Фетва Хомейні проти Рушді та його 30 років тому; Сатанинські вірші подорож; a
У фетві (релігійному указі) імам просить "усіх ревних мусульман" стратити автора книги, редакторів та "тих, хто знає її зміст", "щоб ніхто не ображав ісламських святих". За смерть письменника пропонується дуже сильна нагорода. Рушді ховається, його проводжають охоронці. Перші шість місяців він 56 разів змінює місце проживання.
"Побачити мою книгу спаленою, найчастіше не прочитаною саме тими людьми, про яких вона говорить"
Роман розпочався у вересні 1988 року, коли британське видавництво опублікувало цю художню літературу в той час, коли ще ніхто не відчував піднесення мусульманського фундаменталізму. Рушді розповідає історію пікаресних пригод двох індіанців, які загинули в результаті теракту на своєму літаку. Завдяки фантазії письменника, колишнього майстра в галузі магічного реалізму, вони прибувають цілими і здоровими на англійський пляж і спілкуються з емігрантами Лондона, в середині тетчерського періоду (80-ті).
Це перш за все роман про виривання іммігрантів. "З усіх іроній найсумніше те, що я п’ять років працював над тим, щоб висловити свою думку (.) Культурі імміграції (.) І побачити, як мою книгу спалюють, найчастіше, не читаючи, саме ті люди з ким він говорить », - написав письменник. Після звільнення хвиля обурення поширюється в мусульманському світі, де люди кличуть за богохульство та відступництво.
Саме другий розділ (кілька десятків сторінок із кількох сотень) викликає скандал. Там Рушді зображує сцени, коли персонаж пророку Махаунда, який є неясно смішним, - натяк на засновника ісламу Магомета, - обдурений Сатаною, проповідує віру в інші божества, крім Аллаха, перш ніж визнати свою помилку. В Індії в жовтні прем'єр-міністр Раджів Ганді заборонив цю книгу, сподіваючись відновити голоси мусульман на майбутніх виборах до законодавчих органів. Далі йде близько двадцяти країн.
"Американські собаки", "Повіси Рушді!"
У січні 1989 року копії були спалені в громадському місці, у Бредфорді, на півночі Англії. Його публікація в США викликає ще більше пристрастей. Такі автори, як Сьюзан Зонтаг і Том Вулф, організовують публічні читання. У Пакистані тисячі людей нападають на американський культурний центр в Ісламабаді з криками: "Американські собаки", "Повісьте Рушді!".
Поліція стріляє: п'ятеро загиблих. - 37 загиблих у Туреччині - Протести йдуть з усього світу, зокрема в Європі, де врегулювання "справи Рушді" буде вважатися передумовою будь-якої реальної нормалізації з іранським ісламським режимом. Лондон і Тегеран розривають дипломатичні відносини майже на два роки. 2 березня 700 інтелектуалів у всьому світі підтримують право Рушді на свободу слова. Хомейні помирає в червні.
Наступний рік Рушді пояснює як знак заспокоєння в нарисі "Добросовісно". Але гнів не вщухає. У 1991 році, коли Рушді почав з'являтися на публіці, японський перекладач був забитий ножем, а його італійські та норвезькі колеги зазнали нападу. Через два роки 37 людей гинуть, коли їхній готель у Туреччині підпалюють протестуючі проти турецького перекладача, який тікає.
Практично нормальне життя, навіть якщо йому завжди платять ціну
У 1998 році іранський уряд президента-реформатора Мохаммада Хатамі пообіцяв, що Іран не буде виконувати цей указ. Але в 2005 році верховний лідер Алі Хаменеї підтвердив, що вбивство Рушді все ще дозволено ісламом. Коли в 2007 р. Королева Англії королевою Англії присвячується в рицарі, який був об'єктом численних спроб вбивства, Іран говорить про акт "ісламофобії", і мусульманські екстремісти, особливо в Пакистані, знову лютують.
У 2016 році кілька іранських ЗМІ на тлі напруженості в режимі між православними та реформаторами додали 600 000 доларів до бонусу, запропонованого голові письменника, що призвело до загальної суми понад 3 мільйони доларів. Довго оселившись у Нью-Йорку, 71-річний Салман Рушді відновив більш-менш звичне життя, продовжуючи відстоювати сатири та неповагу у своїх книгах. У 2012 році він наголосив, що за допомогою соціальних мереж фетва була б для нього більш небезпечною.
