Як я повинен приймати тебе Хризон
Крісмон: У біблійній історії ангел повідомляє про народження її сина Ісуса в Марії. Як це сьогодні, коли хтось чекає дитини?
Магдалина Біла: Ми віддалені від ангела. Проводиться тест на вагітність, і жінок поміщають у відносно щільну мережу спостереження. Вони отримують декретну картку, за якою вісімдесят відсотків жінок оголошують вагітними з високим ризиком. Потім вони роблять один тест за іншим і довгий час не впевнені, чи все в порядку з їхньою дитиною. Для нас вагітність має багато спільного з контролем, з технологіями, а також зі страхом. Навпаки - довіра до життя, що розвивається.
Пітер Слотердійк: Ця поведінка пов’язана із трансформацією сучасного соціального клімату в цілому, де питання безпеки все частіше висуваються на перший план. Сучасне суспільство не довіряє будь-якій імміграції. Тут можна контролювати два типи кордонів - національні та фізичні. А матері представляють найдиверсійніший потенціал у суспільстві! Якщо мати є громадянином країни, жоден закон у світі не може заборонити їй народжувати нових громадян. Те, що ви описуєте з точки зору медичних оглядів під час вагітності, стає зрозумілішим, якщо ви усвідомлюєте, що ми розміщуємо навченого персоналу перед кожними родовими шляхами і доручаємо їм якомога раніше запитати майбутніх іммігрантів про їх здатність інтегруватися.
Білий: Ми часто не дуже обережно ставимося до іммігрантів, не вітаємо їх із радістю. І в акушерстві ми схильні розробляти акт привітання з обережністю. Для істоти, яка вважається гідною вітальної церемонії, потрібно було б знайти пишні жести привітання.
Слотердайк: Аналогія йде ще далі: іноземці можуть, як говориться, натуралізуватися разом з нами. Якщо ви зробите для нас правдоподібним, що ви хочете залишитися в країні з поважних причин, ви можете подати заявку на натуралізацію та отримати німецький паспорт. Останнім часом тут навіть передбачається щось на зразок вітальної церемонії. Певною мірою новонароджені натуралізуються, але їх потрібно офіційно вітати - це традиційно траплялося з хрещенням. Цей вчинок іноді мав темний мінус: у деяких сільських районах вважали, що новонароджена дитина, поки вона не хрещена, є власністю диявола і лише набуває громадянство в Божому Бозі завдяки хрещенню.
Білий: Прибуваючи сьогодні, діти часто не отримують того, що їм потрібно. Ми втратили баланс між спостереженням та довірою до акушерства. Я дуже сподіваюсь, що жінки знову матимуть більше місця, щоб мати добру надію, мати можливість спокійно носити свою дитину під серцем і розвивати впевненість і радість. Вагітність і пологи - це величезні творчі події. Мені подобається твоя картина матері як острова скарбів. Якби ми знову оцінили здібності матерів і допомогли їм реалізувати їх, небезпека була б не такою великою.
chrismon: Мати і дитина вже встановлюють зв’язок між собою під час вагітності. Ви, пане Слотердійку, говорите про "подвійність" матері та дитини.
Слотердайк: Дослідження відкрили драматичні перспективи в області пренатального життя. Сьогодні можна дати дуже точну інформацію про витончені речі. Загалом, технологічний прогрес, досягнутий людством, не може характеризуватися як відхилення як таке. Але якщо ці події збігаються із позицією, при якій переважають десенсибілізація, необережність та жахливі рутини, можуть виникнути фатальні наслідки. Сучасна людина втрачає дедалі більше поваги до того, що раніше вважалося даним Богом, під час вагітності, що не відрізняється від погоди. Якщо настає дощове літо, людина вже не реагує з побожною відставкою, а їде кудись ще. Коли дітей благословляли і погода була поганою, люди піддавались форс-мажорним обставинам. Сьогодні деякі жінки роблять аборт, коли це не входить у їхні плани відпусток. Вайс: Це трапляється не так легко. Я відчуваю, що жінки, які переривають вагітність, важать два лиха: який вибір пов’язаний із меншим болем? Слотердійк: То що я згадую, це окремі випадки? Білий: Можливо.
