Книга 1 - Частина 3

XXIX
Як було вбито згаданого тирана.
У 1262 році Аллау 4, король татар, взяв в облогу замок тирана, бажаючи вигнати такого злого і такого небезпечного сусіда своїх Штатів, і наприкінці трьох років взяв його з усіма його вбивцями, положення, що їх відсутні; і після того, як їх усіх вбили, він замок зруйнував зверху вниз.

XXX
З містечка Чебуркан.
Покинувши це місце, ви потрапляєте в прекрасну країну, прикрашену пагорбами та рівнинами, дуже хорошими пасовищами та чудовими фруктами. Земля дуже родюча, і нічого не бракує, крім води, адже для її пошуку іноді потрібно п’ятдесят чи шістдесят миль, тому мандрівники зобов’язані носити її з собою, як і для тварин. Тож вам доведеться перетнути цю країну якомога швидше, бо вона занадто посушлива. Окрім цього, є багато сіл: жителі впізнають Мухаммеда. Після цього ми приїжджаємо до номінованого містечка Чебуркан, де знаходимо все в достатку, в основному дині та гарбузи, які вони нарізають скибочками і які продаватимуть, коли вони будуть сухими, в сусідні місця, де вони сильні. солодкі, як мед. У цій країні також багато дичини та дичини.

XXXI
З містечка Балач.
Виїжджаючи звідти, ми дійшли до певного містечка Балак (Балк), яке колись було великим, відомим і прикрашеним кількома мармуровими будівлями; але зараз це мало, знищившись татарами. Місцеві жителі кажуть, що Олександр Македонський одружився там з однією з дочок Дарія; вона обмежена на півночі провінцією Персія; виходячи та гуляючи між півднем та північчю, протягом двох днів не виявляється жодного житла, оскільки мешканці, щоб сховатися від образ злодіїв та розбійників, яких вони постійно одержимі, були змушені відступити в гори. Там води знайдеться вдосталь і багато дичини; є також леви. Мандрівники повинні носити з собою їжу протягом двох днів, оскільки їм неможливо знайти їжу за цим маршрутом.

XXXII
Королівства Тайкан.
Після двох днів, про які ми вже згадували, один зустрічає замок на ім’я Тайкан, земля якого багата пшеницею, а сільська місцевість дуже красива. На півдні цього замку є також солі настільки великі, що вони могли поставити сіль кожному. Сіль настільки тверда, що її можна розбити і витягнути лише залізними молотками. Проїжджаючи ці гори та проходячи між сходом та північчю, пройшовши три дні, ви приїжджаєте до міста Кехем. Всі жителі цієї країни - мусульмани; проте вони п'ють вино 5, бо земля дає його вдосталь, а також пшеницю та всілякі фрукти. Їх основне заняття - спорожнення банок і склянок протягом усього дня; їхнє вино добре приготоване і відмінне; але люди дуже злі та добрі мисливці, бо земля багата на диких звірів. Чоловіки та жінки ходять гологоловими, за винятком того, що чоловіки обволікають чола своєрідною пов'язкою довжиною в десять долонь; вони роблять собі одяг зі шкур звірів, яких вони беруть, а також взуття та шланг, не маючи іншого одягу.

XXXIII
З міста Кассем.
Місто Кассем розташоване на рівнині; у сусідніх горах багато замків; посередині проходить велика річка. У цій країні є багато дикобразів, котрі при зверненні до них часто намотують своїх колючок чоловіків і собак: бо собаки, яких кидають мисливці на цих свиней, провокуючи їх, дратують і так гнівають цих лютих звірів, що бігаючи, вони кидаються на чоловіків та собак з таким насильством, що часто ранять їх своїми шипами. Цей народ має особливу мову. Пастухи живуть у горах, не маючи іншого житла, крім печер. Через три дні ми їдемо звідти до провінції Баласія (Бадакчан). На цій дорозі немає будинків.

XXXV
З провінції Башія.
Провінція Башія знаходиться в десяти днях від Балашії. Це дуже гаряча країна, яка робить там чоловіків чорними, але хитрими та кмітливими; вони носять сережки із золота та срібла, а також з перлів; вони живуть на рисі та м’ясі, вони є ідолопоклонниками, вивчаючи чари та закликаючи демонів.

XXXVI
З провінції Чесімур.
Провінція Чесімур (Кашмір) знаходиться за сім днів від Башії. Мешканці володіють певною мовою і є ідолопоклонниками, звертаються до ідолів і отримують оракули від демонів. Вони своїми чарами та закликами конденсують повітря і утворюють бурі. Вони засмаглі, оскільки клімат помірний. Вони живуть на рисі та м’якоті, і при цьому вони дуже худі. Тут багато міст і сіл; їхній цар нікому не платить данини, бо його країна з усіх боків оточена пустелями, так що він нічого не боїться.8 У цій провінції є кілька відлюдників, які служать ідолам у монастирях та келіях. Вони поклоняються своїм богам з великим утриманням, а це означає, що ми їх дуже шануємо і що ми дуже боїмося образити їх, порушуючи їх жорстокі заповіді; звідки це, що ці самітники мають велику шану серед вульгарних.

