Карнавал Ябба Дабба Ду! Цезар, Клеопатра та дурні - Кауфбойрен

Клуби в Ебенгофені знову сміються, пробиваючись у часі та просторі

клеопатра

"У Стародавньому Єгипті принаймні Шланцу стало жарко", - говорить Цезар, мерехтячи на дивані в Біссенгофені. Королівство фараона тепер має відгалуження: на березі Вертах народ Нестле віддає шану богу Гору. Замість піраміди вони побудували куб величезних розмірів. З цього храму Хорус хоче нагодувати дітей світу. Але у Шланца це є і тоді, коли Ібахофери думають про село, час, світ і простір. Ось що сталося на Параді сміху. Він веде в пісок пустелі і до ковбасного стенду, через космос і кам'яний вік, до танцю качок і підприємництва.

Подорож у часі - девіз параду сміху. Як відволікаючий професор, Норберт Шейфеле запускає машину часу, веде в минуле і майбутнє. Парад також йде до пустель і до Франконії, езотерики та до душової кабіни.

З "Yabba Dabba Doo!" парад сміху закінчується в кам’яному віці. Трохи пізніше стає тепло на омріяному кораблі Ентерпрайз, де гімнастки пускають свої нахили на волю. Не тільки людська система кондиціонування від Сатурна сильно нагрівається.

"Дівчата" кружляють по підлозі в гарячих ритмах. Футболісти хочуть не відставати: маючи три голови та дванадцять рук, вони пропонують хореографію коротких ніг під ковбойські пісні та качині танці. Різниця танцювальних колективів? Одні пропонують щось для ока, інші - для м’язів сміху.

Цього року дами з "Сімох", як Сінді фон Марцан, вбираються у рожеві комбінезони та ремінці. Як “Vef vo Huttawang” вони сперечаються про ліпосакцію та створюють основу для дієти з чіпсами. Пізніше "Seven up" надає візуальну яскравість на єгипетській мові, коли Клеопатра та її оточення отаборились у вплетених у золото костюмах біля Храму Гора.

Політика з широким впливом

Гімнастки, які виконують пісню Fata Morgana, тягнуться до пустель Африки. Колпінг прямує до іншої мети: "Кроти" направляють завойовників Місяця з наземної станції Еабагофар: "Це невеликий крок для Еабагофара, але гігантський шахрай для людства".

Не повинно бути зниклої Аманди (Лісі Біттнер), яка - зрозуміло - досі не змогла зловити чоловіка, скаржиться на чоловіків та їх спокійні райони та жартує щодо зростання міського голови. Попри всю грубість: на Аманду не можна сердитися.

Здається, хтось натиснув кнопку копіювання. Оскільки Ельмар Хольцманн також проникає в костюм Аманди, називає себе Зензі і береться за "Готті" Ксаута. Цього року Zenzi навіть бачить FCE у скляній кулі, яка б'є по FCB на Вертаху - Альтдорф повинен поступитися місцем для стоянки. Скандали в селі поклали "дурних" на капелюхи.

Вони говорять про звільнення з пожежної охорони, необхідність ферми краси в Біссенхофені, успіхи Штернбулта та неплатоспроможність сушіння корму ("Це зникає, коли це відбувається в Ебагофарі").

Тенори біля ковбасного стенду

Перевіреними солістами є Удо Венцль та Маркус Йодль. Один дослівно філософствує та робить гримасу щодо ефектів сніжної кулі та поведінки жіночого душу, інший виправдовує свою прихильність до смішних пісень Віллі Астора про Франконію та Гессен. Сольний дебют Маргіт Блюм є дуже вдалим. Езотерично, вона дивиться на життя домогосподарки - між вечірками Tupperware та нижньої білизни, мантрами та мандалами, кулінарним шоу та ароматичними паличками. Вона розповідає про валяння у місцевій раді та про те, як чай із золотушкою підтримує мужність.

Навіть більше, ніж машина часу, яка передає захопленим відвідувачам 2222 рік, комбі з чистокровними музикантами навколо Людвіга Стехеле тримає програму разом. Будь то дещо укороченими фанфарами та гравцями на вітру з вувузелою, фоновим музикантом, тенором на ковбасному стенді чи музичним настроєм, щоб погойдуватися: ви завжди знайдете потрібну ноту.