Коли Фідель заборонив "Бітлз" - L Express
На Кубі культурна політика режиму Кастро розпадається - як і сама революція - на кілька фаз. Протягом півстоліття ступінь цензури та репресій проти мистецьких кіл різнилася залежно від обставин.
1959-1961: медовий місяць
Перші три роки революції відповідають єдиному справжньому моменту художньої свободи на острові. "Між державою та інтелектуальним світом - це медовий місяць", - говорить Піо Серрано, який перебуває у вигнанні в Мадриді з 1974 року, де керує видавництвом. Так, Гавана була святом, де толерантність і вседозволеність були в порядку. В рамках журналу про культуру Lunes, який повинен був бути закритий в 1961 році, дебати про ідеї були жвавими, і багато шкіл думок могли вільно висловлюватися "
Але в 1961 році режим створив Союз кубинських письменників та художників (UNEAC) - союз радянського зразка, який ретельно контролює літературну та художню продукцію. У цьому є логіка. Саме Че Гевара заявляє французькому журналісту К.С.Каролю (автору "Guérilleros au capacity", 1970): "Першим обов'язком революції є політичне та ідеологічне виховання нашого народу".
Медовий місяць закінчується, коли революція бере під контроль всі засоби інтелектуального навчання суспільства: школу, університет, видавництво, кіно, театр, пресу, радіо, телебачення тощо. Кубинський інститут художньої та кіноіндустрії (ICAIC) також випускає чудові агітаційні документальні фільми ("Історії революції"; "Молодий бунтар"), які сприяють заснуванню революційної міфології.
26 червня 1961 року Фідель Кастро раз і назавжди закріпив рамки для кубинського творення формулою, яка залишилася відомою: "Які права мають революційні та нереволюційні письменники та художники? У революції все; проти революції, нічого! " (натхненний відомим реченням Муссоліні: З державою - все; проти держави - нічого!)
1960-ті: "Бітлз" піддані цензурі
На відміну від решти світу, шістдесяті роки на Кубі були далеко не роками звільнення від звичаїв. Культура хіпі не має шансів там процвітати. Навпаки, репресії падають проти всіх "девіантів", сексуальних чи ідеологічних, революційний запал яких видається недостатнім. Тисячі гомосексуалів та лесбіянок, молодих хіпі (або вважаються такими, оскільки вони видаються жіночими), художників та релігійних людей замикаються у Військово-виробничих підрозділах допомоги (UMAP), цих таборах концентрації зловісної пам'яті.
"Ми можемо бачити, що уряд, який нібито прогресивний, глибоко пройнятий чоловічими шовіністичними цінностями та гомофобськими забобонами, характерними для дрібної буржуазії", - зазначає вигнанець Піо Серрано, який на той час все ще вірив у Революцію. "1960-ті були жахливими, - продовжує він. - У Гаванському університеті були організовані гомофобні чистки, де я викладав філософію. Я не брав участі, але мовчав. На Рампі, проспекті столиці, де збиралася молодь, поліцейські озброєні ножицями, здійснювали нальоти. Вони стригли волосся хлопчиків, які зробили їх занадто довгими, і розрізали штани на слонових ногах, що є знаком "капіталістичного декадансу". Що стосується молодих жінок, одягнених в одяг. доправляли до відділення міліції та інколи інтернували в UMAP ".
"Бітлз", яких вважали виродженими художниками, були заборонені. "Моя перша дружина, американська ліва активістка, привезла нам альбом" Lonely Heart Club Band "сержанта Пеппера зі Сполучених Штатів. Ми слухали його таємно вдома, але на дуже низькій гучності. Моє покоління обурилося, коли Фідель Кастро, довгий час після цього, відкрив парк Джона Леннона в Гавані. Але це подвійна мораль Кастро ".
1970-ті: репресії тривають
20 березня 1971 року поета Хеберто Паділла було ув'язнено і піддано, через 28 днів, грубій самокритиці в правій частині "московських процесів". Ця карикатура на процес проти всесвітньо відомого поета обурила світ, який потім відкрив реальність кубинської системи.
Це переломний момент. Відтепер іноземні інтелектуали, починаючи з "кастрофіла" Жана-Поля Сартра, дистанціюються від кубинської революції. Справа Паділла - це лише початок. Велика репресія впала на більшість письменників острова. Десятки з них потрапляють до в’язниці. Найбільше постраждало театральне співтовариство. Багато акторів та режисерів, яких звинувачують у "неналежній поведінці", вислані з Куби. 30 квітня 1971 р. Під час закриття першого конгресу з питань освіти і культури Фідель Кастро переосмислює і уточнює свою культурну політику шокуючою формулою: "Мистецтво - зброя революції".
1980-ті: послаблення
Це десятиліття ознаменує новий етап, який, насправді, починається наприкінці попереднього. З’являється нове покоління художників. Занадто молода, щоб знати про розквіт революції, вона навряд чи має якийсь емоційний зв’язок із нею. З іншого боку, створення Міністерства культури у 1976 р. Супроводжувалось ідеологічним розслабленням під керівництвом міністра Армандо Харта.
Загальне соціально-економічне покращення, яке можна пояснити адміністративним захопленням країни російськими (радянськими) радниками протягом 1970-х років, дозволяє менше репресій. Нове покоління художників завойовує нові простори свободи вираження поглядів. Це особливо стосується художників-візуалістів, які після занепаду після падіння Берлінської стіни ризикували, наприклад, викликати ізоляцію Куби на міжнародній арені, нестабільність життя на острові, дисфункції системи, вигнання "бальсерос", які пливуть Флоридською протокою на імпровізованому човні. Одне золоте правило: ніколи не критикуйте "el commandante".
1990-ті: роки соціального клубу Buena Vista
Прочитайте наш повний файл
З «особливим періодом у мирний час», який розпочався у 1989 р. Після розпаду СРСР, Куба відкрилася для туризму. Однак це зараз є одним з основних надходжень іноземної валюти. Як такий, він становить стратегічну ставку для виживання режиму. Тому для брендового іміджу революції життєво важливо не здаватися ворожим світові мистецтв. Надзвичайний несподіваний випадок, Кастрізма отримує вигоду від мимовільного та несподіваного співучасті американця Рая Кудера та німця Віма Вендерса. Музичний продюсер і режисер записував, знімав та популяризував кубинські мелодії 1940-х та 1950-х у виконанні восьмирічних музикантів із соціального клубу Buena Vista. Музика, пройнята ностальгією, настільки непереборною для вух широкої публіки, як і нешкідливою для очей режиму.