Крісмон: Пренатальна діагностика надає інформацію про наявність у ембріона вад розвитку. Як ви повинні з цим боротися?
Білий: Я беру приклад з дитиною з синдромом Дауна. Існує аномалія хромосом. Діти різні, не хворі. Тим не менше, це відхилення є причиною припинення. Знову і знову я відчуваю, що жінки, які переривають вагітність через цей діагноз, ніколи не бачили монголоїдної дитини. Вони просто мають уявлення, що це щось жахливе і що воно повинно йти. Ми, акушерки, підтримуємо жінок, як би вони не вирішили. Але іноді я бажаю, щоб жінки знали про це більше. Проте вони усвідомлюють: це рішення між життям та смертю. Це темні сторони пренатальної діагностики.
Крісмон: Пане Слотердійку, чи мусимо ми, люди, користуватися знаннями, які маємо? w
Слотердайк: Так, ну, не можна уникнути збільшення знань. Зрештою, деякі люди приймають рішення, що не хочуть, щоб стать їхньої дитини визначався заздалегідь - що, до речі, мені подобається, бо ти залишаєшся відкритим для здивування.
Білий: Принаймні ще один сюрприз! Інакше все так прозоро.
кризмон: Коли дитина плаче?
Слотердайк: Він багатий, коли відчуває, що може дати ознаки, яким світ не байдужий. І навпаки, глибокі форми меланхолії, відставки та настрою бідності стануть результатом, якщо запам'ятати ранній досвід відсутності резонансу. Білий: Абсолютно.
Крісмон: Але ти також пишеш, що не слід переоцінювати матір.
Слотердайк: Це означає: Ви не повинні вганяти їх у перевантаження. Ви переоцінюєте і перевантажуєте, це одне і те ж. У всіх культурах материнство завжди було стосунками спільної роботи. Історик Сара Блаффер-Хрді говорить про матерів та побратимів та їхню необхідну співпрацю. Навіть акушерка є спільною матір'ю або алло-матір'ю. Якщо допомога третіх сторін є недостатньою, жінки з дітьми стають невірним шляхом. Навіть сучасні матері ризикують втратити величезну премію, якою вони спочатку володіють, через те, що у них набагато менше дітей, ніж у попередників. Якщо у вас мало дітей, але ви залишаєтесь на самоті, тягар так само великий, як якщо б у вас було десятеро і руки, що допомагають.
Білий: Момент, коли дитина приходить, має культурну форму зовсім по-різному. Іноді акушерка бере дитину і віддає матері. Але є і акушерки, які кажуть: зроби сам! Відчуйте, як це відбувається. Дізнайся тобі! Жінки, які вибирають своє положення, в якому мати дитину, стоячи на колінах або стоячи вертикально, можуть взяти дитину до себе. Це вже перший акт прямого прийняття, щось дуже зворушливе. Перша фаза після народження - це щось надзвичайно глибоке. Мати і дитина дуже відкриті один до одного, всі антени є. Вони мають усі можливості закохатися, прижитися одне в одному, щоб вони могли створити це життя разом. Це дуже відрізняється від того, коли я, як акушерка, віддаю дитину жінці. В основному мова йде про припущення на все життя, воно починається з народження і буде продовжуватися і продовжуватися.
chrismon: І дитина?
