Історія вільної жінки
Ось коротка історія, яку я написала і яка називається "Саті або визволення Саріки", яка розповідає про випробування індійської жінки на здобуття своєї свободи та звільнення від кайданів традицій. Я вже мав можливість розмістити цей текст на веб-журналі. Для тих, хто її не знає, сподіваюся, вам сподобається ця скромна новина.
Саті - індуїстська традиція, заснована в 4 столітті. Коли її чоловік помер, дружина-індіанка довела свою вірність, супроводжуючи свого лорда та господаря у смерті. Якщо вона цього не робила, її вважали непокірною та невірною з боку решти її сім'ї та оточуючих і відкидали, хоча ця практика не була обов'язковою. Жінка мала припалити себе на похоронному вогнищі, на якому кремували її покійного чоловіка. Це традиція вразила західників, і для багатьох вона є вражаючим образом Індії та символом остаточного підпорядкування індійських жінок. Англійські колоністи скасували цю практику в 1824 році, вважаючи її занадто варварською. Але потрібен був час, щоб традиція повністю зникла зі шляхів та звичаїв Індії.
Історія, яку я вам розповім, відбувається в той час, коли ще практикували саті.
Саріка щойно втратила чоловіка і не мала з ним дітей. Вона носила традиційне сарі білої індуїстської вдови, і це тримало подалі від неї всіх інших жінок по сусідству, які не хотіли бути забрудненими цим прокляттям, цим прокляттям, яке так сильно її вразило. Чоловіки опустили погляд, коли вона проходила, і називали її "ама" (мати по-тамільськи), і слова здавались їй такими жорстокими, бо найбільший біль її не було саме "матір'ю". Жоден чоловік не хотів помічати її привабливості, її молоде і красиве обличчя, її пухке і привабливе тіло, це життя, яке, здавалося, випромінювало її ... адже ніхто не мав би права одружитися з нею, ризикуючи бути серйозно оскверненим. Тож усі ці чоловіки воліли нічого не знати, не дивитись на неї, ігнорувати її, діяти так, ніби вона більше не існує як жінка.
Наступного ранку після тієї страшної ночі вона взялася за свої справи як заміжня жінка, чого очікували від неї як дружини, виконуючи домашні справи мовчки, і намагалася бути непомітною. Але як тільки настала ніч, і настав час лягати спати, її чоловік повернувся заряджатись, не завжди даючи їй час зняти сарі. У ці моменти він не давав їй простору, жодного, навіть усередині її власного тіла.
Але дуже скоро, без сумніву, через свій похилий вік порівняно з молодістю дружини, він ослаб і захворів, що зайняло його. Тож ночі Саріки стали більш стерпними, а потім її чоловік помер від наслідків цієї хвороби. Однак у селі люди шепотіли, що вона вбила його, що вона занадто молода, він занадто старий для такої молодої дружини, що насильство і сила його чуттєвості та поривів молодої жінки виплили з підлітковий вік спалив енергію чоловіка. Звичайно, жінка все ще була винна у своїх справах, коли вона нічого не вибрала, коли стала жертвою і її життя було організовано від початку до кінця. Яка іронія! Вона не відповідала на жодне з його жорстоких зауважень, дізнавшись рано, що жінка повинна все перетерпіти мовчки.
Отак вона опинилася на вулиці, без ресурсів, без дому, ні з чим. Вона збудувала собі невеличку хатинку за селом і просила їжі. Вона також намагалася знайти роботу, що завгодно, щоб вижити. Нарешті недоторканний погодився найняти його для збору коров’ячого гною. Насправді ця чумна сировина була важливим товаром, оскільки вона мала різне використання в індійському суспільстві. Зібравши урожай, Саріка змішав цей гній із соломою і поставив все сушитися на сонці. Її бос заробляв на життя продаючи їх
"Торти" як паливо для побутових печей або як добриво серед інших. Люди села, які купували запаси у його будинку, бачачи, що там зараз працює проклята дівчина, побоювалися, що її контакт забруднить гній ... найгірше з цього! Але брахман (священик) у храмі сказав їм заспокоїти їх, що згоряння цих коржів очистить будь-яке можливе забруднення, як це зазвичай робить вогонь. Потім Саріка могла продовжувати свою роботу і харчуватися. Однак коли вона хотіла подякувати священику та вклонитися йому, він плюнув на землю ...
Одного ранку, продовжуючи свою подорож, диво випадковості чи долі, вона знову зустріла молодого незнайомця, якого чекала. Він виглядав таким втомленим і хворим. Їхні погляди знову зустрілися, і він посміхнувся їй так само, як бачив останній раз. Потім вона відреагувала на його посмішку, знову почуваючись молодою жінкою, і сміливо говорила з ним.
"Мене звати Саріка, що означає" рівний усім ", а ти хто є ти? Як вас звати ? Звідки ти ? "
Він мовчав, не відповідав, але продовжував посміхатися ... Саріка подумала, що він не повинен розуміти її мови. Покинувши її, він привітав її досить дивним чином, безумовно, властивим його регіону чи країні. Але Саріка відчула справжню повагу і, можливо, трохи ніжності в жесті, який він їй давав. Потім її промайнув спалах життя, бажання, надії, сили і вона вперше у своєму житті почувалася щасливою, ніби він займався з нею коханням ... Потім кожен відновив свою подорож окремо ...
Наступного дня вона пішла на край річки, щоб випрати своє тіло та одяг ... і знову побачила його, красивого незнайомця, якого він повернув їй до життя. Він там палив і тремтів від лихоманки ... Саріка підійшла до нього, опустила край своєї ганчірки у воду, щоб охолодити лоб і напоїти. Потім він посміхнувся їй, взяв її за руку і прошепотів "Саріка", а потім майже назавжди заснув на її руках.
Молода дівчина довго-довго залишалася біля річки, близько до нього, гойдаючи нею ... голову коханого на колінах. Але потрібно було кремувати його, згідно з індуїстською традицією, щоб його душа була винагороджена і щоб він, нарешті, міг пізнати мир, вона йому заборгувала більше ... Тому, коли сонце зміцніло, вона вирішила встати і підібрав мертву деревину. Вона поїхала до найближчого села, щоб купити олію та сірники з кількома залишеними монетами, які вона витратила до останнього. Вона повернулася до озера, викупалася там, помолилася біля тіла, поклала дрова в купу, потягнула і перенесла тіло чоловіка, як тільки могла, на цьому імпровізованому похоронному вогнищі, налила олії та розпалила вогонь. Тож із посмішкою на обличчі вона лягла на коло біля нього, заплющила очі і чекала світла ...
Фаб'єн/Шанті ДЕСДЖАРДІНС, 9 вересня 2002 р. - 15 жовтня 2002 р. (Натхненна колекцією легенд та казок про мудреців Індії на березі Гангу, Мартін Квентрік-Сегі.)