Кавказ Повернення Росії - Персей
Єрасимос Стефан. Кавказ: повернення Росії. В: Зовнішня політика, n ° 1 - 1994 - 59-й рік. стор. 61-86.
ЗОВНІШНЯ ПОЛІТИКА I 61
o * 'u wr: "Ac.ij ^ c. Кавказ: повернення
Стефан ЄРАСІМОС *. . _
У 1917 р. Царська Росія зазнала краху, а народи Кавказу здобули незалежність. Тоді народилися республіки Вірменія, Азербайджан та Грузія, тоді як Північний Кавказ намагався об'єднатися під назвою Республіка гірських людей. Не минуло й чотирьох років, як навесні 1921 року, радянські війська, окупуючи Грузію, завершили свою боротьбу за цей регіон. Тим часом ця територія перебувала під вторгненням Туреччини, проштовхуючи через Вірменію до Баку, а далі - до Дагестану, британську окупацію, німецький протекторат над Грузією, білоруські армії Денікіна, що окупували північ Кавказу, кілька вірмено-азербайджанських воєн, вірменську -Грузинська війна та вірмено-турецька війна, не враховуючи повстання монтаньярів проти білих армій, а потім проти червоної армії, війни абхазів проти грузинів, мусульман Нахічевана проти вірмен. [1].
Через сімдесят років ми спостерігаємо рімейк того самого процесу? Після розпаду СРСР відбулася незалежність тих самих держав, причому явно посилаючись на їхній попередній досвід, і відродження тих самих конфліктів, використаних Росією для повернення на Кавказ. Якщо історія не повториться, це не через відсутність спроб. Саме старі рефлекси, застосовані до нових ситуацій, змінюють її хід, часто без відома дійових осіб.
Деколонізація через етнічні конфлікти
Перш ніж шукати джерело конфліктів, які в даний час агітують за Кавказ до задовго до радянського періоду, необхідно усвідомити, що такий підхід, який є чи не єдиним, який сьогодні застосовується під тиском новин, Новітня історія народів регіону є занадто одновимірним аспектом, що робить етнічні конфлікти єдиним показником національної ідентичності, незалежності і навіть свободи. Однак слід зазначити, що якими б спочатку не були прагнення до емансипації та гідності, самоствердження не знайшло кращого вираження, ніж ненависть до інших, і що, якби Царська та Радянська Росія справді були тюрмою - але також музеєм - народів, пострадянський простір ризикує постати лабораторією етнічних чисток.