Іон Бану - грецька філософія до Платона, вип
Документи
ГРЕЦЬКА ФІЛОСОФІЯ СОСНА ПЛАТОН
Координаційний редактор Іон Бану
м співпраці з Аделіною ПяткО \ 'скі
CLASIC ((FlLOSOl'IEI L: \ 1 \ '"EUS: \ LE
ФІЛОСОФІЯ ГРЕЦІЯ PN ПЛИТКА
TH \ IFIL \ I E \ UCLOPEIHC \ DLCUIETI ВИДАВНИЦТВО, 198 '.
Розділ 1: Arlthmo-magle і гармонія (середня фаза пітагоріса)
Каталог Ямблікбоса (с. 26), Піфагорійський спосіб життя після речень, відправлених Арістоксеном (с. 34), «Золоті вірші» (с. 59), bUnlao (с. 70), Емітос (с. 193), Arcbytas (с. 198), Okkelos (с. 235), Timaios (с. 240), Archippos. Лізис. Опсімос (с. 242), Хікетас (с. 245), Екфантос (с. 247), Діокл. Ехекрати. Полімнастос. Фантон. Аріон (с. 249), Пророс. Аміклас. Клінія (с. 251), Фінтія. Деймон (с. 253), Сімос. Міоніди. Евбранор (с. 255), Лікон: (с. 257), Тимарідас (с. 259), Іон Хіоський (с. 263), Ксенофіл (с. 270), Свідчення про занепад піфагорейської секти (с. 272)
Розділ VI: Тропізм духу Смітника
Протагор (с. 281), Продік (с. 332), Критій (с. 359), Антіфон Сохстул (с. 405), QoiiiSTP. 447), Лікофрон (с. 524), Алкідамас (с. 529), Ксеніада (с. 543), Гіппій з Еліди (с. 547), Анонім Ямбліхоса (с. 576), Тхос (с. 599), Калілли (с. 613), Euenos din Paros (с. 618), DissoT! oioi (с. 620) EURIPIDE. . . . . . . . . . . . . . . . . . . (с. 638) ТРАГІЧНА ПОЕЗІЯ! Арістарх з Тегеї (с. 673), Агатон (с. 674), Патроклі (с. 676), Каркінос (с. 676), Шарімон (с. 677) АНТИФОН РЕТОР. . . . . . . . . . . . . (стор. 678)
Розділ V II: Філологічна філософія
Гімн поезії приписується Гомеру та Орфею. . . . . . (стор. 683)
Розділ VIII: Поля філософського резонансу
Ксенофонт Арістофан. Епборос .
Розділ IXa: Антропосоєві вершини
Не вводить (str. 737), Hippodamos din Milet (c. 738), Phaleas les Chalcedon (c. 741), Aristofan (c. 742), Cratinos (c. 749), Pherecrates (c. 750), Crates (c. 753), Телекліди (стор. 754)
Розділ X: Сфери естетичного відображення Вступна примітка. . . . . . . . . . . . (стор. 757) А) Загальні міркування. (с. 762) Література - Музика - Танець. (стор. 765)
Тимофій Мілетський. . (с. 776) Деймон. . . . . . . . (стор. 778)
Б) Естетичні міркування. . . (стор. 780) Анонім: Про музику. . (стор. 782)
Мистецтво p: astice. . . . . . . . . (с. 783) Po! ycleitos (с. i8G), Phidia "; (с. 789), Polygnotos (с. 797), Zeu: is (с. 799)
Розділ XI: Перспективний погляд на Ізократа. . . (стор. 811)
АРИТМО-МАГІЯ І Я ГАРМОНІЯ (середня фаза
КАТАЛОГ ЛЕМА БЛІХОС Вступна примітка. Текстова примітка
Через ТАГОРЕЙСЬКИЙ МОДУЛЬНИЙ ДВОЙК БЕЗ АРИСТОГЕНА, ПЕРЕДАЛО НАМАТИ
Вступна примітка. Терле Примітка
ЗОЛОТІ СТИШКИ Текстова примітка
PHIWLAOS Текст A) Viaa i nvtura .
Напишіть апофтегму nvtura . . . .
Б) фрагменти вакхантеле. Неправдиві сумнівні фрагменти [?]
Про душу Про ритми та міри.
70 70 73 74 87 94 95 96 96
Б) Фрагменти Гармонічні дискусії Архіта Сумнівні писання
Близько десятиліття. Про флейти Про механіку. . Про землеробство Апокрифічні писання.
OKKELOS Не вводить. Тексти Viaa та ноти опери
TIMAIOS Не вступна текстова примітка
ARCHIPPOS. ЛІЗИС. 01'SIMOS Вступний текст Тексти Безсумнівне написання
HIKETAS Notll. вступний. Текстова примітка
ЕКФАНТОС Не вступний. Текстова примітка
ДІОКЛЕС. ЕХЕКРАТИ. ПОЛІМНАСТОС. ФАНТОН. A.RION Не вступний .
