Історія єгипетських обрядів масонства Історичний туризм
Поняття масонства відноситься до існування ініціативного порядку, члени якого побратим спільними моральними, духовними та соціальними ідеалами. Масонські товариства, присутні у всьому світі, знаходяться у формі автономних послухів під назвою "Ложі", "Великі ложі" або "Великий Схід" (групи лож). Діяльність цих послухів продиктована походженням «Обряду». Обряд - це спосіб, яким ці послухи структурують свою колективну роботу лож у формі кумуляції церемоній. У світі існує понад 100 масонських обрядів. Найпоширенішими є: "Йоркський обряд", "Давній і прийнятий шотландський обряд", "Французький обряд" (або сучасний).
Єгипетське масонство відрізняється від усіх цих масонських обрядів певними характеристиками та особливо своїм головним посиланням на Єгипет, чиї давні таємниці він стверджує продовжувати. Таким чином, вони виступають проти "шотландської" лицарської течії, для якої Свята Земля залишається Єрусалимською, храм якої він хотів би відбудувати. З усіх масонських течій єгипетська течія є найбільш прихованою, будучи досить далекою від християнства, її вчення наближають її до александрійського герметизму, пов’язаного з таємницями, відкритими людству богом Гермесом-Тотом (міфи про Ісіду, Осіріса, Гора та Сета). та процвітання Олександрії. Відповідно до герметичної філософської течії, передумовою спілкування є прагнення людини отримати доступ до вищих знань.
В рамках універсального масонства "єгипетські" обряди виглядають як маленькі секти, відкинуті великим послухом з різних причин, особливо звинувачувані в "торгівлі градусами", оскільки вони не практикують трьох основних етапів справжнього масонства (Учень, Чемпіон, Майстер) проте вони побудовані подібним чином (ритуали, ініціації, ступені тощо), їх членами часто є масони.
Єгипетське масонство у своїх високих ступенях розвиває концепції герметичної, алхімічної та високої магії.
Основними обрядами єгипетського масонства є: «Обряд Місраїма», який з’явився за часів Наполеонової імперії, «Обряд Мемфіса» з’явився за правління Луї-Філіппа та обряд «Мемфіс-Місраїм», плід об’єднання двох обрядів, що діяв на кінець 19 ст.
Єгипетське масонство почало розвиватися в 18 столітті завдяки різним факторам: моді Стародавнього Єгипту або «Єгипманії», великому розквіту масонства та прагненню конкурувати з шотландським масонством; смак до секретності та таємних традицій. Похід Бонапарта в Єгипет також сприяв просуванню масонства. В епоху Просвітництва та за часів наполеонівської імперії вони можуть бути пов'язані з єгипетським масонством, "обрядом Каліостро" та багатьма іншими більш обмеженими обрядами окультного масонства, такими як "Первісний обряд Нарбонни", "Африканські архітектори", "Ідеальні посвячені в Єгипті", "Обряд софістів", "Друзі пустелі" або "Обряд старих нурорі".
Єгипетський обряд Каліостро
Головним ініціатором, справжнім або міфічним обрядів єгипетського масонства та багатьох розенкрейцерських течій, залишається знаменитий граф Олександр де Каліостро під своїм справжнім іменем Джозеф Бальсамо (1743-1795), який 24 грудня 1784 року відкрив "Обряд єгипетського високого масонства" в в материнській ложі Тріумфальна мудрість Ліона. Єгипетський обряд Каліостро в три ступені (єгипетський підмайстер, єгипетський чемпіон, єгипетський майстер) був дуже скромним у порівнянні з дев'яноста градусами майбутнього обряду Місраїм, але, схоже, між ними є певний зв'язок, як вводить Каліостро в 1788 р. Ритуал єгипетського масонства в структурі "обряду Місраїм", що дає навіть патент на цей обряд.
Первісний обряд Нарбонни
Оригінальність Обряду полягає в тому, що його ініціювали в ложі "Філадельфійці Нарбонни" в сімейній обстановці Франсуа-Анна де Шефдебієн Армісан та його шість синів, усі офіцери та лицарі Мальти, лише один був священиком і каноніком).
