Історія Трансільванії 5
Зміст
Зникнення гепідського царства створило цілком нові можливості і для слов'ян. Території, де переважали авари, поширювались аж до далеких східних степів, і до 635 р. Карпатський хребет не представляв кордону. Однак приблизно до 600 року слов'ян у Трансільванії не залишилося, і їх вторгнення, яке часто сприяли авари, після 582 р. Продовжувало рухатися до Балканського півострова на південь від Бас-Дунаю. Слов’яни, які щойно виїхали з величезних лісистих територій, мабуть, мало відчували привабливості до країни, вкритої лісами. Однак це змінилося, як тільки адміністрації та арміям Візантії вдалося витіснити аварів з територій на південь від Дунаю і ще раз закрити рубіж річки (601-602). З цього моменту слов'янські групи, які рухались повільно, були змушені зупинитися і влаштуватися, а ті, хто вже не міг знайти собі місця, продовжували свій шлях у пошуках нової батьківщини.
У Трансільванії найдавніші слов'янські останки датуються початком другої третини VII століття, в гепідських селах, що мешкали під пануванням аварів, а також на аварських кладовищах. Це білі металеві фібули (потін), які закінчуються головою маски (Marosgombbs, Vecel, Szйkelyhnd), так звані романо-візантійські залізні та бронзові фібули (Barбthely, Malomfalva), кільця, що прикрашають коси жіночого волосся, характерні для слов'ян жіночий костюм, а також підвіски, прикрашені зірками та пучками, колись заплетеними у волосся, візантійського походження або імітують візантійські моделі (Marosgombбs, Marosnagylak, Marosveresmart). Все це може дати лише правдоподібний доказ того, що чоловіки Гепід і Авар одружилися на слов’янських жінках. Однак ці фібули також з'являються за межами території Аварогепіду, на суто слов'янських місцях (Фіатфалва, Кздіполибн, Вбрей), що, як правило, доводить, що слов'яни, дочки яких вийшли заміж за Гепідів або Авар, насправді були в басейні Карпат. Одна із слов’янських жінок взяла до Межббнд навіть свій млинцевий піднос.
Слов’яни, які увійшли в Трансільванію, кремували своїх померлих, як і їх предки. Невже їх урни поховання підходять ? за дивним збігом обставин ? на кордонах та на півночі Трансільванії (Піскольт, Нбdasdarуc, Бестерце, Добока), тоді як ? помилки дослідження ? ми ще не знаємо кладовищ їх перших місць, на півдні Трансільванії. Однак, починаючи з другої половини VII століття, слов'янські кладовища урн можна зустріти в долинах Кюльх (Olбhtordos, Nagyekemezх, Magyarpйterfalva), а також у долинах Ольт і Себес (Vнzakna, Nagyszebet-Szenterzsй, Mihblyfalva); на цьому останньому місці скупа бронзова церемоніальна пряжка після 670 р. дозволяє дати дату початку використання некрополя.
Співіснування аварів та слов’ян залишило мало слідів. Найважливішим є цвинтар Барбтелі №2, який обговорювався у зв'язку з аварами. Вірною ознакою цього співіснування є наявність у слов’янських урнах тих самих коштовностей восьмого століття, що супроводжують скелі аварів, і на це вказує також поява легкого гончарного круга, що діяв під рукою. Більшість кладовищ, однак, ще бідніші за поселення: із урн було вилучено лише кілька залізних ножів, легше залізо та кілька скляних намистин. Видається ймовірним, що навіть архаїчна слов'янська традиція, жертвоприношення вдів, збереглася в деяких громадах (Внзакна).
Лише у дев'ятому столітті почали застосовувати кладовище урн, яке в давнішій археології використовувалося для називання слов'янської цивілізації Трансільванії: Медж'єса Гальгенберга. Слов'янська цивілізація зміниться під впливом болгар, які в'їжджають до Трансільванії; ось як ми зазначаємо, наприклад, дедалі частіше використання в кераміці важкого ручного токарного верстата, який ОП бачить, що з’являється на дні урн гончарний пазур, а також орнаменти, пов’язані з поворотом руки техніка, що нагадує болгарську кераміку з Дунаю. У Медгієсі та на частинах кладовищ, що відносяться до 9-го і 10-го століть (у Міхліфальві, Олхтордосі, а також, можливо, і в могилах урн Чонгва, а також на великих неопублікованих кладовищах урн Берве і Джулафехервбр), є внутрішня система рядів, що, безсумнівно, відображає болгарський військовий режим. Слов’яни, що мешкали навколо болгарських центрів, були змушені виконувати важкі та суворі служби, включаючи видобуток солі та забої.
Люди курганів Сілбгнагайфалу
Перші розкопки, що підтверджують присутність слов'ян у басейні Карпат, були проведені в 1878-1880 роках. Цими новаторськими роботами керували великі фахівці угорської археології 19 століття. Розкопки, проведені в Сілбгнагайфалу, виявили 6 курганів із загальної кількості 43. Три кургани, відкриті в 1958 році, допомогли інтерпретувати спостереження, зроблені в 19 столітті. У 1957-58 роках було розкопано ще одну групу курганів, яка також включала 6 курганів у Самосфальві, яке в даний час належить місту Колоссвбр; крім того, недалеко, в Апахіді, подібний курган досліджували на рубежі століть. Усі ці розкопки проливають світло на спадщину та існування незалежного слов’янського населення на північному заході Трансільванії.
Могили заввишки від 3 до 6 м були, здебільшого, будинками для моргів у дерев'яних каркасах квадратного або прямокутного плану, деякі менші кургани приховували камери смерті розміром з труну; тільки один не має дерев'яного каркаса. Усі могили були місцями спільного поховання з поховальними меблями, що складали від 3 до 22 ваз. Деякі з них служили урнами, інші, як дерев'яні відра, оточені залізною стрічкою, ємностями для їжі для померлих. У деяких могилах попіл розкидали на глиняній поверхні або килимах і супроводжували їжею, особливо свининою, чужою для дієти аварів.
У Сілбґінагайфалу, а також в Самосфальві з деяких курганів були видалені срібні та бронзові пряжки поясів відомої скупої форми, що точно передаються в дані. Вони вказують, разом із кінним похованням однойменної пам’ятки, що населення тумулів було створено ще за часів існування імперії Авар. Вони повинні бути вільними слов'янами, яких авари визнали союзниками (скупими церемоніальними поясами) і прибули на окупацію територій, які після зникнення гепідів і навіть частково до цього були безлюдними. Ювелірні вироби з інших невивірених гробниць (наприклад, Мойград), а також кераміка, виготовлена на колесах, прикрашена балочними візерунками та хвилястими лініями, схожа на ті, що знайдені в курганах, також забезпечувалась будинками та поселенцями., Йrszakбcsi, Lбzбri ? на останньому місці з напівпохованої хатини також було вилучено плугову частку). Знахідки з території Сілбгисбг свідчать про певну спорідненість із місцевостями району Бодрог та верхів’ям Тиси (Карча, Анаркс), а також з кладовищами в могилах (Кірблігельмек, Тарпа).
Точне місце походження цього народу ще не з’ясовано. Поховання з трупоспаленням під могилами, конкретна кераміка та деякі коштовності стосуються свого походження за межами Карпат. У сучасному вигляді групу можна простежити до свіжозаселених "східних" слов'ян, хоча цей епітет, враховуючи однорідність слов'янської мови у 8 столітті, швидше вказує на племінно-політичну приналежність.