Історичний тиждень для російських православних
Сімсот одинадцять делегатів збираються в Москві, щоб обрати наступника патріарха Алексія ІІ, який помер у грудні минулого року.
Жан-Марі Генуа
Опубліковано 24.01.2009 20:02
Аксіос, аксіос, аксіос, "гідний, він гідний!" Акламація повторюється тричі, щоб привітати новообраних. Він отримає резонанс наступного тижня під склепіннями собору Христа Спасителя, урочисто відкритого в 2000 році в самому серці Москви, на честь того, хто буде обраний керівником найпотужнішої православної церкви у світі після смерті патріарха Алексія ІІ, 5 грудня.
Він буде обраний наприкінці «місцевої ради», першої з часів падіння комунізму, яка збирає 711 делегатів, третину мирян-делегатів становлять жінки. Оригінальна формула в панорамі християнських церков. Ця рада відкривається у вівторок у Москві на три дні. Але, починаючи з вечора понеділка, "єпископський собор" запропонує список із трьох імен, який об'єднає єдиних єпископів - їх 203 -, який розпочинає свою роботу цієї неділі з метою відбору трьох кандидатів серед них .
Тому це великий тиждень, який відкривається для російської ортодоксальності. Вирішальний тиждень, оскільки на цих виборах також розігрується керівництво православ'я у світі. Якщо перший православний патріархат, на честь та в історії, залишається Константинопольським, то московське крісло з доброю половиною православних у всьому світі важить дуже важко.
Тим більше, що він зміг помиритися з більшістю російської діаспори у світі, часто нащадками білорусів, які втекли від революції 1917 року і які легко звинуватили православну ієрархію в "колаборації". Тому його вплив є глобальним.
Без поваги православної традиції предстоятеля Константинопольського патріархату Варфоломія I і без провокацій для православних, завжди підозрілих до римо-католицької гегемонії, можна було б, щоб визначити місце колу, вибору "папи світового православ'я".
Національна ідентичність
Не забуваючи про друге питання, що стосується, зокрема, російської нації. З новою Росією Православна Церква пережила вражаючий розвиток. Масові хрещення, реконструкція та реставрація сотень церков. Як і собор Христа Спасителя в Москві, де проходять ці вибори. Заснований у 1812 р., Сталін у 1930 р. Його зруйнував, щоб викопати круглий басейн, а потім відновлений, однаково, з цибулинами, позолоченими золотим листям, між 1991 і 2000 !
Отже, сьогодні православна церква, поряд з державою, є єдиною установою в масштабах цієї величезної країни з одинадцятьма часовими поясами. Він відіграє як капілярну, так і соціальну роль, максимально наближену до народу, але також символічну функцію пам'яті та культури в російському суспільстві в пошуках національної ідентичності.
Тому вона користується значним авторитетом та довірою до населення, яке спокушає старий демон закриття на Заході. Звідси важливість вибору нового провідника цієї Церкви.
Хто буде обраним? Виділяється один улюбленець: митрополит Смоленський і Калінінградський Кирило, 62 роки. До цього часу він обіймав посаду президента Департаменту зовнішніх зв’язків Московського патріархату, тобто міністра закордонних справ патріарха Алексія ІІ. Добре відомий за кордоном, де він часто представляв патріархат, його вже прийняв Бенедикт XVI - його звинувачують у близькості до католиків - і, перш за все, його обрали locum tenens, відповідальним за управління поточними справами патріархату після смерть Олексія II та підготовка виборів.
Багато оглядачів описують його як людину, яка займається цією роботою, але визнають, що саме його особистість, відомий інтелект і відкритість до Заходу викликає стільки недовіри з боку бази. Він також щойно пережив кампанію за наклеп, але сам подорожував країною, щоб заспокоїти єпархії та монастирі (які також є виборцями), часто обертаючи ситуацію на свою користь.
Ці вибори залишаються особливими, оскільки немає заявлених кандидатів. В очікуванні понеділка ввечері три особи, які покинуть єпископський собор, інша назва, яка циркулює, - Клемент, митрополит Калуга. У 60 років цей єпископ займає роль канцлера патріархату, центральної та важливої функції. Його описують як людину апарату, менше контактує з полем і, перш за все, менш відкритий для іноземців.
Наводяться інші імена старих діячів, таких як Московський митрополит Ювеналій, найбільша єпархія Росії, які могли б розділити ці два клани. Тому що "цих двох важкоатлетів, можливо, буде знищено, оскільки Росія не потребує додаткової кризи", зауважує Антуан Нів'єр, головний редактор Православної прес-служби (SOP). У будь-якому випадку, підсумовує Жан-Франсуа Колозімо, письменник і православний теолог, "голосування буде за або проти Кирила". Більше того, ми не відзначаємо між кандидатами принципових теологічних розбіжностей.
"Комуністичний кратер"
Ще одне невідоме - "принцип соборності" вимагає цього в ортодоксальності - можливість побачити інших кандидатів від "місцевої ради", які будуть засідати з вівторка по четвер для обрання патріарха.
Ніщо не заважає цим 711 делегатам, які самі беруть участь у виборчих процедурах в парафіях та єпархіях, - архієпископ, монсеньйор Інокентій (62 роки), делегат монахів, ієромонах Олександр Синяков (27 років), делегат духовенства, отець Нестор Сиротенко (33 роки) та представник мирян років сорока Катерина Анісімова представляють Західну Європу, Францію, Швейцарію, Іспанію та Португалію, зібравшись у єпархії Херсонеса -, щоб запропонувати ім'я іншого кандидата, не збереженого в список з трьох, обраних колегією єпископів. Щоб бути представленим, він повинен бути просто єпископом і продемонструвати достатній досвід на чолі великої єпархії.
Ця можливість, відкрита для кандидатів, висунутих цілою «місцевою радою», може затримати момент обрання нового патріарха. Останній міг бути обраний найближчим часом до вівторка ввечері, але якщо асамблея опиниться у необхідності прийняти рішення між більш ніж трьома кандидатами, вибори - шляхом таємного голосування - можуть бути завершені в середу. Місцева рада все одно закінчиться у четвер в кінці дня. На наступну неділю, 1 лютого, у соборі Христа Спасителя в Москві запланована інтронізація нового патріарха з усіма офіційними делегаціями.
У будь-якому випадку, цей тиждень у Москві - це історична зустріч. Жан-Франсуа Колозімо пояснює: «Перетнувши комуністичний кратер 20 століття, православна церква вступить у 21 століття або залишиться в цьому 19 столітті, з якого вона намагається вийти? "