Інфантициди долі жінок під; Старий режим
Починаючи з кінця 20 століття, інфантициди були надзвичайно рідко. Нам така поведінка здається нам такий жахливий що коли справа справді виникає, вона робить перші сторінки таблоїдів. Вони більш численні за часів античного режиму, але залишаються однаково драматичні. Мати - перша жертва: відсторонення від суспільства, якщо виявлять її вагітність, їй доступно небагато варіантів.
З 16 століття до наших днів десятки тисяч жінок були притягнуті до відповідальності за цей злочин: принаймні 1500 (безперечно багато більше) були засуджені і повішені між XVI і XVIII .
Указом Генріха II
Аборти були практикою в середні віки загальний і терпимий в рамках демографічного регулювання. Лише з кінця Середньовіччя почали розглядати питання про аборти, а особливо про дітогубство злочини.
Криваві злочини, сексуальні злочини та гріх проти релігії, дітогубство кристалізує потрійний проступок і займає вершину покаральної ієрархії.
У березні 1556 р. Генріх II оприлюднив указ, який ознаменував народження с великий тяжкість в умовах збільшення числа випадків вбивства дітей. Для боротьби з тим, що тоді вважається незаперечним доказом розпад моралі, монарх підписує один з найжорсткіших текстів проти вагітних жінок та хворих на дітей, це "дуже величезний і непосильний злочин, який часто трапляється в нашому Королівстві".
Тому вважається, що ті, хто "маскує, приховує та приховує свою вагітність" задумати свій злочин. Тому вагітні жінки зобов'язані заявити про свою вагітність.
У ці часи, коли найменший вчинок повсякденного життя регулюється релігією, вбити дитину, яка має не прийняв хрещення рівнозначно доставці його до полум’я пекла. Неприйнятно для католицької церкви !
Отже, достатньо, щоб жінка несла на собі сліди недавніх пологів, щоб вона не могла представити свого немовляти, щоб був знайдений труп новонародженого і щоб він не був публічно хрещений, щоб бути визнаним винним. і "карається смертю і остаточним покаранням". На щастя, примусове виконання указу не дотримується скрупульозно. Єдиний парламент Парижу часто знаходить пом'якшувальні причини: "За підрахунками, ледве 28% справ, які перебувають під його юрисдикцією, призвели до смертного вироку між 16 і 17 століттями": це вже багато !
Пилкоподібне французьке законодавство
Така суворість покарань продовжується за Генріха III, який, зокрема, поновлює своїм указом обов'язок вагітних дівчат заявляти про свою вагітність. Те саме роблять різні царські обряди до 1786р.
Поліпшення помітне протягом 18 століття: поблажливість суддів досягла свого піку під час правління Росії Людовик XVI. Страх засудити когось невинним через відсутність достатніх доказів свідчить про існування презумпція невинуватості перед листом.
У 1783р, Анн-Марі Ганьо, 25-річну домашню працівницю звинувачують у придушенні та похованні своєї дитини в полі: вона не засуджена, хоча відсутні пом'якшувальні обставини, які б сумнівались у її вині. Наступного року кухар Марі Гійо стверджує, що під час визволення вона відчула, що щось "впало від неї", і що, не знаючи, що це, вона викинула це у вікно: її звільняють.
Наприклад, в Австрії, наприклад, повістка за дітогубство була остаточно скасована в 1780-х роках, у Франції покарання знову було посилено згідно Наполеон I . Інфляція кількості справ, переданих до суду, штовхає редакцію Кримінальний кодекс 1810 р. відновити смертну кару за дітогубство, в ім'я захисту, яку держава зобов'язана новонародженим. Ця стаття 302 застосовується до початку Третя республіка, період, коли вирок замінюється на каторжні роботи для матері. Що стосується презумпції умислу, вона не буде скасована до 1901 р закон від 21 листопада, що кваліфікує дітогубство як звичайний злочин.
Симптом популярних занять
Обвинуваченими все ще є жінки у віці Від 15 до 35 років, які належать до соціальних класів знедолених і чітко визначені, часто вважаються дівчатами поганого життя: слуги, одноденки, швачки, швачки, пральні жінки, робітниці, корчмарі, кабаретьєри ...
Так багато низькооплачуваних робіт, що виконуються бідна верства населення. Ці молоді жінки не могли ні читати, ні писати принаймні до 1860-х років. Перш за все, вони займають посади, які навіть не дозволяють їм розглянути питання про одруження: вони б опинилися бездомний. Драматична ситуація, особливо вірна для слуг, які не можуть нав’язувати своїм панам наявність немовляти в їхньому домі.
Невинна і ізольована здобич, оскільки часто далеко від місця народження та сім'ї, яка живе важкий щоденний де можливостей радіти небагато, вони дають спокуситися. Ці чоловіки - слуги, проїжджі солдати, сільські робітники ... шарлатани, які їх роблять виконувати неймовірні обіцянки любові щоб краще покласти їх у своє ліжко.
