачає стихійні, несподівані гібридизації, стилістичні суміші або неправильне застосування конструктивних систем з несподіваними візуальними ефектами.

За іронією долі, те, що Крістофер Олександр та Роберт Вентурі проповідували із західних університетських кафедр на зорі постмодернізму (архітектурний колаж, розроблений бенефіціарами відповідно до керівних принципів та "притулками, прикрашеними символами") на околицях Балкан є спонтанним, але в безчленорний та глузливий рівень. Ідея міста та архітектури-колажу, зроблена склеюванням фрагментів, мала б тут сенс, оскільки зіставлення є основним принципом самоорганізації, але це не передбачає кітчу та феодального індивідуалізму.

Народні зазіхання бідних мешканців міської маргінальності, що межують між селом і містом, для яких академічні дискурси на тему "колажу" навіть не існують, можуть детальніше продемонструвати дійсні естетичні принципи і навіть ряд екологічних особливостей. культурні архітектори, автори розкішних вілл на околиці, безтурботно їх ігнорують. Урок приміської архітектури є більш значущим, коли він походить із скромних областей імпровізації: первинний притулок може виявляти неабиякі тектонічні якості, за відсутності будь-якого теоретизування, починаючи лише з позачасового здорового глузду та логіки гравітаційно необхідних матеріалів.

Замість уточнення основних конструктивних принципів, користувачі нового добробуту переважно імітують образ успіху шляхом клонування, фальсифікації та невпинного моделювання. Міцна архітектура нашого ретроградного та незрозумілого значення не має нічого спільного з "прикрашеним символами" притулком, описаним Вентурі, який передбачає витончені іронії та семіотичне багатокодування. Навіть не з Крістофером Олександром, який проповідує якусь містику простонародного здорового глузду у поєднанні з неопопулізмом. На жаль, ми залишаємось у веселій послідовності феодальної відсталості (із зображенням замків та башт), в якій вітчизняне представлення базується на сценографії мильної опери.

Втрата традицій будівельних ремесел та спокуси нових матеріалів можуть відкрити шлях до сміливих експериментів, заснованих на саморобках та геніальному спеціальному втручанні. Нові "майстерності сайтів" передбачали б адаптацію до нових ситуацій шляхом критики існуючих систем, застосовуваних без розбору та клонованих загально. З одного боку, стихійні естетичні гібридизації характеризують весь балканський світ на вражаючому рівні та надають незліченну кількість прикладів [4], а з іншого боку, західний світ прагне навмисно ввести їх у свою «дисципліновану» архітектуру, все ще етично вмотивовану. з 70-х - 80-х з дискурсами участі [5].

Життя та відповідальність

Незавершеність периферії не повинна зводитися лише до успіху індивідуальної ініціативи, нахабно завищеної на рівні представництва, або навпаки, до її невдачі, вираженої фінансовим піддаванням таких проектів міста, як палаццето, скам'янілих "червоних" в існуючій міській фактурі. Периферія через явище розсіяння визначає постмодерністські міські умови. Ми більше не можемо вдаватися до економічних виправдань, щоб насправді уникнути набагато глибшої проблеми культурного характеру, внаслідок якої ми вже двадцять років безуспішно шукаємо свою ідентичність та побудоване середовище. Отже, протистояння місту та громадянства передбачає критичну інтерпретацію соціальних умов та конкретних змін у повсякденному житті. Припускаючи, що "образ неповноти" насправді малює ширший фон пізньої модерності, послаблення "сильних" культурних, соціальних та політичних детермінацій. Послаблення передбачає, крім естетичних свобод, збільшення ролі етики: відповідальність за контекст, за довкілля та суспільство. Коротше кажучи: тягар величезного занепокоєння.

[1] П’єр Бурдьє, Практичні причини - теорія дії, пер. ром. Крістіна і Костін Попеску, видавництво «Мерідіане», Бухарест, 1999 р. [1994], с. 15. Див. Особливо діаграму на с. 14 під назвою «Простір соціальних позицій та простір способу життя».

[2] Віоріка Ніколау, Соціальна історія румунського села, Пайдея, Бухарест, 2003.

[3] "Селянська громада - ще один міф нашої домодерності, за допомогою якого ми протистоїмо опору міській культурі та громадянській солідарності, солідарності, яка народилася з сучасністю, в німецьких районах, містах республік, Флоренції, Сієні, в Падуя та Венеція. ”Думітру Борцун, заява в інтерв’ю Стіліану leurlea“ Ми живемо в пізньому середньовіччі ”, 5 березня 2009 р., ZF - Зіарул де Думініка, http://www.zf.ro/ziarul-de-duminica/interviu- Думітру Бортун-live-in-a-ev-medium-delay-4021403 /

[4] Іван Кучіна, "Навчання на уроці Західних Балкан", Архітектура № 71, лют. 2009: 58-63.

[5] Деякі приклади надзвичайно значущі та корисні для мене: Okö Haus у Берліні (Frei Otto, 1990), Солом’яний дім у Лондоні (Sarah Wigglesworth & Jeremy Till, 2001) або невеликі (але легендарні) проекти у США. підписаний Rural Studio протягом 1994–2004 років.