Гейтнер Діціянс

Близькосхідна та середземноморська археологія, епіграфія та дослідження історії

Гейтнер Діціянс

Внески від
Жульєн Алікво, Нагіб Бадре, Марі-Франсуаза Беньє, Домінік Бейер, Жан-Люк Біскоп,
П'єр Бордрейл, Ванесса Бошлуос, Франсуаза Брікель Шатоне,
Еммануель Капет, Енні Кабе, Мхамед Х. Фантар, Герман Генц, Ніколас Грималь,
Ерік Губель, Хейтем Хасан, Роберт Хоулі, Лінда Ерве, Жан-Луї Уот, Єва Ісхак,
Марта Шарп Жуковський, Рейнхард Юнг, Вассос Карагеоргіс, Кей Колмайер, Жак Лагарс,
Нур Майдалані, Мішель Аль-Макдіссі, Жан-Клод Маргерон, Валерія Матоян,
Стефанія Маццоні, Патрік Максим Мішель, Надін Панайот Харун,
Тетяна Педрацці, Керол Рош-Хоулі, Жак Сейнь, Самір Табет,
Жан-Поль Тальманн, Аніта ван дер Клоет-де Кок ван Левен,
Жан - Батист Йон, Маргарита Йон

Війна в Стародавній Аравії

22-е сабейські засідання відбулися з 20 по 23 червня 2018 року в Парижі. Їх основною темою була війна в Давній Аравії. Вони об’єднали істориків, епіграфістів та археологів, що працюють на Аравійському півострові; в Саудівській Аравії, островах Червоного моря та Омані. Там згадували про війну у всіх її формах; його словниковий запас, його іконографічні зображення, його руйнування, його поліорцетика та його засоби. Ці дослідники з різного походження, шкодуючи про те, що вони більше не можуть займатися в Ємені, представили свою попередню роботу, обговорили ситуацію з її археологічною чи історичною спадщиною та підкреслили гуманітарну трагедію, яку переживає ця країна.


Внесла свій внесок у книгу
Мунір Арбах, Жан-Франсуа Бретон, Франсуа Брон, Крістіан Дарлес, Вернер Даум, Серж Французов, Мікела Гаудієлло, Солен Маріон де Просе, Крістіан Робін, Лорето Ромоло, Рональд Рузічка, Моханад аль-Сіяні, Пол Юль.

Франкофонна музикознавство Магрібу

The Revue des Traditions Musicales (aka Revue des Traditions Musicales des Mondes Arabe et Méditerranéen, RTM) - щорічне наукове періодичне видання, присвячене живим та/або давнім монодичним модальним традиціям Західної та Центральної Азії, Північної Африки та Європи, і це, у загальній та міждисциплінарній музикознавчій перспективі, яка підкреслює музичний аналіз. RTM є результатом музикознавчої співпраці між Університетом Антоніна (Ліван) та Університетом Париж-Сорбонна, а особливо між Центром досліджень музичних традицій (CRTM, http://recherche.ua.edu .lb/crtm /), приєднаний до музично-музичного факультету Університету Антоніна та Науково-дослідного музичного інституту (IReMus UMR 8223, Франція http://www.iremus.cnrs.fr/). Його спільно опублікували Éditions de l'Université Antonine (EUA) та Éditions Geuthner. Він з'являється в наукових базах даних EBSCO, RILM та Manhal.

Завіса, завіса та розкриття

Ця книга недоступна

Відкрито святилище Антуан-Леонар Шезі

На зорі 19 століття в Парижі Національна бібліотека мала велику колекцію індійських рукописів, що викликало зростаючу цікавість науковців. У 1815 р. Коледж Франції прийняв першу кафедру санскриту, засновану в Європі. Його власник, Антуан-Леонард (де) Чезі, займе його сімнадцять років, аж до своєї смерті в 1832 році. У своїй інавгураційній лекції він рішуче висвітлює свою роль піонера санскритських досліджень: Більше схильний до смаку до такого роду досліджень, або, можливо, наділений більшим терпінням, я взявся підняти завісу, яка приховувала від наших очей це таємниче святилище ...
Цей том повертається до цього ключового періоду індіанських досліджень у Європі, щоб пролити світло на різні фактори, що дозволили це раптове розширення інтелектуального та інституційного периметру сходознавства, до того часу зосередженого на мовах, корисних для знання Біблії, дипломатії і торгівля в Леванті. Як би героїчно це не було, праця Чезі отримує користь від етапів, встановлених у попередні століття різними місіонерами та вченими. Він розташований на перехресті доріг, що вводить у дію постійний кругообіг між різними просторами, індійським, французьким, але також загалом європейським.