Іноді це зґвалтування: це часто їх власний господар, недобросовісні холостяки, чоловіки, втомлені від шлюбу, або, що частіше, релігійні або незнайомці захопивши їх зненацька в лісі чи в полі! Є також багато кровозмісних стосунків з батьком, дядьком чи братом, якому сприяє велика розпуста яка панує в будинках найбідніших класів. Допит якоїсь Маргарити Габеро, 20 грудня 1583 р. виявляється:
Сказала, що її батько мав плотську компанію в кімнаті за будинком і що він кілька разів трахкав її, коли там нікого не було. Продемонструвала, що не повстала з першого разу. Сказала, що вона не наважиться, і коли батько вперше склав її плотську компанію, він пригнітив їй рот і протягом двох тижнів тримав її в будинку.
У всякому разі, для тих дівчат, які не знають засобів контрацепції, Результат однаковий. Однак завагітніти поза шлюбом у той час, коли для найбідніших репутація становить репутацію єдиний актив і єдине багатство - це драма. Сором назавжди падає на власника плід його гріха, як матеріалізація його провини. Народження цієї дитини є ознакою їх соціального смертного вироку. Тому вони роблять все, щоб цього не допустити.
Від аборту до залишення
Як тільки вони дізнаються про свою вагітність, дівчата вживають всі схеми. По-перше, вони ковтають з рослини що стимулюють кровотік, як полин: ви повинні робити вигляд, що менструація повернулася будь-якою ціною. Деякі господині заходять так далеко уважно вивчіть білизну своїх слуг, щоб переконатися, що вони не вагітні! Потім вони атакують наркотики передбачається від'єднати плід.
Потім приходить аборт, здійснюється більш-менш небезпечно лікарями або сільськими акушерками. За добре виконану роботу потрібно платити дорого. Тільки найбільше пощастило тим, хто отримує вигоду від щедрість свого коханого, мають право на це.
Якщо аборт не вдається або пізно, все, що залишилось - це приховувати свою вагітність якомога довше: вони стискають живіт своїм корсет, завісити себе вільними сукнями і обмотати тканинами, щоб приховати свою зайву вагу. Вони уникають місця пліток як мийки чи церкви.
Коли настає час пологів, доводиться вибирати між ними залишення або злочин. Багато людей вирішили висадити дитину на ґанку церкви чи біля лікарні, або дозволити це в хоспісі. Наприкінці 18 століття в Парижі отримала дитяча лікарня Труве у двадцять п’ять разів більше дітей, ніж у попередньому столітті !
За часів Імперії хоспіси мали повороти, "Своєрідна поворотна коробка, вбудована в одну зі стін будівлі, в яку немовля можна розмістити анонімно". Потенційний стимул покинути ... Вежі були остаточно закриті в 1830-х.
Злочин самотності
Більшість дівчат, без матері чи сестри, які б їх підтримували, опиняються в крайній самоті і витримують усі ці випробування з постійною тугою. Вони нічого про це не знають і не відчувають розгублений за їх станом. Вони іноді залишають одне одного сюрприз пологами не розуміючи, що з ними відбувається. Нерідкі випадки, коли вони народжують на полях, в декількох кроках від колег по роботі або в стайні. Вони є в такий стан паніки що вони часто нічого не пам’ятають, не можуть сказати, якою була стать дитини і чи був він живим чи мертвим у доленосний момент.
Інші дівчата знають, що вбили його, але мало хто зізнається. Заохочуючи до смертної кари, вони всі зацікавлені заперечувати факти ! Кажуть, він був мертвонароджених, або що вони не знали про першу допомогу, яка буде надана їх дитині, про причину їх смерті. Іноді це правда. Але є й такі, які вбивають. Хоча одні задовольняються, щоб задушити дитину або втопити його в річці, інші невблаганно на немовляті, джерело стільки фізичних і перш за все моральних страждань. Маленький Анна-Франсуаза, 17 років, засуджений у Бретані в 1862 р., визнає:
Не знаю, скільки ножових поранень я зарізав дитину і в якій частині тіла йому було боляче. Я також визнаю, що він кричав ще до того, як я його вдарив. Не знаю, чи кричав він, коли я його вдарив, бо не знав, що роблю. Я вдарив його майже відразу, як він народився.
Потім вони сховати труп: якщо вони не можуть закопати його в полі, далеко від очей, вони кидають у криницю, ховають у свою шафу або під своє ліжко !
Очевидно, що батьків дуже рідко чує правосуддя, особливо це відбувається у більшості випадків, їх особа залишається невідомою. Підсудні, які прагнуть звільнити себе, також знаходять алібі заперечення вагітності: вони обережні, щоб не назвати батьків! На деяких допитах, навпаки, висвітлюється провина чоловіка. Отже для Антуанетта, 20 років, у 1641 р .:
Чому вона вбила свою дитину? Сказав, що його господар (дитина) змусив його господар, і що він неодноразово стискав його тіло, наступав на нього і кілька разів бив його кулаком у живіт ...
Набагато більше, ніж жорстокі злочинці, ці жінки передусім жертви свого часу, нещадний до тих, хто приносить плід позашлюбної любові ...
Джерела
♦ Виставка "Вважається винним, великі судові процеси проти жінок" (Musée des Archives Nationales Hôtel de Soubise, з 30 листопада 2016 року по 27 березня 2017 року.
♦ Вважається винним, книга виставки, П'єр Фурньє
♦ Historia листопад 2016 р , Досьє про “жіночий злочин”