Книга: Patericul de la Optina
Дар зцілення
До благочестивих Іларіон багато хто прийшов, страждаючи на нерви або психічні захворювання, що зазвичай називають "пошкодженням". Благочестивий Іларіон був твердо впевнений, що цілком щире покаяння, прощення всіх образ і примирення з ворогами є найкращими ліками від психічних захворювань. Бо причиною таких хвороб найчастіше є ворожнеча без примирення, поділ сім'ї та тяжкі гріхи, за які не було покаяння.
Благочестивий Іларіон, не звертаючи уваги на її муки, намагався довести її до повного знання і змусити покаятися в тому гріху, за який вона дуже постраждала. Нарешті, після великих зусиль, хвора жінка схаменулася, все визнала, покаялася і пообіцяла виконати все, що їй порадив абат. Коли він пішов, абат подарував йому святе мистецтво та святу воду.
40-річна селянка з Одоєвського повіту, яка часто відвідувала монастир, сказала, що протягом багатьох років вона сильно страждала від судом, які супроводжувались судомами, спазмами та криками на різні голоси. У кризовому стані вона невпинно кричала, мучилася і виявляла протиприродну силу, яку не могли втримати кілька чоловіків. Почувши багато речей про благочестивого Іларіона, вона пішла до нього за допомогою. Як завжди, і в цьому випадку, абат визнав усі гріхи, особливо ті, за які не покаялася, і, отже, благодатною силою таємниці покаяння вона отримала настоятелем повне зцілення. У неї більше не було нападів, вона стала здоровою і заспокоїлась, будучи глибоко вдячною за допомогу, яку отримала. У 1877 році багато братів все ще жили і знали її особисто.
Звільнення від самогубства
Якийсь купець середнього віку, продавець із Нижнього, який не був одруженим, кілька років страждав від хвороби, яка не давала йому спокою. Як він сам сказав, у нього було відчуття, що хтось шепоче в його свідомості, щоб покінчити життя самогубством. Коли він проходив біля води, його голос прошепотів: “Чому довше жити на світі? Утопіть ». Якщо він побачив пожежу, його голос спонукав його кинутися у вогонь. Якщо він побачив ніж або будь-який інший гострий інструмент, його голос закликав його заколоти себе, ніби у нього немає причин залишатися на світі. Слабкий, знесилений, із заплющеними очима в потилиці через психічні захворювання, він прийшов з матір’ю до монастиря. Він пішов до абата і на запитання, чому він страждає, пояснив, що після засудження йому стало погано, бо в дитинстві, коли йому було лише два роки, мати прокляла його.
Настоятель довго доглядав за ним, задавав детальні запитання про те, що, на його думку, було необхідним, і зрозумів, що причиною хвороби стала не та, яку він їй сказав, а інша. Хвороба була надіслана йому на покарання за помилкові уявлення про матір. Його мати була доброю старою жінкою і дуже любила його, бажаючи йому добра, і він думав, що він все життя робив його нещасним. Довгий час він не погоджувався з думкою настоятеля. Нарешті, на сповіді абат за допомогою Бога визначив його залишити неправильну думку про прокляття матері і, натомість, упокоритися перед нею і з почуттям покаяння попросити її пробачити його, бо він думав погано про неї. Виконуючи вчення настоятеля, він заслужив прийняти Святі Таїнства і показав ігумену оновлений, спокійний і щасливий.
Цілюще божевілля
Викуп від несвідомого страху
Син купця з міста Белєв на ім'я П. М., який займався торгівлею разом із батьком, сильно страждав від психічної хвороби.
Він думав, що страждає від несвідомого страху, бо часто те, що він бачив, здавалося йому не таким, яким було насправді. Зрештою його розум почав слабшати. Прибувши до скиту, щоб виконати те, що порадили батьки, хворий пішов до абата Іларіона. Настоятель зізнався йому і допоміг порадою. Пацієнт повністю залишався в скиті з 1870 р. І живе досі в ньому як чернець, хоча раніше він не хотів і не мав ніякого потягу до монашого життя.
Пацієнти з нервами чи іншими психічними захворюваннями - не єдині, хто отримав зцілення від абата з Божою допомогою; настоятель надав свою допомогу багатьом людям, які опинились в інших ситуаціях та обставинах життя, коли ті, хто прийшов до настоятеля, прийшли виконувати з чистою совістю вчення, отримані від нього.