Лук. AM YKLAS. КЛЕЙНІЇ Не вступно. Текстова примітка
ФІНТІЙ. ДЕМОН Вступна примітка. Текст ні
SIMOS. МІОНІДИ. EUPHRANOR Вступна примітка. Текстова примітка
LYCON Не вступноA. Текстова примітка
ТИМАРИДИ Не вступний. Текстова примітка
ION DIN CHIOS Вступна примітка. 263 Тексти 264 А) Життя, писання та nvA-
264 13) Фрагменти 266
З Тріагмоса. . . . 266 З творів з невизначеною назвою. 266 Невпевнений фрагмент 267
No 267 КСЕНОФІЛОС Не вводить. 270 Тексти 270 Примітки 271 ЗМІСТИ ПРО РІШЕННЯ ПІТОГАРОЕЙНОЇ СЕКТИ Вступна примітка. 272 Тексти 272 (Для ІПОКРАТА ХІОСУ і ТЕОДО-РОСУ КИРЕНУ див. Розділ IV; для ПОЛІКЛЕЙТОСУ та ДЕМОНА - музиканта див. Розділ X)
Після того, як це сталося - в середині V століття н.е. - про другу антиаристократичну реакцію, ознаменовану спаленням більшості піфагорійських поселень у містах південної Італії (крім Таранто), можна сказати, що школа, заснована Піфагором Самосським, перервала свою діяльність на деякий час, приблизно на два десятиліття (близько 430 ленів) . Якщо ми накладемо на суто хронологічні вказівки - дещо зовнішні для ідеологічних перетворень - деякі міркування, нав'язані саме аналізом соціально-історичних обставин, нам доведеться зібрати, що розмежування перших двох періодів, починаючи з еволюції піфагорейства, хоча і традиційне, втрутився в передачу і поглиблення доктрини після згаданого переривання. Згідно з недавньою періодизацією, запровадженою Б. ван дер Варденом1, можна виділити п'ять кроків у послідовності поколінь філософських дослідників, починаючи з Піфагора, зрілість якого після Ps.-Apollodoros, датується 532-1, тобто 11. І спадний піл у 366 р. Н. Е. Останнього Піфагора з доктринальними проблемами, для якого dm! Irturj.e Aristoxenos (див., Наприклад, Iamblichos, VP 251, підтверджено Діодор Сицилійський XV, 76).
Або так званий старий PMioadiJ відповідає поколінням, які змінювали одне одного між 530 і 440 роками, десятиліттями, протягом яких доктрина передавалась в основному усно, в атмосфері конференцій як з політикою, так і з сектантськими кодифікаціями, езотеричними, aplrnd суворо секрет деяких
1 Гіперкритична тенденція зводить до мінімуму історичні обставини перших двох століть "життя Піфагора" в Кротоні, Таранто в інших містах. Вважалося - за слідами Е. Франка та Б урна - що більша частина інформації про Піфагора походить від Платонівське опрацювання легенди про їхню школу Основна заслуга в реконструкції політичних обставин належить А. Делатту, Essai sur la politique pythagoricienne, Liege, 1922, та пізніше (після використання більш багатих документальних матеріалів у галузі археології та нумізматики) К. фон Фріц, Піфагорійська політика, Нью-Йорк, 1940.
2 Пор. Б. Л. ван дер Варден, Die Pythagoreer, - Religise Druderschaft und Schule der Wissenschaft, Artemis Verlag, Ziirich-Mtinchen, 1979.
заповіді, визначення та обмеження, довірені слуханню посвячених (відоме акусме). Як випливає з доксографічних джерел та фрагментів, наведених у попередньому томі, суворо аристократична спрямованість езотеричних суджень призвела до знаменитого розколу в акустиці та математиці. Ще до цього розриву відбулася перша перебудова секти, після змови Кілона і перша пожежа штаб-квартири в Кротоні, в 490 р. До н. Е., Від імені L'ythagora.s, у супроводі невеликої групи послідовників, знайде притулок у Метапонті (де, мабуть, останні три роки), і школа змушена вдаватися до приховування освіти, паралельно із засланням чи політичною маргінальністю. Я на цьому раптовому відході. офіційно ми маємо справу з першими Піфагорами ("неофітами"), тими, кого міг вважати ініціатором навіть господар, а іноді були пов'язані з його сім'єю чи громадою. доксографії: Парменіскос, Ік.кос, Аменія, Парон, Бро (н) тінос, Керкопс, Петрон, Менестор, Ксутос, Бойдас - з’являються в томі I, частина 2, розділ III, стор. 3-169, деякі згадки про їхній внесок включені навіть до глави під назвою., l'ythagoras "! особливо с. 9-24).
Основна складність, яка заважає нам перегрупувати в окремому розділі лише тексти, що належать до періоду засновника та першого Піфагора, - це сама анонімність (обов’язкова для певних правил, сентенцій та істин), культивована пізніше навіть імітаторами секти. За цих умов до кінця V століття до н. Е. більшість висловлювань, включаючи знаменитий Ієрос L6gos ("Священний дискурс") або "Правило дисципліни" (те, що Делатт називає катехизисом акустики), насправді були "розкриті", як правило, у формі цитат, у найдавніших біографічних повідомленнях ( Aristoxcnos, Herakleides l'onticul, Timaios din Tauromenion, Dikaiarchos) 8, коли вони не злилися ні з текстом деяких фальсифікацій, ні з
3 Пор. Т. I, с.2. розділ III: "Піфагор"., A fr. 16, (від Iamb. V.P. 248, с. 20-21 та примітки 97, с. 84) та Delatte, Essai., стор. 207 мм., 213 і далі. Peripateticiauul Dikaiarchos coniirmr. вер
siunt: a morii la Metapont (cu exagerri anecdotice - apud Diog. Laert. VIII, cap. 31, par. 34-581.
4 Див. У цитованому вище розділі, fr. 13 та оцінка сімейного життя у Scntenlele pythagoricc, -i "Jrn, с. 37-38. 52.
6 Пор. Дослідження з літератури Піфагора Місієн, Париж. 1915, розд. IX: . Le catechisme des Acousmatiques "(с. 271-312) i de acelai autor La vie de Pythagore de Diogene Laerce, Bruxelles, 1922.
Для датування різних біографій ak ntemeietornl