Прислів'я та фіксовані фрази

Ця книга стосується опису та категоризації прислів’їв та фіксованих виразів. Він спирається на результати, які вже отримали лінгвісти та пареміологи з різних мовних та культурних областей. Також він пропонує нові підходи до прислівницьких форм. Цей набір робіт використовує поняття опису та категоризації, щоб встановити більш глибокий лінгвістичний аналіз та простежити, звідти, у контексті, обриси, пункти схожості або розбіжності між різними стереотипними формами (прислів'я, приказки, афоризми, заморожені вирази).

Дев'ять внесків, що складають цю роботу, зокрема, вивчають фіксований або нефіксований статус прислів'їв, місце та роль метафори у розгортанні прислів'їв та фіксованих фраз, типологію заморожених фраз, область їх розширення, їх використання та функції.

Дослідники, викладачі-дослідники та студенти знайдуть там стимулююче джерело для кращого розуміння та здійснення цього наукового проекту, який досі відкритий.

Сприяли цій роботі Гай Ахард-Бейль, Жан-Клод Анскомбр, Рахма Барбара, Салам Діаб-Дюрантон, Джозеф Дічі, Жорж Клейбер, Абденбі Лачкар, Ірен Тамба, Жан-Філіпп Зуогбо.

Давайте творити в музеї

Як молоді покоління мріють відвідати виставкові майданчики у 21 столітті? З якими стосунками до свого тіла, до руху в просторі, до кроків, до пози перед роботами та з іншими відвідувачами? Починаючи з 2015 року, сплітаючи міжнародну мережу, сотні студентів, художників та дослідників виготовляють на місці всі види художніх та поетичних пристосувань, щоб висловити свою ідеальну музейну подорож, часто невіддільну від політичної участі поза стінами з питань горілих новин, суспільних кризи забутих, переміщених або зниклих спадщин. Але якою ціною та з яких інституційних обмежень? Будь то в Європі, Латинській Америці чи Азії, вони порушують певні кодекси між відвідувачами, створюючи ціле єство, здатне відкрити діапазон нових чутливих та транскультурних підходів до тієї самої роботи.

Сирійські дослідження 15

Цей цикл призначений для об’єднання тематичних досліджень, що підсумовують різні аспекти історії та культури Сирії, християнських громад, культурною мовою яких є лесиріак (мароніти, сирійські католики та православні, ассиро-халдеї, громади Близького Сходу та Індії.) .).

Сирійська мова та писемність становлять найсильніші ознаки ідентичності, за допомогою яких ці різноманітні спільноти визначають себе і навколо яких вони об’єднуються. У той же час спосіб сприйняття та обробки сирійської мови з часом та у різних авторів є складним та мінливим і вимагає роздумів. Якщо одні описують її як "мову раю", ототожнюючи її з мовою першої людини, інші підкреслюють її зв'язок з грецькою, яка в класичній та пізній античності була мовою культури та наукових знань. Саме на моделі грецької граматики, риторики та логіки базувались перші сирійські лінгвістичні праці, між життям та VIII століттям, і вплив цієї першої моделі тривав до 13 століття.

Дійсно, грецький вплив на сирійській мові виходить за межі літературного наслідування і стосується як правопису, так і структури лексики та синтаксису. Це навіть виявляється у сприйнятті, яке певні сирійські автори мали щодо своєї мови. Тут ми маємо відносно недавню область досліджень, де епіграфія та дослідження мовного контакту пропонують нам досить стимулюючі перспективи.

