Ігрові спогади Пам’ять про Бородінську битву
> Опубліковано: 16.12.2015
Символ патріотичного опору загарбнику, Бородінська битва також є однією з найкривавіших битв наполеонівських воєн і залишається великим символом російської ідентичності сьогодні. Сьогодні Бородінська стоянка виділяється як центр національної пам’яті. По мірі того, як сліди битви поступово згасають, набуває офіційне вшанування пам’яті, широкі лінії якого вже встановлені імператором Олександром I та військовими чиновниками. Офіційний опис битви, яка будується у безпосередній післявоєнний період, таким чином змішує міфічні посилення та вибіркові упущення.
Бородінське поле стає місцем, де організовується нерозривний імперський, патріотичний та релігійний культ. У 1839 році перший великий пам'ятник був відкритий на полі бою з пам'ятною церемонією в присутності імператора. Як свідчать написи на пам'ятнику, ця пам’ять і без того надзвичайно політизована. Це свідчить про очевидне дидактичне бажання: показати, що Бородіно було перемогою, тоді як російська армія продовжує відступати і залишає Москву французьким військам, щоб показати, як ця перемога була досягнута завдяки тісному союзу царя і народу. . Це справді пам'ятник слави, цього разу в рамках ідеології офіційного націоналізму, який триватиме більш-менш до 1917 року. Для Ніколя 1-го функція вшанування полягає у утвердженні величі та моральної та військової переваги Російська імперія перед Європою та зв'язок між імператором, армією та православною церквою.
Офіційна пам’ять про Бородінську битву тісно пов’язана з містом Москвою. Бородіно - це перш за все битва "за" Москву. Собор Христа Спасителя, побудований між 1839 і 1883 роками, ілюструє месіанське та містичне значення війни 1812 р. Початковий проект А. Вітберг запланував склеп для розміщення останків загиблих учасників бойових дій, який повинен був бути прикрашений пам'ятними табличками з їх іменами. Цей пам'ятник прославляє роль православної церкви в конституції Російської держави, а також центральну роль Москви в битві 1812 року. Це одночасно і місце поклоніння, і військовий музей, призначений для збереження провиденційного значення битви та це вирішальної події в російській історії.
Друга велика трансформація Бородінського поля збігається зі сторічним ювілеєм битви 1912 року. І тут Москва накладає свій стиль на більшість найважливіших пам'ятників. Московський націоналізм спирається на більш популярну основу, і це відбивається на стилі полкових пам'ятників, встановлених на полі бою. Тема обраного народу та Провидіння завжди лежить в основі пам’яті: релігійна віра є клеєм між царем, народом та армією. Франко-російський союз зобов'язує, ми воліємо викликати перемогу над "Наполеоном", а не над "французами". Полкові пам’ятники, що виділяють поле бою, виділяють новий сакральний ансамбль і встановлюють зв’язок між пам’яттю місця та історичною пам’яттю.
На відміну від 1839 року, вшанування пам’яті 1912 року має на меті не лише встановити на полі бою «символічний маркер», а створити справжню ювілейну одиницю, яка не задовольняється збереженням пам’яті про полки, які брали участь у битві., А починається процес музеєфікації самого поля бою: промоутери ювілею 1912 р. хочуть знайти точне розташування укріплень та військ під час битви, щоб дозволити полкам побудувати свій пам'ятник на точному місці фактів озброєння своїх предків. Смерть повністю поглинається славою та торжеством, і важливо, щоб пам’ятник насамперед викликав славні вчинки зброї, а не колективну смерть.
Після 1917 року культ Бородіно зазнав затемнення, війна 1812 року була засуджена новою владою як "імперіалістичне підприємство", вшанування якого більше не було необхідним після падіння царського режиму. У Бородіно багато пам’ятників зруйновано та розграбовано, особливо релігійні та імперські символи. Лише в 1937 р., В контексті переоцінки патріотизму та військової підготовки, місце Бородіно було об'єктом інспекції, яка зробила висновок про "історичну та мистецьку" цінність цього місця та рекомендувала реставраційні роботи на пам'ятниках та музеї . Реставрація доручена армії напередодні святкування 125-ї річниці битви. У 1960 р. Було прийнято рішення надати Бородіно статус національного заповідника та розглянути місце як унікальну пам’ятку. Примітно, що цей проект надає центрального значення топографії місць та історичному ландшафту, визнаному «головною пам'яткою» Бородіно. З 80-х років минулого століття пам'ятники царського періоду були ретельно реконструйовані, і православна церква знову бере участь у вшануванні пам'яті.
Хоча реабілітація поняття патріотизму за часів Сталіна пояснює відновлений інтерес, який радянська влада проявляє до місця Бородіно, колективна травма Великої Вітчизняної війни породжує нову поведінку щодо збереження пам'яті загиблих. Традиція побудови широкомасштабних меморіалів війни прибула в Росію після 1945 року. Пам'ятники та військові кладовища періоду 1941-1945 років нині стоять поряд з пам'ятниками війни 1812 року і представляють вражаюче видовище наступності між двома конфліктами. Це не армія, ані полки, а люди, яких рухає почуття історичної справедливості та визнання забутих героїв, які дбають про збереження пам’яті про тих, хто був забутий у попередніх пам'ятних заходах, згідно з формулою, що використовувалася для вшанування пам’яті бійців Великої Вітчизняної війни: Нікого не забувають, нічого не забувають (Нікто не забути, нічого не забути). Новизна полягає в тому, що смерть учасників бойових дій вважається значною, не обов'язково пов'язаною зі славним епізодом битви.
У колективній уяві Бородінська битва має власне життя, яке не обов'язково збігається з офіційною версією. Згідно з опитуванням, проведеним Інститутом VCIOM у 2012 році, 70% опитаних вважають, що Бородіно - це російська перемога, але також це відбувається перш за все "загальною зимою", а не героїзмом бійців. Хоча героїчний жест завжди асоціюється з іменами Кутузова та Багратіона, інші відповіді свідчать про телескопічне відображення історичних періодів (Іван Сусанін, селянський герой війни 1613 р., І Олександр Суворов був би героями 1812 р.) І навіть відсутність диференціація реальності та вигадки. Отже, персонаж роману Льва Толстого "Війна і мир" Андрій Болконський, на думку деяких респондентів, є справжнім історичним персонажем, героєм Бородінської битви. Особливо завдяки роману Толстого, який робить людей головною дійовою особою цієї історії, росіяни сьогодні бачать Бородінську битву. Таким чином легенда про Бородіно завершує своє становлення як міф про націю, віру і народ.