Israelitische Kultusgemeinde Мюнхен та Верхня Баварія; Високі свята

Рош Хашана ("Голова року") - це єврейські новорічні святкування 1-го та 2-го Тішрі. На відміну від новорічної ночі, яку святкують шампанським та феєрверками, Рош Ха-Шана - це серйозне свято. Тора також не говорить про Новий рік чи Рош Ха-Шану, так само, як це майже не згадується в молитвах цього фестивалю. Наприклад, у святкових благословеннях написано «День пам’яті» або «День звуку труб».

Згадуючи завіт

Суть святкування Нового року полягає у пам’яті угоди між Богом та Ізраїлем, яка є моральною вимогою та обов’язком ізраїльтян. Цей день повинен послужити для того, щоб спонукати людей до самовпевненості, відвернутися від зла і добре діяти. Рош Ха-Шана - це день, коли людина повинна дати звіт про свої дії та усвідомити свої моральні обов’язки.

Шофар

Труба, шофар, служить зовнішнім інструментом, щоб нагадувати людям про їхні моральні обов'язки. Це баранячий ріг, який трубить у фіксованих тональних послідовностях на ранковій службі після читання Тори та пророків, а також у кількох місцях додаткової молитви (крім випадків, коли святковий день припадає на шабат).

У багатьох зборах прийнято робити приміщення для молитов на новорічну службу особливо урочистим. Для того, щоб підкреслити велич дня, синагога, як правило, біла. Завіса перед кабінетом Тори, ковдра на молитовному столі та одяг керівника молитви білі, на відміну від звичайних.

Рош-ха-Шана святкується протягом двох днів скрізь, в тому числі в Ізраїлі, де інші фестивалі не мають другого дня. Культ по суті ідентичний в обидва дні.

Внутрішнє святкування Нового року полягає у додаванні благословення над плодами дерев у кіддуш та благословення над хлібом. Ви берете яблуко, яке перед вживанням обмазуєте медом, висловлюючи побажання, щоб Новий рік був добрим і солодким. Хліб для святкування Нового року не плететься і не витягується, як це зазвичай буває, але зазвичай використовується білий хліб, загорнутий у круглу форму, щоб символізувати річний цикл.

Судний день

Рош Ха-Шана - це також судний день. Суд, який приймає Всевишній, стосується лише речей цього світу: чи заслуговує людина на те, щоб жити в мирі, чи страждає, чи навіть мусить померти. У Рош-Ха-Шані людина також повинна зосередити свою увагу на молитві, головним чином на правилах Благословенного та на проблемах громади, більше ніж на особистих проханнях. Усе людство повинно отримати виправдувальний вирок від судді, а мир у світі повинен повернутися.

Ніякої роботи над Рош Ха-Шаною робити не слід - це стосується і всіх інших свят і, звичайно, шабату. У ці дні заборонені будь-які повсякденні справи, такі як писання, водіння, телефонування, прослуховування радіо, перегляд телевізора та приготування їжі.

Йом Гедалджія - Гедальджійський піст

Зом Гедалія - це день посту 3-го Тішрі, наступного дня після другого дня Рош-Ха-Шани. Більше ...

День Спокути

Через десять днів після Рош Ха-Шани (десять днів покаяння) починається найважливіший день єврейського року, найвище єврейське свято: день спокути "Йом Кіпур". Згідно з талмудичною традицією, суд над людьми, який був винесений у Новий рік, день суду, закріплюється на ньому і таким чином набуває чинності. День Спокути покликаний спокутувати людей, дозволити їм отримати Боже прощення за свої провини. Тож День Спокути - це день покаяння, покути та навернення.

Людина стоїть перед обличчям Всевишнього. У молитві він повинен відповідати за образи проти Бога, проти себе чи інших людей.