Тимчасові вибори сановників ложі відбулися 27 листопада 1779 р., А патент на конституцію первісного обряду було отримано 23 березня 1780 р. Говорили, що це обряд, маловідомий, але дуже давній за своїм походженням. Патенти були підписані "Лицарем Золотої Списа" та "Лицарем Золотої Броні", справжніми Невідомими Настоятелями того часу.
Члени ложі Філадельфія створили вузьке коло послідовників, які, крім родини Шефдебієнів, по суті складалися з особистостей місцевої аристократії або буржуазії, таких як граф де Готпул, "лицар, відданий Мальтійському ордену", або М. Кастан, "перший генеральний консул" Нарбонна.
Первісний обряд практикувався в нарбонській ложі філадельфійців до 1790-1791 рр., Коли "зустрічі ставали рідше, менш численними".
У ніч з 5 на 6 серпня 1792 року через деякі "сміливі крадіжки" маркіза Франсуа де Шефдебієна (головного аніматора Обряду) титули, реєстри, портфелі та файли цього Обряду були втрачені. В результаті цього інциденту "Брати" вирішили придушити засідання, перервати прийом, збиратися в невеликих групах, частіше міняти місця зустрічей і не вести записи. Ложа Філадельфія повністю припинила свою діяльність смертю свого головного мультиплікатора, маркіза Франсуа де Шефдебієна.
Обряд африканських (єгипетських) архітекторів та досконалих посвячених Єгипту
Це було одне з перших обрядів, що з’явилися, до Каліостро. Він був створений у Берліні близько 1767 року Фредеріхом фон Коппеном, колишнім офіцером прусської армії. Цей режим сповідував досить оптимістичну доктрину, суміш християнства та герметизму. У своєму французькому варіанті він має п’ять вищих чинів: Учень Єгипту, Посвячений Егейських таємниць, Космополіт, Християнський філософ і Лицар мовчання.
Обряд був запроваджений у Франції братом Жаном-Фредеріком Куном, торговцем із Страсбурга. У 1773 році він встановив будинок африканських архітекторів у Парижі та один у Бордо, "Палаючу зірку з трьома ліліями", яку зрештою поглинув Великий Схід, залишаючись підпорядкованою до 1827 року.
Обряд досконалих посвячених Єгиптом
Його походження невідомо, не виключено, що обряд заснував окультист Алієтта, яку також називають Еттейла, відомий пропагандист мистецтва ворожіння таро, яким він займався до своєї смерті в 1791 році, носячи титул "Великий фокусник".
Обряд досконалих посвячених Єгипту мав важливий коледж у Ліоні. Він представляв "філософську систему давньоєгипетських звичаїв, приховану єврейськими священиками під масонською емблемою", і складався з семи ступенів: Учень, Чемпіон, Майстер - складаючий перший клас; Ідеальний Майстер, Ідеальний Обраний, Маленький Архітектор - складає другий клас; Ідеально За ініціативою Єгипту - третій клас. Цей обряд був продовжений в районі Марселя, в місті Ла-Сіота, на початку XIX століття під керівництвом брата Чарлі Гейля, дуже активного митника і муляра, члена найвищих режимів свого часу, включаючи Місраїма Шотландський філософський обряд і започаткований в обряді карбонарського доброго двоюрідного брата.
Друзі пустелі, Стара Нора та брат Дюмеж де Тулуза
У перші роки Імперії археолог Александр Дюмеж створив в Єгипті ще один єгипетський обряд в межах материнської ложі «Суверенної піраміди друзів пустелі», обряду друзів пустелі. Він володів чотирма ступенями: Ініціат Мемфіса, Ініціат Тебаїда, Ідеальний Ініціатор, Князь Ініціатора. З Тулузи обряд поширився на Ош і Монтобан. Насправді відомо дуже мало про Друзів пустелі, які свого часу взагалі не давали про себе знати. Це правда, що справжнє посвячення вимагало повної таємниці ...
