Колоніальне мистецтво Чи може він повернути чорношкірим активістам розграбоване мистецтво?

Мвазулу Діябанза їде до паризького музею і захоплює пограбоване мистецтво з Африки, а охоронці зупиняють його. Це злочин чи акт правосуддя?

24.09.2020 - 15.05, Ганно Хауенштейн

колоніальне

Париж Бувають моменти, коли ботанік щасливий у собі. Наприклад, фільм Marvel «Чорна пантера» (2018): В одній сцені «Killmonger» розглядає етнологічну колекцію перед скляною шафою в Британському музеї разом з її директором. "Я заберу це з ваших рук", - каже він, дивлячись на об'єкт, схожий на сокиру, з Африки. «Робота не продається!» - протестує директор музею. Потім Кіллмонгер: «Як ви думаєте, як це отримали ваші предки? Ти заплатив справедливу ціну? »Потім він хапає сокиру. Дебати про реституцію, які десятиліттями проводяться в музеях та залах семінарів, стали загальнодоступними.

Цього червня сталося щось, що перетворило цю шалену сцену на дзеркальне відображення. У розпал акцій протесту «Чорна життя», конголезський активіст Мвазулу Діябанза увійшов до музею Куаї Бранлі на березі Парижа, де зберігаються скарби колишніх колоній Франції.

Мвазулу Діябанза

41-річний уродженець Конго Мвазулу Діябанза є представником панафриканського руху, який проводить кампанії з виплати репарацій європейським країнам за колоніалізм, рабство та експропріацію культури. Через свої суперечливі дії 30 вересня він стикається з паризьким судом за спробу крадіжки.

У вигляді чорної пантери він прогулявся африканською колекцією і був знятий на відео. Діябанза почав голосно засуджувати післяколоніальне культурне пограбування. Дія досягла сюрреалістичного апогею, коли він примусово зняв дерев'яний могильний стовп (з сьогоднішніх Чаду чи Судану) і рушив до виходу. Музейні охоронці зупинили його.

Це на цьому не зупинилося: наступного місяця Діябанза потягнувся до іншого артефакту в Марселі на півдні Франції - знову ж таки з музею африканського мистецтва. На початку вересня він виніс могильну статую Конго з музею в Нідерландах. В обох випадках його зупинили силовики.

Дія Діябанзи підлила масла у вогонь дебатів про реституцію

Наприкінці місяця Діябанза повинен був відповісти за це в паризькому суді: йому пред'явили звинувачення у спробі крадіжки. "30 вересня ми будемо притягувати рабство і колоніалізм до відповідальності", - заявив його адвокат Кальвін Джоб для New York Times. Хоча очевидно, що Діябанза порушив закон, справа є політичним питанням, яке розливає паливо у вогні дебатів про реституцію: близько 90 000 предметів африканської культурної спадщини в даний час перебуває у французьких музеях.

У 2017 році Еммануель Макрон пообіцяв повернути значну частину. Він доручив вченим Бенедікте Савой і Фелвайн Сарр написати звіт, що регламентує, як це слід робити. Усі артефакти, які були примусово викрадені або придбані за несправедливих умов, повинні бути повернуті, зазначено в повідомленні. Вимога, яка також мала б серйозні наслідки для Німеччини.

Майже півмільйона предметів з колоніального контексту знаходяться лише в Етнологічному музеї Stiftung Preußischer Kulturbesitz. У серпні 2020 року центральний контактний пункт почав з'ясовувати можливу реституцію таких об'єктів. Той, хто вважає це розграбованим мистецтвом, буде читати дії Діябанзи як політичну акцію, ефективну для ЗМІ, а не як крадіжку.