Викуп від невіри
Студент Московського університету, орендодавець, А.П.А. з Туля виникла майже повна невіра в Бога. Проходячи повз скит, він довго розмовляв з абатом. Сповнені щирого співчуття та доброти, слова настоятеля зворушили юнака. Він дав згоду і визнав свою помилку, пробув кілька днів у скиті за пропозицією настоятеля, сповідався, покаявся, причастився Святих Таїнств і поїхав до Москви як вірний і благочестивий християнин.
Ясновидіння абата Іларіона
Мати благочестивої родини (Тульський повіт, Богородицький повіт) Т., яка глибоко виконувала поради абата - свого духовного батька, прийшла до скиту, щоб попросити поради щодо одруження дочки. Це потрібно для одруження трьох молодих людей, і вони вирішили, що вибір слід робити так, як порадив абат. Вони йшли до абата на три дні, бажаючи почути, що він повинен сказати. Здавалося, абат уже вибрав одного з трьох юнаків, але за три дні він не показав їм свого рішення. На їх запитання: «Як ти благословляєш нас, батьку?», Він відповів: «О, дівчинонько, дівчинонько! Мені шкода вас, але як я можу з вами поводитися? Давай зачекаємо! " Четвертого дня він сказав їм: «Ось, дівчинонько! Коли ти плаваєш, ти плаваєш так! Ти людина, якщо перепливаєш воду. Зрозуміло, що так подобається Богу ".
З цих слів благочестивого Іларіона випливало, що через шлюб молода жінка матиме багато неприємностей. Спочатку слова настоятеля виявились загадковими, але після того, як молода жінка вийшла заміж, вони збулись. З самого початку сім'ї її чоловіка було дуже важко; вона пережила багато клопотів і негараздів, так що її здоров'я затряслося і вона почала худнути і душу. Згадавши слова абата, Т. зміцнився ними і чекав, коли обставини зміняться на більш сприятливі. Її біда тривала ще три роки. Зрештою все несподівано змінилося: її здоров’я знову покращилось, і вона живе щасливо до кінця, благословляючи пам’ять абата.
Племінниця архієпископа Белевського собору Івана Васильовича Глаголєва, який дружив з мерзотниками Леонідом та Макарієм і був благодійником Белевського жіночого монастиря (Монографія Белевського жіночого монастиря, 1863, с. 97–98) вона жила в монастирі як настоятелька Пауліна разом зі своєю племінницею, черницею М. Служила в лавці, бо мала приємний голос. Одного разу дві сестри, які співали в лавці, виїхали з Бєлєва до одного з монастирів Москви, а згодом потягли за собою Машу. Але у неї тривалий час не було миру в Москві, совість не заспокоювалась і нервувала. Кілька сестер у Белеві попросили настоятеля помолитися за неї. Настоятель сказав, що Бог виправить її і повернеться до старої громади з покаянням. Слова настоятеля здійснились: у червні 1871 року вона повернулася до Белевської обителі.
Коли він прийшов до абата, у гібарці було багато людей; вона заплакала біля ніг абата, який прийняв її з любов’ю, як завжди, і сказав їй: «Маша, ти все ще жива? Дякую, Боже! Воістину молитва настоятеля прийшла до Бога! ». Вона сказала абатові: «Милосердний Отче! Якщо це теж для мене, грішного, помилуй Бога, визволь мене! Вся моя надія на Бога - у вашій святості і в молитвах вашої святості, якій я давно віддав себе ”.
Настоятель сказав: «Господи милостивий! Не впадайте у відчай, майте віру і надію; нести лише щире покаяння за все, що обтяжило ваше сумління, і з Божою допомогою добре розпочати! ». Абат хотів негайно подбати про хвору сестру, але у неї сталася чергова криза. Сестри, які були з нею, вважаючи, що вона не скоро одужає, пояснили настоятелю, що у неї часто бувають такі кризи, і сказали, що не годиться, щоб абат залишався з нею до наступного дня. Але настоятель, який уважно і стурбовано спостерігав за кризою, вирішив не відкладати її.
