Камера - зброя в очах режиму ", Оссама Мохаммед, директор" Срібної води "

Опубліковано 14.05.14

зброя

У 2011 році Оссама Мохаммед залишив Сирію, щоб поїхати до Канн. Зісланий із цього року, він цього року свідчить там про щоденні жахи через фільм, що складається з аматорських відео.

- Привіт, це Серж. У мене є дві хороші новини: перша - це те, що "Барселона" щойно забила гол. Другий - ваш фільм буде показаний у Каннах. З Сержем Лалу, його продюсером, Оссама Мохаммед також поділяє любов до футболу. Але саме кінотеатр та його країна, Сирія, спонукали режисера підписатись разом із Віамом Сімавом Бедірксаном «Срібна вода», «Сирійський автопортрет», який демонстрували на спеціальному показі. Винятковий документ у країні, де інформація мовчить.

Цей жахливо красивий фільм обертається навколо зустрічі в Skype шістдесятирічного режисера і молодого курда з Хомса, який вирішує, ризикуючи своїм життям, знімати своє оточення. Під бомбами, вогнем снайперів, на потрошених вулицях повертається Сімав. Як дихають інші: залишатися в живих, навіть якщо сам факт володіння камерою, "зброєю в очах режиму", також загрожує смертю.

Поза цим інтенсивним обміном між обложеними та вигнанцями, фільм складається з мозаїки аматорських відео, зібраних з Youtube - зображень, знятих телефоном під час надзвичайних переслідувань між демонстрантами та армією, в центрі вуличних боїв, коли ті, хто вижив, намагаються відновити трупи, уникаючи снайперів, або під час сесій тортур, завданих противникам. Кіно вбивць, кіно жертв, пікселі вогню та крові, які розповідають про сьогоднішню Сирію та свідчать про щоденний жах.

У Дамаску

У свої 60 років Оссама - режисер із фактично віртуальною фільмографією. На його честь лише три повнометражні фільми (включаючи "Etoiles de jour", представлений у Форнайті в 1988 р., І "Жертви", обрані "Un Certain Regard" у 2002 р.), Але в десять разів більше, якщо взяти до уваги ті, яким завадила диктатура. йому довелося задовольнятися мріями. У 2011 році, на початку повстання, він ініціював звернення до художників усього світу з проханням підтримати революцію. Збираються тисячі підписів, але насправді нічого не рухається.

“Цей заклик потрібно було зробити, але я також знаю, що це був спосіб для мене, щоб полегшити свою провину. Я бачив, як ці молоді люди ризикували, коли їх вбивали на вулиці. Жінки, зокрема, виявляли виняткову мужність. У той час ми, режисери мого покоління, говорили, дискутували, але не рухались. »А режисеру, щоб продовжувати мучитися: що робити ?

«Я почав переглядати відео, розміщені на Youtube молодими повстанцями. Я змусив себе дивитись їх як фільми. Я відчував, що завдячую цим їх авторам, які намагалися висловити через ці образи своє прагнення до свободи. Я знайшов у цьому справжню креативність, новий спосіб структурування історій, нові формати. "

Бачення, якого не поділяють далеко не всі сирійські кінематографісти, які відмовляються розглядати ці жорстокі або відчайдушні образи як естетичні об'єкти. “Люди зафіксували своє повстання на картинках. Вони повинні розповісти свою історію і біжать по дроту, за кілька міліметрів від смерті. Більше того, вони добре знають, що ті, хто зупиняється і вбиває їх, також хочуть знищити їх зображення, їхні точки зору. "

Подорож в один бік до Канн

Оссама пише на відео, на якому показано, як молодого протестуючого торкаються служби безпеки в Дараа. "Коли я побачив те, що побачив ... сам це побачив. Я бачив себе в цьому хлопчику і трахкав з ним черевик. Це не елітарне кіно, орієнтоване на маси. Який досягає глядача в його серці, розумі та почуттях ... Миттєво і без труднощів ... "

Він вирішує опублікувати свій текст, коли отримує запрошення від Каннського кінофестивалю взяти участь у круглому столі на тему "Кіно і диктатура". Оссама приймає його текст під пахвою. З того місяця травня 2011 року він ніколи не повертався до Сирії. “Друзі сказали мені, що не заходь, якщо ти повернешся, вони вб’ють тебе. Я вагався, за двадцять чотири години десять разів передумав, і тоді потреба в безпеці перемогла все інше. Чи справді мені там загрожувала б небезпека? Не знаю, ніколи б цього не зробив, і це типовий фашистський метод: нехай погроза, можливість найгіршого, зависає, щоб вас знищити. "

Опинившись у Парижі, він контактує через Skype та соціальні мережі з деякими молодими сирійськими режисерами. «Наприклад, цей хлопчик, фільм якого веде хроніку повсякденного життя сім’ї, яка більше не має дому. Батьки та їхні діти знайшли притулок у порожній школі, ми бачимо, як вони миють та готують трупи для їх поховання ... "

У Хомсі потрошені

Різдво 2011. Протягом ночі Оссама отримує повідомлення через Skype: «Що б ви зняли, якби ви були на моєму місці? Це був його найперший контакт з молодим Сімавом, курдом з Хомса. Вона ніколи не бачила його фільмів, але знає його рядки на відео жертв. Він не знає про неї багато, за винятком того, що їй за тридцять років і пером поета. «Для мене вона калібру Дарвіша або Неруди. Вона сказала мені, що вперше у неї в руках камера. Я зрозумів, що саме з нею я мав щось зробити для Сирії. З нею та із зображеннями всіх цих анонімних сирійців, озброєних телефонами. "

"Срібна вода - це значення його імені курдською мовою. Сімав - символ вільної Сирії. Я йшов за нею здалеку у неймовірному спротиві: вона знає, куди йде, незважаючи на труднощі та страх. Під бомбардуванням вона продовжує шукати сліди людства в обложеному місті, як ця дитина, яка збирає мак у завалах ... Вона вийшла заміж за Революцію, але вже передбачає майбутнє, час примирення. Вона відкрила школу в руїнах Хомса. "

Кілька днів тому впав Хомс. Розгромлені армією Башара, повстанці, які все ще стояли, втекли. Усама дізнався, що Сімав зміг сісти в зафрахтований режимом автобус для евакуації цивільного населення до того, як армія увійшла до Старого міста. “Сімав сказав мені, що вона останньою покине місто. Вцілілі місяці не мали нічого їсти, і їм довелося їсти траву. "

Де сьогодні Сімав? Неможливо точно знати. “Востаннє, коли ми говорили, вона сказала мені, що навіть бачила молодого чоловіка, розрізаного навпіл. Його голова лежала біля коріння дерева. Ми всіма силами намагаємось вивести її з країни. Мати його з нами в Каннах було б чудом. "