XXXVIII
З провінції Касар.
Залишившись там, ви потрапляєте в провінцію Кассар (Качгар), яка є притокою Великого хана. У цій провінції є виноградники, сади, фруктові дерева, шовк та всілякі овочі. Мешканці мають свою мову, добрі купці та хороші ремісники, і вони їдуть від провінції до провінції, щоб збагатитися, будучи настільки жадібними до товарів і такими скупими, що не наважуються торкнутися того, що колись накопичили. Вони також мусульмани, хоча серед них є і деякі несторіанські християни, які мають власні церкви. Країна може тривати п’ять днів.

XL
З провінції Ярчан
Виїхавши з цього міста, ми увійшли до провінції Ярчан (Ярканд), здійснивши близько п'яти днів подорожі. Ця провінція багата всім необхідним для життя; вона підкоряється племіннику Великого хана. Жителі шанують Магомета; проте є серед них і деякі несторіанські християни.

XLI
З провінції Котам.
Провінція Котам слідує за провінцією Ярчан; він розташований між сходом і північчю; вона слухається племінника Великого хана; у ньому є кілька міст і сіл, столиця яких називається Котам. Ця провінція може тривати вісім днів, не бракує нічого необхідного для життя; у неї багато шовку і дуже хороші лози за кількістю. Чоловіки там не досвідчені, але дуже пристрасні до дорожнього руху та мистецтва; вони -мамометани.

XLII
З провінції Пейм.
Проходячи тим самим пляжем, ми знаходимо провінцію Пейм (Пай або Баї), яка має приблизно п’ять днів протяжності. Він підпорядковується Великому хану і містить кілька міст і сіл. Столиця називається Пейм, яку поливає річка урни, де є дорогоцінні камені, а саме яшма та халцедон. Жителі цієї країни шанують Магомета і дуже захоплюються мистецтвом та торгівлею; у них є шовк в достатку, як і всі необхідні речі. У цій провінції прийнято стверджувати, що коли одружений чоловік зобов’язаний займатися подорожами і залишається поза двадцять днів, дружині дозволяється брати іншого чоловіка, а чоловік може після її повернення одружитися з іншою жінкою, не роблячи цього будь-які труднощі.

XLVI
З провінції Камул.
Камул (Хаміль) - це провінція, укладена у великій провінції Тангут. він підпорядковується Великому хану, що включає кілька міст і сіл. Камул знаходиться поруч із двома пустелями, а саме великою, про яку ми говорили вище, і ще однією меншою. Ця провінція рясніє всім, чого людина може побажати на все життя. Місцеві жителі володіють особливою мовою і, здається, народилися лише для того, щоб добре провести час. Вони є ідолопоклонниками і поклоняються демонам, які ведуть їх до цього. Коли якийсь мандрівник зупиняється в якомусь помешканні, господар будинку приймає його з радістю і наказує дружині та всій його родині дбати про нього, в усьому йому підкорятися і гасити, поки його немає ''. він захоче залишитися в своєму будинку; для нього він переселяє деінде і не повертається додому, поки його господар не піде. У цей час жінка слухається господаря, як і власний чоловік.

XLVIII
З провінції Сучур.
Залишивши позаду провінцію Чінчінталас, ми проходимо шлях, який веде близько 10 днів поспіль на схід, де ми не знаходимо житла, крім кількох місць, після чого в'їжджаємо в провінцію Сучур (Су-Чеу), де ми знаходимо багато будинків та сіл. Столицю ще називають Сучур. У цій провінції більшість жителів є ідолопоклонниками, і є деякі християни; всі вони піддані Великого хана. Вони не торгують і задовольняються тим, що живуть за плодами, які дає земля. Ми знаходимо в горах цієї провінції ревінь 18, який транспортується по всій землі.

L.
З міста Езіна та ще однієї великої пустелі.
З міста Кемпінг до Езіни 19 дванадцять днів тому. Остання обмежена на півночі піщаною пустелею; тут багато верблюдів та кілька інших тварин та птахів різних видів. Мешканці є ідолопоклонниками, нехтуючи торгівлею і живучи за рахунок плодів, які дає земля. Мандрівники забезпечують себе провіантом у цьому місті; коли вони хочуть перетнути цю велику пустелю, про яку ми говорили; що не може відбутися менше ніж за сорок днів. У цій пустелі немає жодної трави чи житла, крім кількох хатин у деяких горах та долинах, куди кілька людей відступають протягом літа. У деяких місцях ми також знаходимо диких тварин, особливо осликів, яких там дуже багато. Більше того, всі згадані провінції залежать від великої провінції Тангут.