Після того, як хворий пішов, абат був дуже задоволений тим, що зміг від усього серця покаятися, і сказав: «Її сестри думають, що їй нічого не загрожує, але це знає лише Бог! А здорові інколи раптово вмирають, а от хворий, опинившись у такій мучильній ситуації, тим більш беззахисний. Але ми ніяк не можемо знати, що може трапитися з нами наступної ночі чи наступного дня. Якщо ми можемо допомогти лише бідним - так і буде. У таких випадках ми не повинні зволікати, а використовувати кожну хвилину, щоб не втратити душу, яка шукає порятунку, без допомоги ".
Ангели сказали: «Бог побачив її душу, коли вона стала на коліна і прийняла своє покаяння, бо вона покаялася і служила з наміром, щоб її життя було в пануванні Господа Бога. На похорон прийшла настоятелька Пауліна разом із сестрами, з якими вона співала біля лави. Настоятель хотів сам ексгумувати покійного, але раптом у абата також був такий намір, тому ексгумацію в церкві кладовища здійснили абат, абат Іларіон і скарбник Флавіан, які зазвичай виконували., Літургія. Зворушливо було побачити, як абат читав тихим емоційним голосом над молитвою звільнення покійного.
11 червня 1871 р. У четвер, о 7 годині вечора, хвора молода жінка пішла до скиту сповідатися, а об 1100 вона померла, перебуваючи на 22-му році свого життя; Похорон покійного відбувся у неділю, 13 червня, на новому цвинтарі монастиря Всіх Святих ("Біографічне дослідження Вселенської Павлини з Білевської обителі", "Страннік", 1880, грудень).
З листів черниці Михайли
(Болотнікова) з Белевської обителі
Прогнозування чину настоятеля
Ми, чотири хороші сестри, у різний час входили до святого монастиря в Белеві. Спочатку сестра, яка до того часу 17 років служила в іншому монастирі (як расофора - Серафим, а потім як ігумення - Макарія), переїхала з Великолуккого монастиря до Белевської обителі, щоб бути поруч з отцем Макарієм. Ще одна сестра, через кілька років після неї, покинула світ і увійшла до спільноти (Ilariona schizonahia). Ми, дві інші сестри (Михаела - у світі Олександра - і Магдалина) увійшли разом в окрему камеру пізніше, ніж перші дві, в 1858 році.
Після смерті нашого батька Макарія ми всі четверо увійшли через його благословення під керівництвом його найближчого учня отця Іларіона. Переїхавши до Бєлєва з іншого монастиря (Великолуккая), моя сестра, мати Макарія, яка довго хворіла, пролежала там цілу зиму. Однак через бажання побачити абата він з працею набрався сил, прибув до Оптини і поговорив з отцем Іларіоном. "Напевно, отче, мені не так багато для чого жити!" А батько відповів: “Ні, ти не помреш; але ми зробимо вас настоятелем ".
Відтепер я буду говорити про себе. Коли ми прийняли з моєю сестрою в Белевській монастир, наша келія, батько, виступаючи притчами, дав нам зрозуміти, що ця келія хитка, що пізніше збулося.
Але ми, спочатку, не розуміли натяків, і, отримавши матеріальні засоби, ми попросили у батька благословення влаштувати його всередині, а накрити деревиною назовні і поставити на нього олов’яний дах. Батько не погодився на це, але дав нам благословення жити в ньому, як воно є.
На наше неодноразове бажання, особливо на моє нетерпіння, батько неохоче погодився на згадані роботи. Водночас він суворо покарав нас, не братись і не робити нічого більше, ніж той ремонт. Ця твердість у моїй волі та в послуху настоятелю викликала докори сумління на все моє гріховне життя.
Цей ремонт обійшовся нам приблизно в 300 рублів. Коли наша сестра пішла абатською до Туля, ми, з благословення абата і нашої настоятельки матері, пішли за нею. Ми продали свою камеру за ціною, яку нам запропонували, тому ми втратили гроші порівняно з тим, скільки коштував ремонт.
За цей час я мав кілька матеріальних засобів, але крім них я мав надію на майбутнє. Коли матеріальні ресурси почали скорочуватися, ми збідніли, а наші недоліки стали більш вираженими. І ось як я втратив байдужість і повільність, з якими виконував волю настоятеля. Отець Іларіон благословив мене і мою сестру, щоб у разі смерті один віддав свій товар другому, і він сказав мені, що моя сестра повинна передати їй свої товари мені. Але я з байдужості не пам’ятав сестру і все відкладав, думаючи, що вистачило часу, коли раптом, раптово сестра захворіла і померла.
