Як пояснити старшокласнику, що Гітлер не є захоплюючим персонажем
Міжвоєнний період перетинали різні політичні режими, які через свої ідеології та політичну практику ХХ століття позначали як крайнє.
Німеччина - одна з переможених держав у Першій світовій війні, яка була змушена прийняти положення Версальського договору, суворі положення, які б позначили історичну долю німців. Але все зміниться із піднесенням німецької Соціалістичної робочої партії (нацистської партії) у січні 1933 р., Лідером якої став Адольф Гітлер. Таким чином, у Німеччині утвердився нацизм - ультраправий політичний режим.
Основними рисами нацистської ідеології були: антисемітизм, ксенофобія, расизм. Адольф Гітлер вдався до ліквідації всіх тих, хто не вважався вищою расою (аріїв), воюючи в основному проти євреїв Німеччини, населення, яке зазнало жорстокого процесу дегуманізації, а також всі держави, що знаходяться в її владі, включаючи Румунію. На підтримку цієї політичної практики у 1942 р. У Ванзее було прийнято "Остаточне рішення", завдяки якому антисемітизм, ксенофобія та расизм стали державною політикою, що призвело до знищення євреїв та не тільки.
Вищезазначені факти та життя, проведене у таборі знищення, Освенцим, емоційно проілюстровані в романі «Татуювальник Освенціма», написаному Хізер Морріс, опублікованому у видавництві «Humanitas», 2018-2019. Роман, натхненний справжньою історією Лале та Гіти, двох словацьких євреїв, зосереджених у польському таборі, мав приголомшливий успіх, був перекладений у понад 45 країнах і проданий понад 3 мільйонами примірників. Вся історія книги обертається навколо питання, яке головний герой роману задає собі Лейл: "Як хтось може зробити таке з іншою людиною?".
Книгу можна проаналізувати з кількох ракурсів: з історичної точки зору, опису практики всередині табору, поведінки нацистської влади щодо привезених туди, з соціальної та антропологічної точки зору, як бачили євреїв у німецькому та окупованому німцями суспільстві. занепад і винищення етнічної групи, заснованої на уявних критеріях, утопії та з точки зору історії ідей, цікавий механізм, за допомогою якого влада в таборі може когось прибавляти, критерії, за якими це робилося, менталітет ув'язнених, стосунки кат-жертва.
Лале став художником татуювання в Освенцімі, будучи тим, хто давав кожному новому затриманому номер, який він вписував на шкіру голкою та чорнилом, болючим дією для його душі для тих, хто означав, насамперед, фізичний біль. Мислення в таборі було простим, націленим лише на виживання, що змусило Лейла прийняти посаду татуювальника. Але під час цієї акції у свідомості персонажа виникає безліч питань: «Як ти вирішуєш, хто сюди приходить? На якій інформації ви базуєте своє рішення? Раса, релігія чи політика? " Це також відображає власний стан: його вважають співавтором інші, добре чи погано те, що він робить?
Думки персонажа ілюструють читачеві кілька важливих аспектів людського стану в історичному контексті 40-х років у нацистській в'язниці, де "в цьому місці триває лише смерть": люди не знали, куди їх доставили і чому, виживання стає мистецтвом, затримані маючи знайти у своїх спогадах причину протистояти нелюдським умовам, крихкості людини перед історією, а також надію, що вони переживуть пекло, чекаючи американської допомоги: "Лейл думає про дату - 4 квітня 1944 р. Коли він побачив написане Квітень на столах цього тижня це слово занепокоїло його. Квітень, що було квітнем? Потім він зрозумів. Через три тижні виповниться два роки, як він тут не був. Два роки. Як йому це вдалося? Як ти дихаєш, коли стільки вже цього не роблять? Він знову думає про присягу, яку дав на початку. Щоб вижити і змусити винних заплатити. Можливо, люди в літаку розуміли, в чому справа, і порятунок був поруч. Для тих, хто помер сьогодні, буде пізно, але їхня смерть може бути не марною. Тримайся цієї думки. Використовуйте його, щоб встати з ліжка завтра вранці, і післязавтра, і післязавтра ".
Однак це історія кохання, яка вносить дотик світла до урочистості тварини в таборі, любові, яка народжується між Лале та Гітою і яка чинить опір як лякаючим умовам у нацистському таборі, так і виходу у світ. Цей факт ще раз доводить нам, що диктаторські режими, в даному випадку нацистський, зуміли придушити фізичну свободу людини, катувати її, принижувати, знущатись над нею, але не змогли зупинити її почуття.
Роман закінчується зізнанням автора, який познайомився з головним героєм роману, зізнанням про людину та його історію: "Як голос історії Лале для мене стало важливим зрозуміти, як іноді пам'ять та історія вальсують разом, іноді відриваються, представити не лише урок історії, яких існує багато, але унікальний урок гуманізму. Для цього вродливого старого пам’ять та історія ніколи не руйнувалися - вони завжди вальсували разом ».
Як викладач історії, я рекомендую своїм учням мемуари, щоденники, романи з урахуванням справжніх історій, що мали місце в певну історичну епоху. Їм легко зрозуміти навчаний період набагато легше, якщо суто історична інформація супроводжується допоміжними елементами: зображеннями, відео, свідченнями деяких вижилих. Після дискусій, що тривали протягом багатьох років зі своїми студентами на тему нацизму та Голокосту, я виявив, що деяких студентів дуже приваблює сила історичної особистості Адольфа Гітлера, що ідея мати стільки сили їм посміхається. Але такою ж мірою я помітив їх здатність співпереживати стражданням тих, хто пройшов табір, надзвичайно цікаві теми, і така книга, як "Татуювання Освенціма", є відправною точкою для роздумів та обговорення років нацизму.