Хто не рекламує, вмирає Die Tagespost
Остання інструкція Ватиканської духовно-духовної конгрегації нагадує нам, що керівництво парафії в Католицькій Церкві зарезервовано для священика.
Розмова з генеральним вікарієм Регенсбурга Майклом Фуксом
Пане генеральний вікарій, остання інструкція Ватиканської конгрегації у справах духовенства викликала явний спротив у Німеччині. Вас це дивує?
Якщо ви подивитесь на проблемні події останніх років і зараз на Синодальному шляху, можна було передбачити деякі реакції. Я був здивований деякою різкістю та основоположною критикою, навіть з боку єпископських вуст, проти загальнолюдського церковного вказівки, яке, на думку Конгрегації духовенства, "пропонувалося не кількома єпископами" і "готувалось роками". Тим більше варто прочитати текст і самокритично взяти до серця численні пропозиції щодо "пастирського навернення".
Кардинал Вєлкі виправдовує своє схвалення інструкції тим, що вона "нагадує нам про основні істини нашої віри, які ми іноді втрачаємо з виду, зокрема, в Німеччині". Які вони?
Основне повідомлення інструкції можна сформулювати недогматично: "Якщо ти не рекламуєш, ти помреш". У своєму листі до німецьких католиків Папа Франциск закликав до «пастирського навернення» у 2019 році, в якому «євангелізація повинна бути нашим провідним критерієм par excellence».
також читайте
Блог новин: Римські настанови - єпископ Колграф не бачить небезпеки для своїх реформ
Подальші коментарі щодо інструкції з Риму надходять з Мюнхена, Франкфурта та Майнца. Знову ж таки є і критика, і схвалення.
Звичайно, це неможливо без попередніх умов. Ми не є власною асоціацією з маркетинговим відділом, а Божим народом, Тілом Христовим і Храмом Святого Духа. З цієї бого-людської мережі взаємовідносин виникають численні харизми, а також основні риси лідерства як сакраментального служіння в цілому. Багато структур є людьми і змінюються, і оновлення цих структур для місіонерської динаміки хотіло б започаткувати інструкцію. У той же час існує основна апостольська структура, яка є частиною доброї віри і яка продовжується в таїнстві посвячення.
Єпископ Боде описує текст як "сильне гальмо мотивації та оцінки послуг мирян"? Це зрозуміло? Інструкція щось віднімає від неспеціаліста?
Спочатку слід поговорити з віруючими, які відчувають себе невдалими і не цінуються. Що за цим стоїть? Іноді їх розглядають як прихильників або приймають замовлення і відсувають на другий план. Якщо в цьому винен пастор, що не завжди має бути так - він не може посилатися на інструкцію - навпаки: "вся громада" несе "відповідальність за свою місію" (№ 38 інструкції) " кожен працює на благо всього організму »(18). Більше неможливо. Отже, інструкція застерігає від "клерикалізації душпастирської опіки" (38) та підкреслює особливе покликання мирян співпрацювати, чітко включаючи припущення церковних служб (85).
прийміть інших духів у церкві
А яка робота пастухів?
Тоді завдання пастухів "підтримувати цю динаміку, щоб усі хрещені виявили, що вони є активними дійовими особами євангелізації" (39), або, як сказав Карл Ранер, "дозволити іншим духам рахуватися в Церкві". Це передбачає багаторівневе розуміння лідерства: багато хто керує, наприклад, керівник хору або голова жіночої асоціації, але одна людина відповідає за ціле, а не за все окремо.
Це стає важко, коли всі хочуть зробити щось по-іншому: ризник хоче вибрати пісні, пастор - квіткові прикраси, парафіяльний службовець головує над Євхаристією, а пастирський службовець керує парафією. Або коли були збуджені неправильні очікування і мотивація пішла в неправильному напрямку. Павло вже болісно пережив це в Коринфі, коли різні "члени тіла" змагались один з одним (див. 1 Кор. 12).
Інструкція виключає, що священики та миряни в команді очолюють збір. Які знання про віру/Католицьку Церкву слід передавати віруючим, які, можливо, вже знають це по-різному на практиці, щоб надати їм доступ до цього стандарту?