"Я більше не хочу жити в схованках", - повторює Салман Рушді, коли ми обговорюємо з ним, часто проти його волі, фетву, яка тяжіла на його плечах протягом 30 років. Автор "Сатанинських віршів" відмовляється жити відлюдником, але йому довелося погодитися жити під охороною поліції з часів фатви, розпочатої аятолою Хомейні.
"Майже нормальне" життя
Відвідавши Францію минулої осені, Салман Рушді пояснив: "Минуло тридцять років. Зараз все добре. Мені тоді було 41 рік, мені зараз 71 рік. Ми живемо у світі, де теми, що викликають занепокоєння, змінюються дуже швидко. Зараз їх багато інші причини боятися, інших людей вбивати ". Він сказав, що в Нью-Йорку, де він живе двадцять років (письменник, який народився в Бомбеї, Індія, в мусульманській сім'ї, проживши більшу частину свого життя у Великобританії, став громадянином США в 2016 році), він міг би очолити "нормальне життя" і сідайте в метро "як усі".
Дуже відносна нормальність. У його видавництві в Парижі, де нещодавно його зустрів журналіст AFP, неможливо було не помітити присутність багатьох поліцейських у цивільному. Фетва, започаткована Хомейні, не була знята і вже вимагала жертв. У липні 1991 року італійський перекладач "Сатанинських віршів" Етторе Капріоло отримав серйозні поранення внаслідок нападу, в той час як японському перекладачу Хітоші Ігараші було завдано кілька ударів ножем.
Забезпечені жертвами фетви
У 1993 році норвезький видавець книги Вільям Нігаард був серйозно поранений, повернувшись від трьох куль у спину. Того ж року турецький перекладач Азіз Несін врятувався від підпалу, в результаті якого загинуло 37 людей. Коли ми говоримо з нею, публікація у Франції (у вересні 1989 р.) "Сатанинських віршів" Домінік Бургуа, вдова Крістіана Бургуа, вперше згадує про загрози, які надходили проти її чоловіка.
Книгу, пояснює сьогодні письменник, "дуже неправильно зрозуміли". "Це був насправді роман про іммігрантів з Південної Азії в Лондоні, і їх релігія була лише частиною цієї історії", - говорить він. Для письменника, що народився в Британії в Пакістані Ханіфа Курейші, друга Рушді, ніхто "не мав би сьогодні сміливості писати" Сатанинські вірші ", не кажучи вже про публікацію".
"Справа Рушді створила розумове гальмо для розмов про іслам"
Запрошений Рушді прочитати докази своєї книги, Курейші тепер визнає, що він жодним чином не передбачав реакцій, які книга викличе в мусульманському світі. Для індійського автора Саліла Трипаті, голови Комітету письменників у в'язницях міжнародної організації "ПЕН", яка захищає письменників, які стали жертвами переслідувань, "справа Рушді створила розумову гальму", щоб говорити про іслам.
"Який видавець видав би" Сатанинські вірші "сьогодні? Ви можете виявити, що видавці навмисно хочуть викликати реакцію мусульман, але деякі видавці не хотіли б враховувати те, що ми знаємо", - сказав Саліл Тріпаті. Він додає: "Якби ви задавали це питання за 30 років до публікації" Сатанинських віршів ", відповідь, звичайно, була б такою, що його видав би будь-який видавець".
"Я як Едіт Піаф," я ні про що не шкодую "
Але фетва змусила Салмана Рушді жити в укритті тринадцять років (з 1989 по 2002 рік). Письменник із заплющеними очима за тонкими окулярами в залізній оправі, козелом збілів і чолом підняв, розповідав про свої роки в бігу в "Йосипі Антоні" (Джозеф як данину поваги Конраду, а Антон Чехову, двом улюбленим письменникам ), його псевдонім протягом життя в схованці.
Опублікована в 2012 році, ця книга (загалом Рушді написав 18, у тому числі 13 романів), безсумнівно, є найбільш зворушливою. Письменник розповідає, ставлячи себе від третьої особи, про своє життя поза законом. Той, хто визначає себе як "атеїста, але захопленого богами і пророками", повинен щотижня міняти схованку. Йому доводиться гримувати обличчя. Бачити свого сина Зафара (1979 року народження) - це шлях перешкод.
Йосип Антон не завжди симпатичний. Іноді він відверто огидний до своїх родичів, включаючи своїх наступних дружин (письменник одружувався чотири рази). Після 11 вересня 2001 року письменник однозначно відмовляється ховатися. На запитання восени 2018 року у Франції дізнатися, чи не шкодує він про те, що написав «Les verses sataniques», письменник посміхається і, по-французьки, проскакує: «Я такий, як Едіт Піаф,« я ні про що не шкодую ».