Георге, Іоан; і Василе - Його є у трьох японців; nt; знайомий для цього виду; російський рим; Бог - Духовність -
- Все більше іноземців переходять у православ'я. Краса служб і запал віри дарують їм любов, якої вони прагнуть. Якщо це здається природним, для християн з близькими релігіями, коли йдеться про "японських православних", перетворення теж є дивом -
Троє японців у чайній у Бухаресті. Урочисті обличчя, намальовані ніби на старовинному принті. Кімоно відсутні. На перший погляд, троє чоловіків виглядають приблизно одного віку, десь посередині свого життя. Їх супроводжує румунський священик з ніжним і усміхненим обличчям. Гості журналу "Формула АС" погодились розповісти репортеру диво їхнього життя: перехід до православ'я.
Давайте познайомимось. Зліва направо: Нукіна Нобуюкі (42 роки) - Крістіан Георге -, Ічіро Юкі (45 років) - хрещений Іоан - і Такагі Ясуюкі (63 роки) - або брат Василе. До цього додається їх пастор о. Крістіан Онея, пастор церкви "Ceaus Radu" в Бухаресті. Давайте послухаємо їх історію разом.
Сенсей Нукіна Нобуюкі (Георге)
Нукіна Нобююкі - Георге
Отець Крістіан Онея - священнослужитель навернених японців
Ічіро Юкі (Джон Гостинний)
Такагі Ясуюкі (нащадок святого Василія)
Такагі Ясуюкі під час хрещення разом зі своїм хрещеним батьком Нукіною Набаюкі
1. Що вам найбільше подобається в православ’ї? Краса служб, глибина віри, духовна присутність священика?
Георге: "Важливим і переможним для мене є те, що православ'я має місце в серці. Там ви відчуваєте Його і там розмовляєте з Богом. На Святій Месі ви дійсно отримуєте в собі божественну енергію, якщо у вас чиста душа. Православний світ сповнений місць, де Бог воно присутнє найочевиднішим чином, як, наприклад, я це відчув у Ватопедському монастирі, на Святій горі Афон, і, повірте, це не просто слово, сила Божої присутності була настільки великою, що Я б не здивувався, побачивши Його в ліжку. Я завжди буду дякувати Богу, що є такі місця ".
Джон: "Мені подобається, що кожен може жити православ'ям, навіть якщо він сліпий або глухий, не бачачи і не чуючи, в церкві чи у в'язниці. Бог приходить до всіх віруючих, хто кличе Його. І Він приходить з любов'ю, і любов є він почувається далі слів. Завдяки молитві ми залучаємо нестворену енергію, якою є Святий Дух. Чим більше ми в молитві, тим сильніше відчуває дух ".
Василь: "Я щасливий, що відкрив православ'я, бо воно допомагає мені говорити душею, у молитві, очищати його, перезавантажувати після кожної помилки, через сповідь, покаяння та спілкування".
2. Після хрещення ви відчули, що знаходитесь ближче до Бога, що отримали більше сили.?
Георге: "Так, як я вже говорив раніше, я щоразу відчуваю Бога на святій Месі. Тоді ми вже не на землі, тоді ми на небі. Але ми повинні бути дуже обережними, щоб бути гідними цього, щоб не впасти".
Джон: "Я починаю поглиблювати своє кохання. Це моя велика зміна. Якщо це здається замалим, я скажу вам, що це все".
Василь: "З тих пір, як я охрестився, мені відкрилися двері до Бога: моя молитва була почута і мені відповіли".
3. Як друзі та родичі сприймають перехід у православ’я?
"Деякі ніколи не запитують мене про віру, вважаючи це інтимною справою. Інші хотіли знати, що привернуло мене до ортодоксальності. Але пояснити Божі чудеса неможливо. Можна просто спробувати".
Джон: "Я думаю, що вони викликають у них цікавість, оскільки вони слухають мене, коли я розмовляю з ними про православ'я. І це не проходить повз вух, що вони говорять".
Василь: "Моя дружина та діти - протестанти. Я теж був у їхніх церквах, але там Бог ніколи не доходив до моєї душі. Це я кажу всім, хто запитує мене, чому я став православним: Бог тут!".
4. Чи відчуваєте ви інтеграцію серед румунських віруючих? Ви вважаєте їх братами по вірі?
Георге: "Я вдома в Румунії. Я це відчував протягом багатьох років, хоча я викладав карате в десяти інших європейських країнах, деякі з яких є високоцивілізованими, наприклад, Нідерланди, Швеція чи Англія. більше в Румунії і зробити щось для румунів. Може, тому, що тут християнство є могутнішим і душі ближчі одна до одної ".
Джон: "Мене дуже вражають молитви людей, які я відчуваю майже фізично, гаряче, і беруть мене. І тому я ходжу до церкви".
Василь: "Я повинен вивчити румунську мову, тому що хочу якомога ближче наблизитися до інших віруючих, поділитися своїми настроями та думками, радощами та печалями".
Православні апостоли в Японії: румун і росіянин
Православну місію в Японії започаткував російський архімандрит Ніколае Касаткін, якого сьогодні вшановують як святого, а до якого приєднався румунський архієпископ Анатолій Тіхай. Їх вважають апостолами православ'я в Японії, оскільки вони зумовлені євангелізацією цієї землі. Архімандрит Анатолій Тихай народився в 1839 році в Ноуа-Суліці, графство Хоатин. Закінчив Богословську семінарію в Кишиневі та Богословську академію в Києві, постригся в ченці в 1865 р. І був висвячений у сан ієродиякона в Зографському монастирі на Святій Горі Афон, де прожив чотири роки, вивчаючи грецький та візантійський живопис. З 1872 року він переїхав до Японії на запрошення отця Миколи Касаткіна. Він вивчив японську мову, якою проповідував із великим ораторським талантом та духовною теплотою, приводячи тисячі японців до православ'я, і на якій зробив перші переклади православних текстів. Місіонерська робота привела отця Анатолія до Хакодате, Осаки та Токіо, де він мав різні гідності єпископів. Він повернувся до Росії в 1890 році, де через три роки помер.