З ісламським завоюванням населення, що розмовляє сирійською мовою, також стикається з офіційною дифузією арабської мови. Ця зустріч також впливає на концепцію сирійських авторів граматики, і з XI століття деякі з них черпали натхнення в арабській лінгвістичній теорії для структурування своїх трактатів, тоді як інші організовували опір. Якщо в галузі синтаксису арабська пропонує підхід та категорії, які нарешті, принаймні частково, були асимільовані сирійською, то щодо інших фундаментальних питань сирійська міцніше зберігала свою ідентичність. Досить нагадати, що жоден з найбільших сирійських граматиків середньовіччя не використовував поняття трилітерального кореня в описі дієслівної дієвідміни, а також поняття іменної чи словесної деривації.

Незважаючи на важливість предмета для розуміння сирійської культури, досліджень, присвячених історії мовних наук, порівняно мало. Цей том представлений як перше запрошення до міждисциплінарного підходу до цієї головної теми, що об’єднує внески фахівців з граматичної теорії, риторики, логіки, а також літератури, порівняльного мовознавства тощо.

Захід арабського та мусульманського світів

Максим Дель Фіоль та Клер Сесіль Мітратр (реж.),

Ні арабський, ні мусульманський світ, ні західний світ не становлять позачасові і незмінні сукупності, монолітні та незнижувані блоки. Ці два історичні простори з коливальними межами також підтримували незліченні взаємозв'язки протягом століть, так що їх історія подається як безперервна серія багаторазових та взаємних обмінів у рамках все більш глобалізованого світового континууму.

У цих спільних рамках експедиція до Єгипту та зустріч арабського та мусульманського світів з європейською «сучасністю» на початку XIX століття відкрили нову послідовність. Європейські впливи в економічній, політичній, технічній, культурній та науковій сферах поступово нав'язувались і дуже часто обговорювались. Ця мультидисциплінарна робота, що об’єднує північноафриканських та європейських дослідників та поєднує літературознавство, гуманітарні та соціальні науки, фокусується на різних способах сприйняття, пояснення, побудови, навіть "створення" суб'єктів мусульманських світів Північної Африки. Захід "з того вирішального моменту. Внески різних авторів дають змогу зрозуміти, наскільки ці дискурси та уявлення не є однозначними, "випадковості" арабського та мусульманського світів різняться залежно від історичного, географічного та соціально-політичного контексту, а також відповідно до стать акторів, їхні ідеологічні концепції, їхні індивідуальні життєві шляхи та важливість їх взаємодії із західними світами.

Описуючи різноманітність способів сприйняття та пояснення західних світів з арабського та мусульманського, шляхом аналізу текстів та даних, отриманих в результаті довготривалих польових опитувань, ця колективна робота також є критикою темного бачення Хантінгтона " Зіткнення цивілізацій ".

Координатори:

Максим Дель Фіоль, колишній студент вищої школи екології Фонтене Сен-Клу, співробітник сучасних листів та доктор літератури, викладач французької, французької та порівняльної літератури в університеті Поль-Валері Монпельє 3, де він відповідає за магістр культурології. Він також є членом лабораторії RIRRA 21 (EA 4209), керівником якої є програма “Глобалізація літератур”. Його робота зосереджена на сучасній французькій поезії, постколоніальних франкомовних літературах, глобалізації літератур та арабському ісламі. Він особливо відредагував кілька колективних томів та опублікував дві особисті праці: Салах Стьеті. Фігури та незнімні (Париж, Ален Бодрі та Компаньї, 2009) та Лоран Гаспар. Підходи до іманентності (Париж, Герман, 2013).

Клер Сесіль Мітратр, антрополог, викладач в Університеті Поль-Валері Монпельє 3, а також в Політехнічному університеті в Парижі-Сакла і член CERCE (EA 4584-E1). З 2003 року вона проводить дослідження сахарців Західної Сахари в Африці на основі довготривалих польових робіт. Його роботи виявляють мережі відповідності між соціальними фактами дуже різного розміру, починаючи від мікровідносин (споріднені стосунки, грудне вигодовування, тіло, виготовлення зображень), до масштабних фактів (взаємовідносини між племенами, работоргівля, націоналізм, міжнародна політика, культурна спадщина). Зокрема, вона видала книгу Ель-Мелфа. Жіночні портьєри із Заходу Сахари (Malika éditions, Касабланка, 2011/2014 для перекладу англійською та арабською мовами).