Дюмеж, як і багато представників "Суверенної піраміди", довгий час був частиною Ложі Наполеона Великого, створеної в 1805 р., В якій він мав на меті відновити під імперією певний обряд у Тулузі, "Обряд вірних шотландців" або "Стару Нору". ".
У роботі "Franc-Maçonnerie toulousaine" Мішель Тайллефер показує, що фраза "Стара Нора", позначена у вісімнадцятому столітті державою або незаперечним шотландським обрядом якобітського походження, з'явилася в 1747 році в безпосередньому оточенні претендента Шарля Едуарта Стюарта.
На думку письменників Жана-П'єра Лассала та Джорджа Ламуана, "Стара Нора" могла означати Старе братство (до створення Великої ложі Англії в 1717 р.), Тоді термін "Нора" був спотвореною вимовою англійського слова "розплід" ), в архаїчному значенні "раса", "потомство", "сім'я", що також може бути близьким до таких термінів, як братство або наречена (наречена, наречена, містична дружина).
Старий скандинавський обряд містив у 1810 р. Дев'ять градусів: підмайстер, супутник, майстер, таємний майстер або досконалий майстер, архітектор, східний полководець, лицар Назарету або Розенкрейцер, лицар Герсалаїма або Орла, Менажим або Великий інспектор Командор інквізитора . Менажім збирався в "судах", однак їх очолювала догматична рада, США (ймовірно, "Академія мудрості"). Зазначимо в списку ступенів цього Обряду намагання пов’язати його з традицією Близького Сходу. 5-8 класи були середньовічним масонством хрестових походів.
Незважаючи на те, що "Стара Нора" оголосила себе вірною Шотландії, а не Єгипту, вона мала певні риси, які наближали її до "єгипетського масонства": вона була сповнена окультизму, області, якій вона була присвячена "Менажимському суду", вона зробила східна привабливість, що прикрашає її градусну шкалу івритськими назвами.
Обряд "Старого Нурорі" повністю зникає із закриттям Ложі Наполеона Великого, після падіння Імперії в 1814-1815 роках.
Р.з Місраїму
Починаючи з французької Реставрації, коли попередні обряди налічували не більше дванадцяти градусів, єгипетське масонство розвивалося у формі обряду Місрема на дев'яносто ступенів, розділених на чотири серії (символічні, філософські, містичні та каббалістичні), наповнені алхімічними, окультними посиланнями. та єгипетський.
Обряд Місраїма раптово з’явився серед білого дня на початку правління Людовика XVIII і був синтезом різних високопоставлених систем, що практикувались у той час.
Згідно з працями Бега-Клавеля, ступені навчання були запозичені у шотландців, мартиністів, герметичного масонства та інших чинних форм, колись у Німеччині та Франції.
Термін "Мізраїм", а точніше "Міцраїм" означає "єгипетський" на івриті. У Біблії "Міцраїм" означає однойменного предка єгиптян, його зображували як другого сина Хама (молодшого сина Ноя). Згідно з реформою 1777 року, ми знаходимо цей "Місраїм" у легенді про товариства "Золотий трояндовий хрест", де сказано, що він привіз до Єгипту частину Священної Традиції.
Цей обряд знав часи слави під керівництвом братів Бедаррід (Марк, Джозеф та Мішель), але звинувачуваний у тому, що він був союзником карбонарії, обряд переслідувався з 1822 року. Насправді мало членів, поодинці, в одному Місрайміні та Карбонарі: П’єр-Жозеф Бріо та Шарль Тест. Ця подвійна приналежність випливає головним чином з того факту, що дві компанії розвивалися в Неаполітанському королівстві.
Обряд Місраїм зумів прожити до останніх років 19 століття як пункт збору езотериків та окультистів, які протиставляються філософським позиціям Великого Сходу, але він зникне на зорі 20 століття, ослаблений внутрішніми конфліктами.
