Яким народиться Жак Атталі
Сьогодні немає нічого більш нагального, ніж взяти під контроль два цунамі - охорону здоров'я та економіку, які вразили світ. Не впевнено, що цього вдасться досягти. Якщо ми зазнаємо невдачі, попереду дуже темні роки. Найгірше не визначено. І щоб це виключити, вам потрібно дивитись далеко, вперед і вперед, щоб зрозуміти, що тут відбувається:
Кожна велика епідемія протягом тисячі років призвела до фундаментальних змін у політичній організації націй та в культурі, яка лежить в основі цієї організації. Наприклад, (і не бажаючи зводити нанівець складність Історії), ми можемо сказати, що Велика Чума XIV століття (яку ми знаємо, що вона зменшила на третину населення Європи) брала участь у радикальних допитах, на старому континенті, політичного місця релігії, та до створення поліції, як єдиної ефективної форми захисту життя людей. Сучасна держава, як і науковий дух, народжується там як наслідки цієї ударної хвилі для здоров’я. Обидва фактично посилаються на одне й те саме джерело: сумнів у релігійному та політичному авторитеті Церкви, не здатний врятувати життя і навіть надати сенс смерті. Поліцейський замінив священика.
Так само було наприкінці 18 століття, коли лікар замінив міліціонера як найкращий захист від смерті.
Отже, за кілька століть ми перейшли від авторитету, що базується на вірі, до авторитету, заснованого на повазі до сили, потім до більш ефективного авторитету, заснованого на повазі верховенства права.
Ми могли б взяти ще більше прикладів і побачили б, що кожен раз, коли пандемія спустошує континент, вона дискредитує систему вірувань і контролю, яка не змогла запобігти загибелі незліченних людей; а ті, хто вижив, мстяться своїм господарям, порушуючи відношення до влади.
Навіть сьогодні, якщо сили на Заході виявилися нездатними контролювати трагедію, яка починається, то вся система влади, всі ідеологічні основи влади, які можуть бути поставлені під сумнів, будуть згодом замінені. Темний період, новою моделлю, заснованою на іншому авторитеті, і довірою до іншої системи цінностей.
Іншими словами, система влади, заснована на захисті індивідуальних прав, може зруйнуватися. І разом із ним два механізми, які він запровадив: ринок та демократія, обидва способи управління розподілом обмежених ресурсів при дотриманні прав людей.
Якщо західні системи виходять з ладу, можна побачити не лише режими авторитарного нагляду, що використовують технології штучного інтелекту дуже ефективно, але й режими авторитарного розподілу ресурсів. (Починається з найменш підготовлених і не підозрюваних місць: на Манхеттені вчора нікому не дозволялося купувати більше двох упаковок рису).
На щастя, ще один урок цих криз полягає в тому, що воля до життя завжди є найсильнішою; і що врешті-решт люди повертають все, що заважає їм насолоджуватися рідкісними моментами свого часу на землі.
Крім того, коли епідемія відступить, ми побачимо народження (після миті дуже глибокого сумніву в авторитеті, фази авторитарної регресії, яка намагається утримати ланцюги влади на місці, і фази боягузкого полегшення), нової законність повноважень; воно не буде базуватися ні на вірі, ні на силі, ні на розумі (ані, без сумніву, на грошах, остаточному аватарі розуму). Політична влада належатиме тим, хто може виявляти найбільше співчуття до інших. Домінуючими економічними секторами також будуть емпатії: охорона здоров’я, гостинність, харчування, освіта, екологія. Покладаючись, звичайно, на великі мережі для виробництва та циркуляції енергії та інформації, які необхідні в будь-якому випадку.
Ми припинимо несамовито купувати непотрібні речі і повернемося до основ, тобто якнайкраще використати свій час на цій планеті, яку ми навчилися визнавати рідкісною та дорогоцінною. Наша роль - зробити цей перехід якомога плавнішим, а не полем руїн. Чим швидше ми реалізуємо цю стратегію, тим швидше ми вийдемо з цієї пандемії та страшної економічної кризи, яка настане.