  • Вступ Клер Сесіль Мітратр та Максима Дель Фіоля
  • Клер Сесіль МІТАТР: "Ми все ще" варвар "інших?"
  • Максим ДЕЛ ФІОЛ: "Вестернізми та вестернізація ісламу. Критичні роздуми щодо нового нахда космополітичний "
  • Домінік КАСАЙУС: "Для туарегів західники - це лише язичники?"
  • Соня ЗЛІТНІ ФІТОУРІ: "Захід випробував уявлення Магребі у франкомовній літературі Магрібу"
  • Даніель ЛАНЬОН: "Іслам реформістських східних країн на початку 20 століття: багатомовні дебати з метою Відродження"
  • Турія ФІЛІ-ТУЛЛОН: "Зірвана утопія Мухаммада аль-Хадві"
  • Томас БРІССОН: "Захід/Схід як епістемічні проблеми: Криза третього світовізму, транснаціональні зв'язки та політичні детермінації арабських критиків (Абдель-Малек, Алатас, Паттерджі)"
  • Рідха БУЛААБІ: "Східний гомоеротизм під загрозою Заходу"
  • Річард ЖАККЕМОНД: "Арабський переклад світового роману (1991-2015 рр.). Етапи опитування"
  • Жозефіна ВАН ДЕН БЕНТ, Роберт ВОЛТОРИНГ, Лідвієн ВАН ДЕ ВІЙНГАЕРТ: "Представлення Заходу в постмубаракському Єгипті"

Іслам та належне управління

Тексти Тьєрно Саду Далена, Моді Тахіру Лелуми, Алмамі Ібрагіми Сорі Дари та Альфи Гассіму Лабе.

У цьому томі вперше представлені арабські тексти, написані у селі Фоута-Джалон, Гвінея, в середині XIX століття. Рукописи редагуються арабською мовою, перекладаються та вкладаються в контекст з важливим історичним коментарем. Представляються послідовно:

- Два писання великого вченого арабською мовою Tierno Sadou Dalen (Абу Са’ід Са’ду б. Ібрахім б. ‘Абд-Аллах, 1788-1854) про зв’язок влади та релігії, написані в 1851 р .; його вірш «Поради пасторам» (Nuṣḥ al-ru'āt) - це «Дзеркало князів», написане за традицією таких творів, як аль-Тібр аль-масбук фі нанахіт аль-мулук (Очищене золото в Раді королів) -Ġazālī.

- Його текст Для примирення двох конкуруючих сторін за владу на чолі держави (Танькіра лі-ілат Шат аль-байн мін аль-фіатаїн аль-'агіматайн) був написаний з метою припинити братовбивчу боротьбу за владу, яка відбулася від засновники Конфедерації.

- Поема під назвою "Битва під Кінші", написана в 1860 році великим ученим і керівником Моді Тахіру (Абу Марван Шахір) з Лелуми після поразки політико-релігійної крамоли, повстання Ілляси.

- Два листи, написані в 1873 р., Адресовані лідером Конфедерації Фута-Джалон Імамом Ібрахімом Сорі Дарою та керівником провінції Лабе Алфа аль-Гасіму до нотатів країни. Йшлося про переконання їх у боротьбі проти руху політико-релігійної крамоли, повстання Хаббу, що розпочався в 1851 р. В провінції конфедерації.

Ці тексти проливають нове світло на зв'язки між вченими ісламу та тими, хто має політичну владу в Ісламській державі, заснованій у 1727 році. Вони мають величезну перевагу, пропонуючи бачення релігійних, політичних та соціальних дискусій, що безпосередньо випливають. від головних героїв, і, ймовірно, оновить історіографію, засновану до цього часу на набагато новіших документах.