LI
Від міста Каракорум та походження влади татар.
Проїхавши велику пустелю вгорі, ви потрапляєте до міста Каракорум 20 на північній стороні, звідки татари взяли своє походження. Бо вони спочатку мешкали в сільській місцевості тієї землі, не маючи ані міст, ані сіл, і таборували лише там, де знаходили пасовище та воду для годування худоби. Вони також не мали князя своєї нації; але вони залежали від певного великого царя на ім'я Унхам, якого сьогодні зазвичай називають Первосвящеником - Іван 21; але зростаючи з кожним днем і зміцнюючись, король Унчам почав боятися, що вони повстануть проти нього. Щоб запобігти їх занадто великій владі, він вирішив розділити їх і призначити для виведення різні країни. Але татари, не бажаючи відокремлюватися, усі відійшли в пустелю на північній стороні, окупувавши велику країну, в якій вони вірили, що будуть у безпеці і більше не бояться свого царя, якому тому відмовились платити данину.

LVI
Зброя та одяг татар.
Зброя, яку татари використовують у бою, не залізна, а виготовлена з міцної і твердої шкіри, наприклад, шкіри буйволів та інших тварин з найтвердішими спинами. Вони дуже вправно стріляють з лука, тренуючись у ньому з юності. Вони також використовують цвяхи та мечі, але це трапляється рідко. Ті, хто заможний, одягнені в одяг із шовку та золота, у яких є підкладки з тонких шкур лисиць або полину або інших тварин, яких зазвичай називають соболем, які є найціннішими з усіх.

LVII
Харчування татар.
Татари їдять дуже грубе м’ясо; їх найпоширенішими стравами є м’ясо, молоко та сир. Вони дуже люблять дичину чистих або брудних тварин, тому що вони їдять м’ясо коней та певних плазунів, яких у їхніх домівках вдосталь. Вони п'ють молоко кавалерії, яке готують таким чином, щоб його брали за біле вино, і що є не надто поганим напоєм; вони називають це чуїні 26.

LIX
Про цінність та промисловість татар.
Татари воюючі та мужні в зброї та невтомні в роботі. Вони ні м’які, ні жіночні, не звикли до ласощів; але вони загартовуються до втоми і легко переносять голод. Часто трапляється, що вони проживуть місяць, не з'їдаючи нічого, крім молока кобил і м'яса тварин, яких вони ловлять на полюванні. Навіть їхні коні, коли вони йдуть на війну, не мають іншої їжі, крім трави на полях, так що ця нація дуже копітка і задоволена мало. Коли вони вирушають у якусь експедицію в якусь далеку країну, вони не мають іншого спорядження, крім зброї та невеликих наметів, щоб сховатися, коли йде дощ. У кожній також є дві маленькі вази; в одну вони кладуть молоко, в іншу - варити м’ясо. Але коли вони хочуть швидко прогулятися, вони беруть своє молоко, яке роблять своєрідною пастою, коли воно згортається, і яке вони використовують для їжі та пиття.

LX
Справедливість і рішення татар.
Ось так вони карають злочинців: якщо хтось вкрав щось малоцінне і не заслуговує на смерть, його збивають сімома прутами; або сімнадцять, двадцять сім, а іноді і сорок сім, пропорціонуючи кількість ударів розміру злочину, який іноді сягає сотні, завжди додаючи десять; так що іноді настає смерть. Але якщо хтось вкрав коня або щось, що заслуговує смерті, вони розкривають живіт; якщо, однак, у нього є чим викупити життя, він повинен виправити крадіжку, заплативши в дев'ять разів більшу вартість. Ось чому ті, у кого є коні, воли, верблюди, задовольняються тим, що позначають їх шерстю гарячою праскою, і без жодної охорони відправляють на пасовище; у них є лише дрібні тварини, яких утримують пастори. Це були перші звичаї татар; але оскільки з тих пір вони змішані з різними народами, вони значно виродились із своїх перших законів і підкорились тим людям, з якими вони опинились.

LXIII
З провінції Егрігая.
Просуваючись далі на схід і пройшовши сім днів, ми зустрічаємо провінцію Егрігая (?), Де багато міст і замків. Це залежить від великої провінції Тангут, столиця якої називається Каласія (?). Жителі є ідолопоклонниками, за винятком кількох несторіанських християн, які мають там три церкви. Всі вони є підданими Великого хана. У містечку Каласія ви можете знайти простирадла, які називаються соколи, виготовлені з білої вовни та верблюжої шерсті 32 і настільки красиві, наскільки їх можна знайти у всіх. Тож торговці перевозять їх у різні країни.

LXVI
Про деяких ідолопоклонницьких ченців.
У цій країні є кілька ченців, відданих служінню ідолам; вони мають великий монастир розміром із село, де мешкає близько двох тисяч ченців, які живуть у служінні ідолам, одягнені та поголені не так, як інші. Бо вони голять голови та бороди і носять релігійну звичку; їхнє заняття - співати, вірніше, дути на свята ідолів; вони запалюють кілька свічок у храмі та проводять ще кілька смішних та екстравагантних церемоній. В інших місцях є інші ченці-ідолопоклонники, деякі з яких мають кілька дружин; інші дотримуються безшлюбності на честь своїх богів і ведуть суворе життя, бо не їдять нічого, крім висівок, зварених у воді. Вони також одягнені в тканину темного кольору; вони сплять на дуже холодних підлогах. Однак інші ченці, які ведуть більш спокійне життя, вважають єретиками тих, хто веде таке суворе життя, кажучи, що вони не шанують Бога, як слід 36.