Кол Нідре

Вечірня служба, яка починається при денному світлі, називається Kol Nidre (усі обіти) після вступних слів вступної формули. Цей текст складається із заяви про те, що всі обітниці та присяги повинні бути нікчемними. У день Спокути служба триває цілий день. На додаток до ранкової молитви, додаткової святкової молитви та післяобідньої молитви, є звичайна молитва, яка прийнята лише в цей день, за якою слідують вечірня молитва в будній день і гавдала після настання ночі.

Після служби Б-га місячне благословення зазвичай відбувається під відкритим небом, яке в Тишрі відкладається принаймні до цієї дати. Їжа, яку вживають після тривалого голодування, називається «клювання»; він має святковий характер, і ми бажаємо один одному гарного року та гарної печатки.

П’ять труднощів ...

єврей повинен робити на Йом Кіпур: їсти, пити, мазати або мити, носити шкіряне взуття та мати статеві зносини. Ці п’ять позбавлення відповідають п’яти книгам Мойсея, які прийняли євреї і чиї заповіді та заборони (іврит mitzvot) намагається виконати віруючий єврей навіть без зручності фізичного благополуччя. Вони також відповідають п’яти почуттям людини, за допомогою яких людина або виконує міцвот, або переступає божественні закони. Тільки хворі люди, які не можуть постити за станом здоров'я, або вагітні жінки, для яких піст може становити небезпеку для майбутньої дитини, звільняються від цього обов'язку.

Буде помічено, що в день Йом Кіпура всі чоловіки в синагозі одягнені в біле. З цією традицією хочеться виглядати, як ангели, що чергують від Всевишнього. Один носить білі халати, так звані савани, які повинні пам’ятати день смерті. Золоті прикраси заборонені, оскільки вони нагадують золоте теля. Однак срібні прикраси дозволені, бо срібло схоже на біле, а біле - символ грації.

Суворе голодування

Йом Кіпур - суворий пісний день. З початку фестивалю напередодні ввечері і до його закінчення ввечері заборонено їсти та пити. Будь-яка особиста гігієна, за винятком змочування рук та очей водою, заборонена. Перед тим, як піти до синагоги напередодні фестивалю, ви запалюєте вдома світло в пам’ять про своїх померлих родичів, яке повинно горіти протягом доби. Деякі також використовують свічку в передпокої синагоги. Загальноприйнятою практикою є завіса перед шафою Тори і стеля на аванстурі білими; сувої Тори також у білих обкладинках. Ті, хто молиться, зазвичай носять білий одяг і білий покрив для голови.

Жискор

Пізно вдень дня Йом-Кіпура згадують загиблих (панахида за душею). У молитві згадують загиблих родичів, жертв масового знищення Другої світової війни та тих, хто загинув у війнах Ізраїлю. Євреї. Якщо обидва батьки ще живі, вони не повинні вимовляти ці молитви.

Свято закінчується - як я вже сказав на початку - повним настанням ночі. Шофартон (звук із баранячого рогу) віщує кінець свята, а також Великий піст. Небесні ворота будуть зачинені, проголошено правдивий і справедливий суд Господа, і відбувся напис у божественній книзі.

Коротко: "Високі канікули" мають біблійне походження. Вони позначають початок і кінець Десяти днів автобусів. Вони випадають на початку вересня. Рош-ха-Шана (початок року) називають першими двома днями року. На них задувається баранячий ріг (шофар), який фігурує як окрема команда в П'яти книгах Мойсея. Як і в усі автобусні дні, Рош Ха-Шана також містить аспект покаяння за скоєні гріхи або повернення до Бога (Тешува). Наприкінці Десяти днів автобусів є Йом Кіпур (День Спокути). На ньому завершено процес повернення до Бога. У Йом-Кіпурі цілий день присвячений молитві, а також пиття, їжа та статеві контакти не пропускаються. У цей день миття також зводиться до мінімальних місць гігієни. Спостерігаючі євреї цього дня теж не носять шкіряного взуття.