Колишній міністр піднімає тривогу "Ми поставимо гілку на пеньки!
Кишинів, 14 березня - Sputnik. Колишній міністр сільського господарства та харчової промисловості Республіки Молдова Іон Сула прокоментував у своєму дописі в соціальній мережі новину про те, що Молдова стала другим за величиною ринком молочної продукції в Україні.
Згідно з інформацією, опублікованою порталом mold-street.com, Республіка Молдова імпортувала в 2015 році молочних продуктів з України на суму 17,2 млн. Доларів, тоді як експорт цієї продукції склав лише 14,4 млн. Доларів.
Іон Сула також пише, що ця галузь може бути знищена, якщо не вжити рішучих заходів для захисту місцевих виробників молочної продукції.
«У 2015 році ми імпортували з України молочних продуктів на 17,2 мільйона доларів! Я імпортував. Без різких заходів захисту (ціноутворення/нетарифікування) вітчизняних виробників, ми помістимо філію на журнали. ", - написав колишній міністр на своїй сторінці у Facebook.
Наприкінці минулого року Асоціація виробників молока Молдови звернулася до уряду з проханням захистити місцевих виробників молока, оскільки вони не стикаються з конкуренцією з дешевою продукцією з України.
БУКУРЕСТ, 23 квітня - Sputnik. Квіткова неділя - це неділя, в яку починається підготовка до перемоги над смертю.
Також свято називали в період первинного християнства "неділею претендентів на хрещення". Цього дня тим, хто навчався та виховував таємниці біблійних писань, було дозволено хреститись і йти до єпископа, щоб отримати Символ Віри або спосіб поширення спасіння через практику. Цю неділю також називали «неділою помилування»; На її честь імператори помилували, пише cristinortodox.ro.
Христос міг уникнути смерті, але охоче отримав її, щоб звільнити від смерті. Христос не був нав'язаний як необхідність смерті, як нав'язується простим людям. Христос вмирає за інших, а не за Нього.
Якби Він народився як будь-яка людина з тілесною пристрастю, Він би помер за Нього, а не за Творіння. В’їзд в Єрусалим - це передвістя входу в небесний, справжній Єрусалим. Гілки верби представляють поразку смерті.
Квіти в частинах світу
Давні дохристиянські впливи проявляються в грецьких звичаях. У Франції та Іспанії з 8 століття існує звичай вигуку "Осанна!".
Звичай приносити гілки до церкви як на Заході, так і на Сході існує з ІХ століття. У Росії та Центральній Європі люди їдять бруньки верби у Квіткову неділю, щоб захиститися від літньої спеки.
У Карелії, регіоні Фінляндії, діти запитують людей, чи хочуть вони, щоб їх чіпали гілкою верби; в цей час вимовляється побажання здоров’я, і господар дає маленьку винагороду дітям.
У Словаччині діти роблять дерево; гілки дерева мають цілющі властивості.
"Такі дерева прикрашають квітами в Польщі, сухими квітами та злаками в Литві та Латвії, а яблуками, апельсинами та кренделями в Австрії. У Німеччині Квіткову неділю називають Зеленою неділею через специфічні квіти та гілки", - зазначило джерело. цитується.
БУКУРЕЩ, 14 лютого - Sputnik. Хоча звичай, що походить з півдня Румунії, Драгобетеле вже кілька років стає надзвичайно відомим у всіх районах Румунії і навіть в Республіці Молдова як місцевий наступ на запозичене свято Святого Валентина. Поширення старої традиції, яку заохочують етнографи, як за красою символів, які вона відроджує, так і за інтерес, який вона викликає, рік у рік, особливо серед молоді, пише портал doxologia.ro.
Назва Драгобете походить від слов'янської назви християнського свята "Знахідка голови святого Іоанна Хрестителя" (Главо-Обретення), що відзначається 24 лютого, і це день любові та відродження природи, який відзначається в різні періоди, починаючи з 24 лютого і закінчився 1 березня, коли в популярному календарі також відзначався день бабусі Докії. Насправді в деяких легендах Драгобетеле навіть фігурує як син бабусі Докії.
За поширеною думкою, Драгобетеле було втіленням любові. Не випадково цей день також ознаменував початок сільськогосподарського року, коли вся природа відродилася, птахи почали ховати нові гнізда, і ведмідь покинув своє лігво. А з природою кохання відроджується.
"У день Драгобете дівчата вставали вранці і йшли на поля біля села, якщо дозволяв сезон. Коли весна була тепліша, вони з великою радістю виїжджали групами збирати перші квіти весни. Існувало повір’я, що це квіти любові, і з них слід складати маленькі букетики і зберігати їх до П’ятидесятниці, коли над домом виготовили та перекинули вінок, який міг багато розповісти їм про майбутній шлюб. Одного разу сюди прибули хлопці, а дівчата побігли до села. І якщо в цей день дівчину спіймав хлопець і поцілував, поцілунок означав, що вони вже заручені ", - говорить етнограф Анжела Павелюк Оларіу, цитована порталом doxologia.ro.
Свято, яке поєднало два сезони, зиму та весну, було пов’язане з традицією древніх людей святкувати відродження та відродження природи. День Драгобете сприймався як день, коли людина, птахи неба та землі, які мали прийняти нові посіви, готувалися вступити в сезон свіжості та пробудження до нового життя. Свято Драгобете отримало різні назви в різних районах країни: "Cap de primăvară", "Sântion de primăvară", "Ioan Dragobete", "Drăgostiţele", "Năvalnicul", "Logodna sau companio paserilor.