Обряд Мемфіса
Обряд Мемфіса з'являється за правління Луї-Філіпа. Він представляє розкол по відношенню до свого суперника Місраїма, незважаючи на набагато славнішу легенду, яку він приписує собі. Він був побудований Жаком Етьєном Марконісом де Негре в 1838 році, як імітація обряду Місраїма, що включає інші внески. Таким чином, послідовних шарів побудови Обряду налічується дев'яносто два за три серії, розділених на сім класів.
На думку нинішніх правителів Ордену Мемфіс-Місраїм, обряд Мемфіса народився внаслідок злиття різних езотеричних обрядів, що походять з півдня Франції, особливо герметичних обрядів Авіньйона, Первісних Нарбонних та африканських архітекторів у Бордо з гностичним Обрядом єгипетського походження.
Обряд Мемфіса мав дві ложі в Парижі ("Осіріс" і "Філадельф де") і дві в Брюсселі ("La Bienveillance" і "De Heliopolis").
Незважаючи на всі якості та знання свого Великого магістра та засновника Марконіса де Негре, він не зумів змусити його процвітати і врешті-решт передав його Великому Сходу, що пришвидшило його зникнення з Франції. Однак завдяки різноманітним "Хартіям" та патентам на представництво Мемфіс дуже добре розвивається за кордоном. Особливо в Єгипті, США та Великобританії. В останній країні він на мить служить французьким "поза законом", які не почували себе добре в інших послухах.
Обряд Мемфіс-Місраїм
У 1881 і 1882 рр. За ініціативою Джона Яркера, великого магістра Мемфіса у Великобританії та Джамбаттісти Пессіни, великого магістра Місреїма в Неаполі, деякі держави Мемфіса та Місрейма об'єдналися, проголосивши Джусепе Гарібальді Великим світовим ієропатом до всіх обрядів єгипетського масонства. Правління Гарібальді не тривало навіть рік через його смерть, але з цього союзу народився новий обряд Мемфіс-Місраїм, який потроху замінив інші два.
Ритуал вдосконалення мав 97 ступенів, розділених на чотири серії: Ложа, Коледж, Капітул, Сенат, Ареопаг, Консисторія, Велика рада, Великий суд, Великий містичний храм і Суверенне святилище. У 1985 році обряд Мемфіс-Місраїм налічував понад 5500 членів у всьому світі приблизно в 85 ложах (з них 6 у Бельгії та майже 25 у Франції).
Після Другої світової війни відбулися нові перегрупування, з яких вимальовується постать Роберта Амбелена, який намагається досягти навколо єдності єгипетського масонства, ілюструючи завдяки своїй високо персоніфікованій владі одну з головних характеристик цього типу ініціативного суспільства. Нарешті, установка Жерара Клоппеля, 31 грудня 1984 р., Здається, відкриває новий період, під час якого єгипетське масонство цілком могло відмежуватися від окультних, щоб наблизитися до "православних" масонських послухів.
В даний час обряд Мемфіс-Місраїм активний у Франції, Великобританії, Італії, Іспанії, Румунії, Швейцарії, Сполучених Штатах Америки, Венесуелі, Аргентині, Бельгії, Росії, Бразилії, Сербії, Чилі, Греції, Мексиці, Ізраїлі, Чорногорія, Маврикій, Албанія, Македонія, Нова Каледонія, Косово, Португалія, Мартініка, Хорватія, Гватемала та Скандинавія.
З кінця 18 століття і до сьогоднішнього дня "єгипетське масонство", далеко не зникаючи, лише збільшувалося, стаючи однією з головних складових сучасної окультної течії.
Автор: Крістіна-Маріана Тінке
Для опрацювання цієї статті ми проаналізували наступні бібліографічні джерела:
-Жерар Гальтьє - "Історія єгипетських обрядів масонства"
-Бенджамін Фабр (Жан Гіро) - "Ініціатива вищих таємних товариств - Franciscus, Eques a Capite Galeato" ("Ініціатива вищих таємних товариств - Franciscus, Eques a Capite Galeato")
-Жан-Марі Рагон - “Orthodoxie maçonnique” (“Масонське православ’я”).