Германія від Дмитра Бєлкіна поштова оплата при замовленні

Як я виріс і став євреєм у Німеччині

Грудень 1993 р., Дніпропетровськ, Україна. 22-річний Дмитрій Бєлкін бере три сумки та шість книжок, сідає в автобус і їде в абсолютно невідоме до Німеччини, як і чверть мільйона інших євреїв з колишнього СРСР. Він приїжджає іммігрантом у країну, що зазнала потрясінь: пострадянська перспектива зустрічає стару та нову Федеративну Республіку, де єврейське самовідкриття стає можливим для нього та його родини. Сучасна німецька історія у дзеркалі дуже особистого і водночас політичного оповідання, яке також проливає світло на сучасну бурхливу епоху імміграції. ... більше

Деталі продукту
Опублікував Campus Verlag
Кількість сторінок: 202
Дата випуску: 2 вересня 2016 р
Німецька
Розміри: 220 мм х 144 мм х 18 мм
Вага: 384г
ISBN-13: 9783593505800
ISBN-10: 3593505800
Номер товару: 45001444

Починається І. Германія
Дніпропетровськ - Крим - Москва - Київ - Карлсруе - Ройтлінген 15

II. Християнський Захід робить готових - і єврейських
Ройтлінген - Тюбінген 47

III. Громадянин Німеччини - що тепер?
Тюбінген - Москва - Дніпропетровськ - Ізраїль - США - Штутгарт - Лейпциг - Франкфурт 75

IV. Наскільки важко жити євреєм у Німеччині? "
Франкфурт - Берлін - США 117

V. Німецький іудаїзм 2.0
Франкфурт - Берлін 153

VI. Приїхав?
Берлін 167

VII. Лист просунутому іммігранту
Написано в нетверезому стані в барі в Berlin-Mitte 175

VIII. "Бо ти був чужинець у краї Єгипетській" 179

Замість післямови
Можливий дім: німецький іудаїзм два 191 рік

Примітка дайвера з перлів на огляді FR

Рецензент Наджа Ерб вважає, що варто прочитати, як Димитрій Бєлкін підсумовує долю типового мігранта в Німеччині. Історик Димитрій Бєлкін, який залишив Радянський Союз з єврейською родиною на початку 90-х років, розповідає у книзі про свій "приїзд" до Німеччини. Бєлкін не носив типового багажу, каже Ерб. Замість фотографій коханих, грошей або теплих шкарпеток, у нього було лише шість книжок, перевезених у картатих китайських поліетиленових пакетах, на думку рецензента, який занадто добре розуміє свою заявлену мету: пізнати та зрозуміти європейську культуру, щоб повернути її на батьківщину. Бєлкін каже "без жалості до себе", говорить Ерб. Белікін вважає соромним, що вона майже не говорить про антисемітизм у Німеччині, але це зрозуміло.

Складний новий будинокЯк Дмитро Бєлкін оселився в "Германії"

"Ласкаво просимо в зоопарк" - так Дмитрій Бєлкін описує реакцію свого начальника на його натуралізацію в Німеччині. Ця цинічна віддаленість багатьох німців від власної нації - це не єдине, з чим автор цієї книги, який приїхав до Федеративної Республіки з України в 1993 році, чужий до свого нового будинку. Однак для нього Німеччина не є зоопарком, він не дивиться на країну та її жителів як через бари. Його перспектива полягає в перспективі далекого інсайдера, який прагне до належності, не заперечуючи своє походження та історію та не відмовляючись від позиції спостерігача на маргінесі.

У цьому автобіографічному тексті Бєлкін на щастя відмовляється від популярних в іммігрантській літературі метафор про їжу "каррівурст та шашлик". Його досвід відбувається не просто між двома кулінарними полюсами. У полі напруженості між радянською, російською, українською, німецькою та єврейською ідентичністю та контекстом це навіть неможливо. Автор не будує себе виключно як об'єкт німецької ксенофобії, хоча забобони оточуючих, особливо щодо "Росії" та "Сходу", неодноразово відіграють певну роль.

Читач переживає "мігранта" Бєлкіна скоріше як суб'єкта акторської діяльності, як особистість, яка виявляє себе та аналізує суспільство, в яке він "інтегрується", за допомогою гострого аналізу. Він поставив Німеччині діагноз "любов до слабких (.) Тільки до тих пір, поки вони слабкі", тоді як прагнення маргіналів до влади та визнання зустрічає подив. Це усвідомлення, безсумнівно, буде супроводжувати нас у пост-ейфоричній фазі "кризи біженців". Також Бєлкін вражений боротьбою своїх колег зі спорідненістю до Східної Європи проти їх "колективного Путіна". Це мало спільного із справжньою Росією та справжньою Україною, але багато в чому пов’язане з лівим минулим віку шістдесяти восьми років та нацистським минулим їх батьків та бабусь та дідусів.

Пошук автором самого себе відбувається за особливих обставин, на "втечі з 20 століття", як він каже. Початковою точкою його подорожі є крах його країни, Радянського Союзу, драматична нижча точка після - зараз майже забутої - ейфорії перебудови. Читаючи, ви відчуваєте, що цей розріз означав для біографій мільйонів людей. "Все було назавжди, поки його вже не було", - так називається книга російсько-американського антрополога Олексія Юрчака про кінець Радянського Союзу - це похитування впевненості, яке також ознаменувало життя Бєлкіна, ще не подолане.

Молодий Дмитро не дуже хоче залишати улюблений Дніпропетровськ. Але він також не може залишитися, тим більше, що ніхто не знає, як ітимуть справи на початку 1990-х. Повернення залізної завіси представляється реальною можливістю. Тож він стає одним із багатьох пострадянських "автобусів", які пробираються на захід. Нагадуємо: колишні радянські громадяни сьогодні є найбільшою групою іммігрантів у Німеччині.

Під час своєї поїздки Бєлкін, який приїжджає до Німеччини як "біженець з єврейськими квотами", дізнається про парадокси імміграції на основі етнічної приналежності. Його батько єврей, що робить його "достатньо євреєм" для Німеччини, але не для іудаїзму, який визнає лише материнське походження. Що в ньому «єврейського»? Це питання хвилює його і веде до дуже суперечливих місць, до християнського хрещення і, нарешті, до навернення до іудаїзму, включаючи обрізання. Одним із парадоксів є той факт, що Дмитрій зможе знову носити своє російське ім'я в Німеччині лише після того, як Україна, не запитуючись, перетворила його на "Дмитра", яким він ніколи не хотів бути.

Книга Дмитра Бєлкіна компактна, і все ж містить кілька захоплюючих історій для читачів, які цікавляться сучасною історією. Це історія перебудови та трансформації, міграції та інтеграції, історія нової Німеччини та, нарешті, історія нового німецького єврейства. Як все більш самовпевнений пострадянський німецький єврей, Бєлкін не просто змирюється з роллю, яку він має відігравати як "подарунок" для очищеної "землі злочинців". У той же час він не боїться бути вдячним за прийняття, яке знайшов - і все ж знову і знову ставити під сумнів свій новий будинок у його невралгічних моментах. Така напруженість пронизує історію та робить її ясновидимим аналізом сучасності Західної Німеччини. Якщо ви хочете зрозуміти потрясіння останніх тридцяти років у Німеччині та Східній Європі та їх наслідки до сьогодні, вам слід прочитати цю книгу.

Дмитро Бєлкін: "Германія". Як я виріс і став євреєм у Німеччині.