Слотердайк: Це пов’язано з компенсаціями в подальшому житті. Я піду так далеко, що стверджую, що релігії останніх двох з половиною тисяч років були методами, що забезпечують знеохочених людей на другому шляху освіти повідомленням: Наскільки ви байдужі та відрізані, наче вас не мали на увазі, і в кінцевому підсумку ви є Ні. Те, що ми маємо на увазі під словом викуп, є, по суті, різновидом стверджувальної терапії, відновлення втраченої довіри до резонансу. Дещо єретична спекуляція: якщо хороша новина про небайдужість існування вже адресована розвиваючомуся життю в утробі матері, тобто якщо мати надсилає пренатально частоту привітання - тоді повинна відбутися структурна зміна релігій. Людям потрібен певний тип послання про спасіння набагато менше .
Крісмон: Ви вважаєте, що якби матері рано повідомляли добру новину, дітям не потрібна була б релігія?
Слотердайк: Проблема була б іншою. Ви були б налаштовані на частоту тверджень з самого початку, і вам не довелось би наполегливо знайомити з позитивним ставленням священицькими засобами. Можна помітити, що пренатальні речі мають незрівнянне значення, що стосується більш тонких метафізичних питань.
Білий: Нещодавно на конференції з акушерками та богословами було поставлено питання про те, що було б необхідним, щоб відчути святе, що є фундаментальною складовою багатьох народжень.
Крісмон: щось святе відбувається при народженні?
Білий: Святе присутнє. Ми можемо пережити це у багатьох ситуаціях. Важливо, щоб жінка могла розвиватися, щоб дитина мала простір і не було зовнішніх порушень. Тоді іноді у кожного, хто бере участь, виникає почуття страху. Тоді це чудовисько можна відчути, що є з приходом людини. Це змушує мене думати про Різдво, бо в приході людини є щось глибоко духовне. Ми відчуваємо це в домашньому акушерстві, що є менш технічним, а в клінічному акушерстві ми відчуваємо це більше у винятковий час, вночі або рано вранці, коли менше турбує.
Крісмон: Що святого?
Слотердайк: Святе - це не філософський термін, але його можна перефразовувати по-філософськи. Це вказує на моменти, коли з’являється чисте сьогодення. Настає диво-момент, коли всі процедури та ймовірності очищені - один стоїть перед оголеним, перед чистою фактичністю. Вся безпека відпадає в сторону, можна лише побачити життєву ситуацію, яка досягає успіху. Очевидне забрали, але унікальне трапляється так, ніби інакше не могло бути. Це особливі моменти.
Крісмон: Яку роль у цьому відіграє батько?
Слотердайк: Батько є важливим гравцем у команді побратимів.
Білий: І все-таки він відіграє незначну роль у пологах. Я думаю, що це чудово, коли там присутні чоловіки, адже цей глибокий досвід можна повідомити лише обмежено. Жінка повинна виконати роботу. Коли чоловіки намагаються виконати якусь роботу для жінок, їм потрібно сказати, нехай це робить ваша дружина. Але широко розкрийте руки!
Слотердайк: Але пан Папа може зробити наполовину переконливу фігуру в комітеті прийому. Я добре пам’ятаю власний досвід. Коли все закінчилося, мою дитину віддали мені в поліклініку майже готову, таку маленьку упаковку, гарно одягнену та апетитну на погляд. Це перше викрадення було чимось абсолютно дивовижним. Оскільки моя дружина все ще мріяла про операцію кесаревого розтину, я мав пріоритет у привітанні. Я йшов туди-сюди по коридору з маленькою істотою на руках і якийсь час мав відчуття: Це насправді схоже на мою матір, люди глузують з мене з вищого боку. Пізніше я пішов додому, сів на диван і, оскільки про сон не йшлося, як інший Іван Хреститель, розмірковував про можливі імена до шостої ранку.
Білий: Ви залишили вибір імені відкритим?
Слотердайк: Чомусь ми були впевнені, що це буде хлопчик. Це була дочка, і я повинен визнати, що я був у захваті від цього. Вже 14 років я гуляю по світу, а також оголошую людям, які не хочуть цього чути: Без моєї дочки моє життя було б помилкою.