Таким чином, підхоплюючи більшу частину минулого, мимоволі усвідомлюючи безповоротний хід дорогоцінного часу, який я, грішник, необережно не знав, як використовувати.
Коли моя сестра була жива, ми дуже хотіли піти і поклонитися благочестивим Божим, святим Тихону та Митрофану (з Воронежа), але в силу обставин ми не могли цього зробити раніше і тому, що не попрощалися від настоятеля. Потім я мав нагоду і знайшов візит, який вимагав дешевого, і, скориставшись цією можливістю, я пішов до батька просити благословення, щоб вирушити в дорогу.
Ми були повністю впевнені, що він нам не відмовить, але на наш подив батько не благословив нас у дорозі, сказавши: «Чекай дешевшої та щасливішої подорожі». Незабаром це сталося. Я несподівано поїхав у подорож, яка була не лише дешевою, але й майже безкоштовною. Таким чином, за святі молитви батька, у цій подорожі нас абсолютно все порадувало.
Багато з нас, батьківських дітей, зібралися на його іменини; всі вони сиділи навколо нього; найближчою з них була сестра (мати Іларіона), яка на той час була здоровою. Раніше у нього була хвороба, через яку він попросив отця Благословенія носити пов’язку на вусі, а батько гучним голосом відповів: «Чому? Земля все покриває! » Потім, ніби загально говорячи, він сказав: "Наступного року, цього дня, я тут нікого не знайду", і, дивлячись на цю сестру, додав: "Ось, можна сказати, що дерево вже зрубане., приніс і зробив труну ". Про це говорили 21 жовтня, а 5 вересня сестра померла і була похована точно у готовій труні.
На дев'ятий день після смерті мого батька, під час проскомідії, одна жінка запитала мене: для кого це? Коли я відповів, що він служить для абата Іларіона, він раптом почав плакати з гіркими сльозами. Потім він сказав, що багато років вона була психічно хвора і "він, мій благодійник, зцілив мене".
Подібних подій було багато, але я не можу їх усіх згадати.
Мати Михайла (Болотнікова), († 28 листопада 1889, с. 241–246).
Відкриття абату Іларіону
(повідомлення зверху)
Хазяйка страждала від серйозного потрясіння її внутрішнього життя. У Москві її хвороба вважалася дуже небезпечною, важкою і майже невиліковною. Тож нею повністю знехтували, і вона повернулася з Москви у важкій депресії. На початку серпня 1871 року він поїхав до Києва, щоб вилікуватися у відомого лікаря. Наближені висловлювали свій страх перед невиліковністю та ймовірність поганого закінчення її хвороби перед абатом.
Настоятель не відкидав цього страху, а навпаки, дещо хвилювався, сам поділяючи їхню тривогу. Потім він вийшов із приймальні у своїй камері і провів майже чверть години наодинці. Після цього вона повернулася в зал і почала категорично говорити про те, що її хвороба пройде, і розповідала, чим повинна займатися хазяйка після повернення з Києва.
Було ясно, що абат, що знаходився в келії, завдяки молитві отримав зверху повідомлення, що її хвороба закінчиться добре.
Дійсно, поміщиця після лікування в Києві повністю одужала.
Прогноз одужання
У сирний тиждень 1873 року, коли абат захворів, монах Василь тяжко захворів; внаслідок гострого ревматизму, який сильно розвинувся, він застиг всю ліву половину тіла від маківки до кінцівок ніг; Він застиг у носі, втратив слух і втратив здатність рухати лівою рукою та лівою ногою. Обличчя пацієнта було схоже на маску: права половина залишилася як завжди, а ліва половина стала потворною, зморшкуватою і вже не живою. Лікар вважав, що стан пацієнта знаходиться у великій небезпеці.
Коли хвороба вже розвивалася, настоятель категорично (не бачачи хворого) сказав мені, що отець Василь одужає. І справді, він випростався і був здоровим ще 80 років.
Розв’язування безплідної
Одного разу в скиті Оптина я побачив жінку, яка з благоговінням сказала мені таке: 17 років вона не мала дітей; вони з чоловіком жили в достатку, але страшенно страждали, не маючи дітей. Тож вона зі своєю бідою прийшла до отця Іларіона. Він благословив її поїхати до Задонська і, мабуть, до Воронежа, і додав: "А наступного року ви приїдете сюди з дитиною". Через рік, у травні, вона прийшла до батька разом із сином.