Це нагадує мені анекдот єпископа, який лає пастора, що йому неможливо покласти святиню на труну; і як він каже: "Я спробував, це працює". Існує багато «ідучих», але справді здійсненних шляхів пов’язано не тільки з якомога більш плавним вуличним покриттям, але й звідки і куди йде шлях, тут: із дорученням Ісуса та питанням природи та місії Церкви, з мінімумом базової структури та її подальший розвиток у напрямку євангелізації в змінених умовах. Інструкція рекламує обидва.
також читайте
Регенсбургська єпархія: Не може бути "звичного бізнесу"
Генеральний вікарій Майкл Фукс з Регенсбурга пояснює свої думки з приводу листа Папи Римського «До народу-паломника в Німеччині». "Tagespost" повністю документує лист від Фукса.
Тоді вам потрібні вдалі приклади, які показують, що це "працює" добре католицьким способом; що керівництво пастором та інші обов’язки, участь та співпраця розроблені таким чином, що кожен може відкрити свої харизми та внести значний внесок, і що цей приклад залучає до нього інших в єпархії.
Що це означає для розуміння пастора?
Пастор тут не є одноосібним правителем і не киває (113), а керівником цілого. Таким чином, він повинен приймати певні рішення, оскільки він є не тільки священиком і вчителем, але й пастухом. Він живе в людях і походить від людей, водночас він також стикається зі спільнотою, як це стає зрозуміло в Євхаристії.
Звичайно, конкретний священик завжди відстає від того, що представляє сакраментально щодня. Кожен у парафії повинен знову і знову починати месу з "mea culpa", тому що помилки та невдачі належать людям і в кінцевому підсумку не пастору, не співвідповідачу, не віруючим, але "Господь будує дім" (Пс. 127 ).
Тому нам потрібен помірний
і ретельне зменшення таких конструкцій
Як ви оцінюєте звинувачення в тому, що газета є спробою Риму знову зробити Церкву "примиречною"?
Не знаю, чи допоможуть тут ключові слова. Другий Ватиканський Собор розпочав численні "дособорні" початку мирянського апостольства на служінні світові. Наш єпископ Рудольф Водерхольцер любить говорити про "світових християн" - і посилив відповідальність усіх серед Божого народу. Сюди також входять церковні посади для непростих людей, створення рад, розуміння місії, яка починається з особистості, та різні форми керівництва. Папа Франциск не втомлюється проповідувати про це. Зрештою, Кодекс канонічного права від 1983 року також є плодом Собору і складає основу, парафіяльні структури перед багатьма змінами тут називаються, наприклад, змінене розуміння космосу через оцифрування та мобільність та нестача священиків - для відновлення місіонерства. В даний час можна додати досвід парафій у період Корони.
Єпископ Майнца Пітер Колграф турбується про священиків, які скаржаться на надмірні вимоги до адміністрації та бюрократії. Поділіться його побоюванням, що в майбутньому пастори можуть "зустрітися до смерті" як голови всіх комітетів?
Я чітко поділяю занепокоєння з приводу надмірної бюрократії. За останні кілька років було додано багато законодавчих вимог держави, які ми повинні впроваджувати на рівні єпархій та парафій. До того ж, нас занадто мало в єпархії Регенсбурга, кількість священиків зменшилася вдвічі, а кількість відвідувачів недільних масових подій зменшилася вдвічі з 1950 року - а у нас занадто багато: занадто багато будівель, занадто багато установ, можливо, занадто багато церков тут і там. Тому нам потрібне помірне та обережне скорочення таких структур.
Крім того, у багатьох єпархіях існують засоби допомоги парафіям. Наразі в Регенсбурзі ми випробовуємо перших адміністративних координаторів, які повинні звільнити адміністративну роботу обраної адміністрації церкви та пастора, не втрачаючи повноважень щодо прийняття рішень. Тож ми сподіваємось, що зможемо зміцнити та мотивувати місцеву церкву та пастора.
У кількох німецьких єпископствах вже є моделі для парафій, які залучають мирян до керівництва церквою. Інструкція надходить занадто пізно?
Одне основне правило завжди було чітким: керівництво парафією непрофесіоналами - у цьому точному сенсі - неможливо. Тут єпископське слово "Бути церквою разом" з 2015 року пішло в іншому напрямку і, таким чином, оголосило "ряд питань без відповіді". Модель для парафій для "залучення мирян до пастирської опіки", однак, прямо передбачає діючу інструкцію та канонічне право за певних умов (89 і далі). душпастирська опіка "може спрацювати.